劉　勇，張　莉

(陜西師范大學(xué) 西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院，陜西 西安 710062)

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晚清新疆吐魯番廳若干人口問(wèn)題探究
——以清代新疆吐魯番檔案為核心

劉勇，張莉

(陜西師范大學(xué) 西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院，陜西 西安 710062)

一個(gè)地區(qū)的歷史人口問(wèn)題對(duì)該區(qū)域甚至整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都有著很重要的研究意義，而《清代新疆檔案選輯》(以下簡(jiǎn)稱《檔案》)中關(guān)于晚清新疆吐魯番地區(qū)的人口構(gòu)成記載得尤為詳細(xì)。從檔案中可以分析出晚清吐魯番城鄉(xiāng)人口規(guī)模大小，梳理并分析了城鄉(xiāng)人口性別比例、城市人口的職業(yè)類型以及所涉及的人口地域來(lái)源等問(wèn)題。在此研究基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)?shù)丶彝ド鐣?huì)結(jié)構(gòu)做了復(fù)原，從社會(huì)層面上對(duì)當(dāng)?shù)厝丝诘慕?jīng)濟(jì)(職業(yè))結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了探討。

晚清；檔案；吐魯番；人口；結(jié)構(gòu)

人口是社會(huì)中非常重要的部分，人口構(gòu)成與人口變動(dòng)、社會(huì)各個(gè)層面息息相關(guān)。因此，人口研究是社會(huì)學(xué)研究中非常重要的內(nèi)容，歷史時(shí)期的人口變動(dòng)與人口構(gòu)成程度亦是社會(huì)史研究非常關(guān)注的層面。目前，在社會(huì)史中，逐漸開(kāi)始重視地方志之外其他地方史料所包含的人口記載，分析歷史時(shí)期縣級(jí)行政區(qū)域范圍內(nèi)人口的構(gòu)成(結(jié)構(gòu))與變化等問(wèn)題，探討基層社會(huì)問(wèn)題。如，王慶成利用村圖資料對(duì)華北的村鎮(zhèn)人口數(shù)量、性別比例、人口年齡比例等進(jìn)行了細(xì)致的研究，揭示出當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)問(wèn)題[1]。徐學(xué)初、劉文杰利用巴縣檔案，對(duì)清代中葉四川地區(qū)的人口自然結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討，揭示出巴縣檔案較官修地方志更加詳細(xì)地記載了當(dāng)?shù)氐娜丝谧匀粯?gòu)成[2]。這類使用縣級(jí)地方檔案所做的歷史人口研究，使得歷史人口研究更加細(xì)致，深刻地揭示出當(dāng)時(shí)中國(guó)基層的社會(huì)問(wèn)題。

有關(guān)清代新疆吐魯番地方的人口狀況的研究，前人探討得較少，僅僅涉及吐魯番地區(qū)的總?cè)丝跀?shù)。20世紀(jì)70年代，日本學(xué)者佐口透的研究中提及清乾隆時(shí)期吐魯番地區(qū)維吾爾人的總?cè)丝跀?shù)約為1萬(wàn)余人[3]。曹樹(shù)基指出，嘉慶二十五年(1820年)，吐魯番有人口約1.7萬(wàn)，咸豐十一年(1861年)增長(zhǎng)至1.9萬(wàn)人，經(jīng)過(guò)近十年的社會(huì)動(dòng)亂，到光緒六年(1880年)年僅有0.2萬(wàn)人，到1910年恢復(fù)到6.8萬(wàn)人[4]。這就是目前已知有關(guān)清代吐魯番地區(qū)人口數(shù)的一些研究。

