王斌

從古至今，漢字作為中日文化交流的橋梁起到了很大的作用。公元3世紀(jì)時(shí)，日本人將中國(guó)的漢字帶入日本，并根據(jù)漢字創(chuàng)造了平假名和片假名。因此，日語(yǔ)是由平假名、片假名和漢字三部分組成，且日語(yǔ)中的漢字在書寫上大部分依然采用中文的繁體字。雖然在中國(guó)現(xiàn)在使用的是簡(jiǎn)化字，但大多數(shù)中國(guó)人基本能夠無(wú)障礙地閱讀繁體字，因此，即便沒(méi)有學(xué)過(guò)日語(yǔ)的中國(guó)人，在讀日語(yǔ)的報(bào)刊或雜志時(shí)，也能夠通過(guò)漢字大體了解文章的重點(diǎn)內(nèi)容。與非漢字文化圈國(guó)家的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者相比，日語(yǔ)中的漢字對(duì)中國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一大優(yōu)勢(shì)。但隨著時(shí)間的推移和中日兩國(guó)間文化的差異，相同的漢語(yǔ)詞匯在用法和意思上漸漸發(fā)生了變化，在使用時(shí)如不加以區(qū)分便會(huì)產(chǎn)生歧義造成誤解，影響中日兩國(guó)人民的友好交流。

我們把中日兩國(guó)漢字中使用相同漢字來(lái)表記的叫做同形語(yǔ)，在日語(yǔ)的《分類語(yǔ)義表》中收錄的36263個(gè)詞語(yǔ)中，中日同形語(yǔ)2字詞語(yǔ)有10494個(gè)。其中分為：

1. 同形同義語(yǔ)。指中日同形語(yǔ)意思相同或非常接近的。如政治、社會(huì)、哲學(xué)、革命、主義、資產(chǎn)、醫(yī)科等。還有像“歷史”這樣的詞，日語(yǔ)寫作“歴史 ”，雖然中文在書寫上已經(jīng)簡(jiǎn)化，字形上有所不同，但也被認(rèn)為是同形語(yǔ)。

2. 同形類義語(yǔ)。指在中日兩國(guó)語(yǔ)言里意思有一部分重合，一部分不同的。如愛(ài)情、犠牲、會(huì)計(jì)、活発、深刻、適當(dāng)、必要、訪問(wèn)等。

3. 同形異義語(yǔ)。指中日兩國(guó)語(yǔ)言都表示相同意思，但漢語(yǔ)還有別的意思，或日語(yǔ)還有別的意思。如：愛(ài)人、大丈夫、得意、外人、經(jīng)理、情報(bào)等。

同形異義語(yǔ)除了在意思上不同，在詞性、使用方法、語(yǔ)感上也存在很大的差異。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子。中國(guó)十二屬相中的“豬”，在日語(yǔ)里雖然也寫作“豬”但表示的卻是“野豬”。日本人在表示“豬年”的時(shí)候，用的也是“野豬”，而不用“豚”，“豚”表示可以食用的豬。

日本人在提到外國(guó)人時(shí)，有時(shí)會(huì)省略為“外人（がいじん）”，而在中國(guó)人眼中，“外人”一般指被排除在自己圈子之外的人，因此，當(dāng)日本人在中國(guó)人面前說(shuō)“外人”的話，就有可能會(huì)使中國(guó)人產(chǎn)生不愉快的感覺(jué)，或者引起誤解。在日本經(jīng)?？吹筋愃七@樣的新聞?！盖叭招蟹讲幻鳏趣胜盲俊稹黏丹螭?、きのう××で死體を発見(jiàn)されました。死者の家族は確認(rèn)した直後、放心狀態(tài)になりました。」每每看到“放心狀態(tài)”這四個(gè)字時(shí)總會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：自己的家人死亡了，怎么還處于放心狀態(tài)呢？最后翻閱字典才知道，原來(lái)日語(yǔ)中的“放心”既有同中文一樣的意思，又可以表示“出神、恍惚”的意思。

像這樣在日常生活中，由于同形異義詞而產(chǎn)生的誤解頻繁發(fā)生，那么在日本的文學(xué)作品中，會(huì)出現(xiàn)哪些同形異義詞呢？在此以日本作家村上春樹(shù)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《且聽(tīng)風(fēng)吟》（風(fēng)の歌を聴け）為調(diào)查對(duì)象，對(duì)文中出現(xiàn)的同形異義詞做了統(tǒng)計(jì)。

在這部作品中共出現(xiàn)了44個(gè)同形異義詞，其中2字詞匯居多，如：手紙、元?dú)?、迷惑、看病、趣味、野菜等。一字?字詞匯較少，如：床、首、爪、大丈夫等。大部分是日常生活中常用的詞語(yǔ)，其中個(gè)別詞語(yǔ)作為和制漢語(yǔ)詞匯在中國(guó)也已開(kāi)始使用，像寫真、元?dú)狻?/p>

關(guān)于同形異義詞產(chǎn)生的原因可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮。

1.日語(yǔ)借用了中國(guó)的漢字，隨著時(shí)代變化詞義發(fā)生了變化。

中日兩國(guó)文字的交流開(kāi)始于后漢時(shí)期，到了7世紀(jì)的唐朝，日本派了大量的遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)政治、法律，并根據(jù)漢字的發(fā)音創(chuàng)造了日語(yǔ)的發(fā)音。之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，中日兩國(guó)的文化交流處于停滯狀態(tài)，漢字也開(kāi)始在日本民間使用，但一些漢語(yǔ)詞匯的寫法、語(yǔ)源已無(wú)從查證，有些只能找其他的漢字來(lái)代替，漸漸地一些詞匯的用法和意思就發(fā)生了變化。

2.大量的和制漢語(yǔ)又重新回到中國(guó)。

日本在借用了中國(guó)的漢字后，根據(jù)漢字的造詞法創(chuàng)造了大量的和制漢語(yǔ)，并且用于翻譯歐美的書籍。清朝末期，中國(guó)政府又往日本派遣了大量的留學(xué)生。這一時(shí)期國(guó)內(nèi)也翻譯了大量的日本書籍，這些書籍中出現(xiàn)的和制漢語(yǔ)也開(kāi)始在中國(guó)使用。例如：科學(xué)、哲學(xué)、郵便、野球、自由、観念、福祉、革命、暗示、回収、演出、溫度、會(huì)談、幹部、進(jìn)化、電車、理念、要素、電波、代表、約束。

3.漢語(yǔ)詞匯的意思發(fā)生了變化。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中一些詞匯的用法與古代時(shí)的用法發(fā)生了變化。例如：“妻子”這個(gè)詞，在《愚公移山》這篇文章中，“遂率妻子荷擔(dān)者”中的“妻子”表示“妻子”和“孩子”兩方面，同日語(yǔ)中“妻子”的意思相同。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中只表示“妻子”，不包括孩子。

由此可見(jiàn)，對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，漢字雖然是一大優(yōu)勢(shì)，但也不能掉以輕心，應(yīng)該仔細(xì)研究，排除母語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)詞匯理解的干擾，在學(xué)習(xí)和工作中準(zhǔn)確無(wú)誤地使用同形異義詞，盡量避免誤解的發(fā)生。