2012年出版的《清代新疆檔案選輯》為晚清吐魯番廳的檔案，共計(jì)5.8萬(wàn)余件，其中有幾件珍貴的人口統(tǒng)計(jì)整理，統(tǒng)計(jì)包括了家庭戶主姓名及年齡、職業(yè)、男丁數(shù)，女口數(shù)、民族、籍貫等豐富的人口信息。本文選取6件原件較完整、統(tǒng)計(jì)信息較完備的檔案進(jìn)行分析和研究，以期細(xì)致地復(fù)原晚清吐魯番地區(qū)的人口狀況及其相關(guān)社會(huì)問(wèn)題。這六件檔案的名稱分別為“吐魯番廳屬葡萄溝維民戶口之清冊(cè)”“吐魯番廳屬老城漢回維民戶口之花名冊(cè)”“吐魯番廳屬新城漢回維民戶口之清冊(cè)”“吐魯番廳屬連木沁戶民戶口之花名冊(cè)”“勝金鄉(xiāng)約造賚蘇巴什維民戶口之花名數(shù)目之清冊(cè)”“吐魯番廳屬漢墩抄花戶之名冊(cè)”[5]。這6件檔案所涉及的地區(qū)是晚清時(shí)期吐魯番人口分布較為集中的地區(qū)，并且也非常具有代表性，既有城區(qū)人口，又有多民族混居地區(qū)，又有單一民族聚居的地區(qū)。同時(shí)，《清代新疆檔案選輯》收錄的檔案主要是光緒三年至宣統(tǒng)三年(1877—1911年)吐魯番廳地方政府的各類檔案，因此本文討論的也基本是34年間吐魯番地區(qū)人口狀況。

一、晚清吐魯番的戶口登記體系——門牌保甲

“保甲”作為一種制度名稱正式出現(xiàn)于北宋時(shí)期，明代中后期推行“一條鞭法”等賦稅改革之后，保甲制承擔(dān)著維護(hù)地方秩序的職能。清中期，門牌保甲制度逐步完善，并且推廣到全國(guó)范圍之內(nèi)[6]。乾隆二十二年(1757年)，頒布上諭詳細(xì)規(guī)定了保甲的推行方法和懸掛門牌的制度：“每戶由該地方官歲給門牌，書(shū)家長(zhǎng)姓名、生業(yè)，附注丁男名數(shù)。出注所住，入稽所來(lái)，有不遵照編掛者治罪。十戶為牌，立牌長(zhǎng)；十牌為甲，立甲長(zhǎng)；十甲為保，立保長(zhǎng)，限年更代，以均勞逸。”[7]由此可見(jiàn)，門牌保甲登記了一戶人家的詳細(xì)信息，是基層社會(huì)控制的保障。

光緒三年(1877年)，左宗棠收復(fù)新疆之后，在新疆推廣保甲制度，“迨光緒三年南北兩路肅清，善后諸務(wù)刻不容緩，乃于各路額設(shè)總分各局，清丈田畝，稽查保甲，征收糧稅”。[8]吐魯番廳也刊發(fā)門牌，編立保甲，光緒四年(1878年)“將新舊兩城保甲事務(wù)認(rèn)證稽查辦理，將各戶男婦大小口趕緊造冊(cè)，申送前來(lái)，俟刷就門牌□寫(xiě)明白，給發(fā)轉(zhuǎn)給，并飭一體張貼門首，以便隨時(shí)稽查”[9]“設(shè)辦保甲，每年春秋二季按戶散給門牌，隨時(shí)親詣稽查，并取具十家保結(jié)”[10]。由此可見(jiàn)，門牌保甲在吐魯番地方推行之時(shí)，即作為鄉(xiāng)村基層控制的重要體制。同時(shí)也是戶口登記依附的體系，在人口登記中包括了“男婦大小口”的全部人口數(shù)。

在晚清吐魯番檔案中，保存有與保甲制度相配合的戶口循環(huán)登記冊(cè)的樣式。當(dāng)時(shí)的戶口登記循環(huán)冊(cè)上登記了本牌人戶姓名、年歲、丁口、籍貫和生業(yè)，并且標(biāo)注出哪一戶是牌頭。本文分析的6件檔案基本包括了類似的詳細(xì)信息。其中，光緒二十五年(1899年)的“吐魯番廳屬老城漢回維民戶口之花名冊(cè)”最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐谋＜左w系。這份檔案記載了老城有漢民118戶，共設(shè)立牌頭13名，一般9戶或者10戶(另外還包括一些)設(shè)牌頭；漢回17戶，設(shè)立2個(gè)牌頭，一為10戶，一為7戶(另外還有2個(gè)商鋪)；纏回6戶，設(shè)立1個(gè)牌頭[11]。由此在新疆吐魯番廳這個(gè)多民族混居的邊疆地區(qū)，保甲制度的編立既遵循著10戶編一保甲的原則，又兼顧著不同民族的管理，因此特意區(qū)分漢回與纏回，分別編立保甲，打破了10戶編一保甲的原則，隨機(jī)應(yīng)變。這種門牌保甲登記制度的獨(dú)特性，同時(shí)也是晚清邊疆地方社會(huì)控制獨(dú)特性的體系。

二、晚清吐魯番城市人口職業(yè)構(gòu)成

中國(guó)古代人口職業(yè)構(gòu)成大體以“士農(nóng)工商”來(lái)劃分。鄉(xiāng)村地區(qū)，絕大多數(shù)屬于農(nóng)業(yè)人口，而城市的人口職業(yè)構(gòu)成則豐富多彩。在“吐魯番廳屬老城漢回維民戶口之花名冊(cè)”和“吐魯番廳屬新城漢回維民戶口之清冊(cè)”兩件檔案中詳細(xì)記載了吐魯番新、老兩個(gè)城區(qū)的各戶的“生業(yè)”，即現(xiàn)代學(xué)術(shù)詞語(yǔ)中的“職業(yè)”。我們對(duì)檔案中的人口按照士、農(nóng)、工、商四類進(jìn)行歸納統(tǒng)計(jì)，“農(nóng)”主要指從事農(nóng)業(yè)的人及其家屬，“工”主要指手工業(yè)者及其雇工，“商”主要指開(kāi)設(shè)商鋪的戶主及其家屬、雇工，“士”主要包括宗教頭目及其家屬、基層組織管理人士(鄉(xiāng)約、甲頭)等(見(jiàn)表1)。

由表1可以看出，晚清吐魯番老城和新城的人口總數(shù)、人口職業(yè)構(gòu)成都有很大的差別。老城區(qū)，僅僅居住500余人，而新城區(qū)則居住著4 000多人。老城區(qū)居住的人口，絕大多數(shù)是工、商人口，占總?cè)丝诘?6.28%，沒(méi)有農(nóng)業(yè)人口居??；而新城區(qū)居住的人約有10.55%是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，88.91%的人口是從事工和商業(yè)。據(jù)光緒十一年(1885年)途徑吐魯番的陶保廉記載，老城為吐魯番廳署所在地，俗稱漢城，其西四里為回城，即新城，是阿古柏盤(pán)踞吐魯番時(shí)所建[12]。另?yè)?jù)吐魯番新城歷史文化街區(qū)的碑文簡(jiǎn)介也可佐證，“新城街區(qū)最早建于清同治十年(1871年)，歷史上稱為回城，距今已有135年歷史。吐魯番市人民政府，2006年4月”。

表1晚清吐魯番城市人口職業(yè)構(gòu)成(人口數(shù))

工商業(yè)人口占總?cè)丝诘谋戎胤浅４?，這是晚清吐魯番城鎮(zhèn)的突出特點(diǎn)。然后，根據(jù)檔案記載，細(xì)致分析工商業(yè)的類別，則會(huì)使我們對(duì)這個(gè)邊疆城市有深刻的認(rèn)識(shí)(見(jiàn)圖1，圖2)。

圖1　晚清吐魯番老城各類職業(yè)人口數(shù)量柱狀圖

圖2　晚清吐魯番新城各類職業(yè)人口數(shù)量柱狀圖

圖1和圖2的“住家”規(guī)模都很大，根據(jù)四川省檔案館，四川大學(xué)歷史系主編的《清代乾嘉道巴縣檔案選編下》，“嘉慶十八年五月十九日紅爐老廠戶口社會(huì)構(gòu)成統(tǒng)計(jì)表……住家十戶”，認(rèn)定“住家”也是一種社會(huì)職業(yè)。

從圖1和圖2來(lái)看，我們可以得出以下三點(diǎn)結(jié)論：老城和新城人口具體的職業(yè)結(jié)構(gòu)數(shù)量，反映了當(dāng)?shù)芈殬I(yè)類別種類的多樣，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)交融狀況變化所引起的職業(yè)類別的多樣化，進(jìn)而也引起了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況的變化；通過(guò)圖1、圖2與表2進(jìn)行比較，則可以從個(gè)別職業(yè)性質(zhì)看出人口的地域結(jié)構(gòu)特征來(lái)，如“醋坊”“御車”都是陜西籍人開(kāi)辦的；“糖坊”“皮匠”“靴匠”，多是吐魯番當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)設(shè)的，“衣鋪”都是湖北、湖南人經(jīng)營(yíng)等等，反映出這些外來(lái)人口在飲食習(xí)慣、地域文化特征上的延續(xù)性以及對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧瞽h(huán)境的適應(yīng)性，也可看出多民族生活區(qū)域內(nèi)人們交流與聯(lián)系的密切性逐漸加強(qiáng)；還有“開(kāi)館”“飯館”也能反映出工商業(yè)的發(fā)展給飲食業(yè)所帶來(lái)的發(fā)展。此外，新城的“鐵匠”數(shù)量比例也與新城當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)人口數(shù)量是相關(guān)的?！榜剳簟眲t能說(shuō)明當(dāng)?shù)厣唐妨魍ǖ某潭取?/p>

表2晚清吐魯番城市部分職業(yè)人口數(shù)量與籍貫構(gòu)成

資料來(lái)源：《清代新疆檔案選輯》第26冊(cè)，第185-191頁(yè)，第273-293頁(yè)。*靴匠有4人是新疆哈什的，其余都是吐魯番本地的；皮鋪有7人是新疆庫(kù)車的，其余均是吐魯番本地的。

三、晚清吐魯番城鄉(xiāng)人口的民族結(jié)構(gòu)

在邊疆地區(qū)，多民族混居是非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，如吳軼群在對(duì)《清代伊犁人口變遷與人口結(jié)構(gòu)特征探析》一文中提到，清代伊犁地區(qū)的民族：“乾隆時(shí)期移駐伊犁的民族人口計(jì)有滿族、蒙古、錫伯、索倫、達(dá)斡爾、漢族(因綠營(yíng)從陜甘移駐，應(yīng)該有回族官兵及家眷在內(nèi)，但未見(jiàn)資料記載)、維吾爾族、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡?。”[13]伊犁地區(qū)地處中俄邊界地帶，在鞏固邊疆安定層面上發(fā)揮著重要作用，因此其民族構(gòu)成多是由政府主導(dǎo)的，而作為交通地帶的吐魯番肯定和伊犁是有所區(qū)別的。本文所研究的吐魯番地區(qū)與伊犁雖然同處西北邊疆，但是它們的政治軍事經(jīng)濟(jì)地位不同，又形成了民族構(gòu)成上的反差。晚清吐魯番地區(qū)的情況，下面將從這6件檔案中所涵蓋的人口信息來(lái)做分析研究。

表3吐魯番部分城鄉(xiāng)地區(qū)人口民族結(jié)構(gòu)表(人口數(shù))

表3是吐魯番各城鄉(xiāng)民族人口的分布，在六件檔案中的葡萄溝和蘇巴什全部以維族為主就不列出予以比較。與本研究相關(guān)聯(lián)的是吳軼群對(duì)清代伊犁人口結(jié)構(gòu)特征的探究，只是研究多集中于乾嘉時(shí)期，主要是清政府移駐的官兵、家屬還有少量的墾荒移民，屬于早期對(duì)外擴(kuò)張的移民形態(tài)。如“乾隆和嘉慶朝，八旗官兵占總?cè)丝诘?3%～64%……”[14]本文主要以檔案來(lái)還原新疆建省以后，在安定的社會(huì)環(huán)境下吐魯番地區(qū)人口遷移所帶來(lái)的民族結(jié)構(gòu)變化，不涉及官兵及眷屬的情況，因此關(guān)注的社會(huì)結(jié)構(gòu)偏向于基層民眾的生活狀況。從表3可看出，以老城和新城為代表的城鎮(zhèn)是漢族和回族的聚居區(qū)域，老城占了91.7%，新城占了67.91%。與之相對(duì)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)連木沁和漢墩抄卻是維族占據(jù)絕大部分，而葡萄溝和蘇巴什則全部是維吾爾族。新城戶口檔案在這幾件檔案中戶數(shù)最多，人口也最多，與老城檔案不同的是里面有對(duì)每戶民族劃分的標(biāo)注，如“漢民，劉旺，年三十三歲，籍山西，麻繩鋪生理，男一丁”“回民，馬文元，年四十二歲，籍吐魯番，住家，男二丁，女一口”。[15]這對(duì)早期民族成分是如何劃分的可以提供一些認(rèn)識(shí)，也可對(duì)早前學(xué)者路偉東研究的《掌教、鄉(xiāng)約與保甲冊(cè)》給予補(bǔ)充。其談到：“到目前為止，學(xué)界有關(guān)清代回民人口的戶籍管理問(wèn)題，雖然沒(méi)有深入的研究成果，但是，余振貴、武沭、霍維洮等人的相關(guān)研究，使我們對(duì)西北回民聚居區(qū)的基層社會(huì)組織有了比較清晰的認(rèn)識(shí)，這對(duì)本文的研究有較大幫助?！盵16]這樣類型的記載在戶主姓名前面有其民族身份說(shuō)明，可以對(duì)清代回籍問(wèn)題提供更為具體的補(bǔ)充。通過(guò)以上的分析也說(shuō)明了這種民族人口的分布受城鄉(xiāng)差異的影響較為明顯。

四、晚清吐魯番城鄉(xiāng)人口的性別比及其差異分析

晚清檔案中所涉及的6個(gè)城鄉(xiāng)地區(qū)主要是城市街區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，在此基礎(chǔ)上又分為民族雜居區(qū)和民族獨(dú)立區(qū)域，因此這樣的人口分布特征勢(shì)必會(huì)造成人口的性別比例差異，下來(lái)主要對(duì)這幾個(gè)地區(qū)做以比較說(shuō)明。

表4各城鄉(xiāng)戶數(shù)性別比例結(jié)構(gòu)表

從表4所反映的數(shù)據(jù)情況看，在性別比例上只有老城和蘇巴什比較突出，其他的城鄉(xiāng)都很接近世界公認(rèn)的男女正常比例103～107：100這個(gè)比值。在戶均人口上兩個(gè)地區(qū)也比較小，只有三人多，其余地區(qū)都差不多接近古代家庭的平均人口數(shù)——5口。從上文中的表1和表3可以看出老城的工商比例人口和漢族人口比例都占了七八成，而很多漢族人都以經(jīng)商為主，拖家?guī)Э诘牟欢?，就直接影響到了戶均人口和男女比例了。在老?56戶家庭中有70戶家里只有男性而沒(méi)有女性，這樣就勢(shì)必造成老城男女比例懸殊比較大，戶均人口也很低。蘇巴什是維吾爾族聚居區(qū)，全部是維吾爾族人口，反而呈現(xiàn)出男少女多的現(xiàn)象，性別比竟然是78：100。通過(guò)對(duì)檔案的實(shí)際分析，可看出晚清吐魯番地區(qū)男女性別比的狀況，而與光緒初年的華北地區(qū)相比則是較低的。如王慶成《晚清華北村鎮(zhèn)人口》中談到“光緒初年的青縣……性別比例為119.60，深州284村為128.24”[17]，與之相比具體地方的差異還是較明顯的，由此看來(lái)邊疆地區(qū)的人口性別比例和內(nèi)地地區(qū)的人口性別結(jié)構(gòu)還是存有差異的。同樣的問(wèn)題也反映在戶均人口上，在原始檔案中老城很多漢族、回族家庭經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，大多是家庭戶數(shù)多而人口少，這就整體上降低了老城的戶均人口數(shù)。而蘇巴什作為維吾爾族聚居區(qū)在79戶中就有40戶的人口只有一口、兩口或者三口的規(guī)模，四口之家的有16戶，總體看也就影響了其戶均人口數(shù)量。

五、晚清吐魯番人口的家庭規(guī)模

家庭戶的規(guī)模大小是由其家庭成員數(shù)量決定的，即“戶的規(guī)模指的是戶中擁有的人數(shù)”[18]。為了便于簡(jiǎn)明扼要地比較所有家庭戶的具體規(guī)模程度，暫且將6件檔案中的所有家庭戶總體統(tǒng)計(jì)做以分析，再將具有代表性的城區(qū)人口單列出來(lái)做以比較。

表5是對(duì)6件檔案所記載的家庭戶及人口數(shù)的總體統(tǒng)計(jì)，從表中可看出，這1779戶家庭總?cè)丝跀?shù)為9376，戶均為5.3人。其人口主要集中在1人～10人戶的家庭，占總家庭戶的95.21%，

占總?cè)藬?shù)的87.18%。而家庭戶最為集中的是3口～5口之家，它的家庭戶占了總數(shù)的48.22%，占總?cè)藬?shù)的37.09%，可見(jiàn)其總體家庭戶的規(guī)模程度。但另外有將近40%的家庭并非是這樣，如表5所列的每戶6人的有231戶，7人的有171戶，8人～9人的有164戶，另外的124戶都是10人及其以上的規(guī)模組成，這樣的家庭人數(shù)構(gòu)成就與前面所說(shuō)的三四五人組成的家庭規(guī)模差異大了。這其中就包括了檔案中所記載的做生意之人所雇傭的幫工；還有就是如王躍生先生所言的富裕自耕農(nóng)家庭、中小地主家庭以及官宦家庭了[19]。這些家庭人口主要是1-19人戶，23、25、26人戶。對(duì)10人戶及其以上的家庭戶做統(tǒng)計(jì)分析，一共有124戶，結(jié)合前文的民族構(gòu)成看，其中維民占了74戶，漢民和回民一共50戶，從這個(gè)數(shù)字來(lái)看少數(shù)民族的家庭人口規(guī)?？傮w較漢民、回民要大。再結(jié)合前文的經(jīng)濟(jì)職業(yè)構(gòu)成看，只有城市街區(qū)才有職業(yè)記載，因此將新城和老城的10人及以上戶做以統(tǒng)計(jì)，從表6和表7可看出總共有60戶。在60戶當(dāng)中經(jīng)營(yíng)開(kāi)鋪和農(nóng)業(yè)生理的有漢民和回民共28戶，纏民11戶；住家的漢民、回民18戶，纏民3戶。結(jié)合上文的圖1和圖2可以看出這些人口眾多的家庭戶多從事的是需要?jiǎng)趧?dòng)力較多的行業(yè)，如生理、開(kāi)鋪以及農(nóng)業(yè)等等。

表5檔案所載1779戶家庭總?cè)丝趹舴植紶顩r

表6　老城檔案所載各戶人口狀況

資料來(lái)源：根據(jù)《清代新疆檔案選輯26冊(cè)》，整理加工而成。*老城共有人口518丁口，這里所計(jì)算的全是家庭戶的人口。其中漢民鄉(xiāng)約3人、漢民甲頭13人、回民甲頭2人、纏民甲頭1人，共19人在檔案記錄中未算到家庭戶里，因此這19人就不列在家庭戶中，就做以說(shuō)明。

老城所屬的城市地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)有明顯的差別，從表6可知，它的家庭戶類型只有10種，人口主要集中在每戶1口～6口人之間，它的家庭戶占了總數(shù)的94.23%，占總?cè)丝诘?5.77%。家庭戶最多的是2口之家，有39戶，占總戶數(shù)的25%；其次是1口之家，有31戶，占總戶數(shù)的19.87%；還有3口之家，有27戶，占總戶數(shù)的17.31%。為什么老城家庭戶人口主要集中于1、2、3口，這些主要和他們所從事的職業(yè)以及從內(nèi)地來(lái)新疆經(jīng)商有關(guān)，賈建飛認(rèn)為很多從內(nèi)地來(lái)到新疆的人很多沒(méi)有家眷或者是沒(méi)有攜帶家眷[20]。

表7新城檔案所載各戶人口狀況

新城的人口類型主要集中在1人戶、2人戶……18人戶、23人戶、25人戶、26人戶這21種類型上，每戶家庭人口數(shù)主要集中于3、4、5、6口人之間，占了總戶數(shù)的63.12%，人口數(shù)占了53.03%。其中家庭戶最多的是5人戶有149戶，占總戶數(shù)的17.78%，占總?cè)藬?shù)的16.6%，仍能說(shuō)明5人戶在晚清吐魯番還是比較普遍的。還有4人戶有147戶，占總戶數(shù)的17.54%，占總?cè)藬?shù)的13.1%。而從該檔案記載來(lái)看，每戶家庭人數(shù)在10人及以上的人口主要從事的是上文所論述的人口經(jīng)濟(jì)職業(yè)中的開(kāi)鋪生理和農(nóng)業(yè)生理這兩類職業(yè)。

六、晚清吐魯番城市外來(lái)人口的地域結(jié)構(gòu)

晚清檔案中所涉及的吐魯番城外來(lái)人口主要是老城和新城兩個(gè)城區(qū)。外來(lái)人口主要涉及到外省人，除吐魯番外的新疆本省人口以及少數(shù)俄國(guó)人和英國(guó)人。在同光回民起義和新疆建省安定后的吐魯番外來(lái)人口格局是怎么樣的，下來(lái)就由圖3和圖4來(lái)予以說(shuō)明。

圖3和圖4分別是對(duì)老城和新城外來(lái)人口的一個(gè)統(tǒng)計(jì)，老城外省籍人口共330人，占老城總?cè)丝诘?3.71%。新城本省其它地區(qū)有438人，外省籍468人，外國(guó)籍43人(包括俄商和英國(guó)人)，占新城總?cè)丝诘?1.15%。從人口數(shù)量和規(guī)模還有外來(lái)人口比例上老城和新城有著明顯的差別，在職能上也彰顯出不一樣的特點(diǎn)。老城是漢城，供駐防軍隊(duì)及軍政大臣所居，新城即回城則是作為供當(dāng)?shù)鼐S吾爾人及穆斯林居住的場(chǎng)所[21]。從表12所反映的情況來(lái)看，老城除過(guò)本地人外，有陜西、湖北、甘肅、湖南、山西、四川、河南、天津等8省份人，而人口居多的主要來(lái)自兩湖、陜甘川等5個(gè)省份?！吨袊?guó)移民史》在對(duì)新疆移民的論述中說(shuō)到，自從乾隆二十六年(1761年)開(kāi)始從外省招募移民，“成千上萬(wàn)的移民從甘肅、陜西和四川等省奔向新疆”[22]。雖說(shuō)這只是對(duì)乾隆以后至同光回民起義前做的研究，但是新疆后來(lái)的總體移民遷出地也主要是這些臨近地區(qū)，和以前較大的移民趨勢(shì)一樣。隨著新疆局勢(shì)的穩(wěn)定，吐魯番當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境轉(zhuǎn)好，來(lái)自外省的移民也逐漸增多，而且這些人口從事的職業(yè)構(gòu)成來(lái)看多是經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。多省份人流的匯入也在這一邊疆地區(qū)產(chǎn)生了新的火花，促使多種行業(yè)冉冉發(fā)展，帶有地域性的行業(yè)也得到了發(fā)展，以致出現(xiàn)了各種職業(yè)類型。而他們從內(nèi)地來(lái)此經(jīng)營(yíng)商業(yè)，客居他鄉(xiāng)最鮮明的就是每戶家庭人口規(guī)模較小，多是單身前來(lái)或者兩三人搭伙而來(lái)。這就進(jìn)一步解釋了上文中討論的老城為什么戶均人口少，其中關(guān)鍵因素就是1、2人的家庭戶占了將近一半，也就明白了每戶家庭多是1、2人的原因了。從圖4來(lái)看，新城和老城相比這時(shí)候來(lái)自新疆省內(nèi)的其他地區(qū)的人口較多，人口數(shù)超過(guò)了其他省份人口的總和，這時(shí)期外省的人以陜西籍占絕大多數(shù)，這兩個(gè)突出變化如同老城一樣很值得做進(jìn)一步的研究。老城的外來(lái)人口占了總?cè)丝诘?3.71%，新城加上缺失籍的只占了23.5%，這也進(jìn)一步證實(shí)上文所說(shuō)的老城是最早先發(fā)展起來(lái)的定論了。這里還需要指出的是新城的地域人口中有俄國(guó)商人和英國(guó)人，其中俄商一共6戶，4戶經(jīng)商，2戶住家；英國(guó)人有2戶都是住家。這些主要和19世紀(jì)中后期，俄、英在對(duì)新疆有所企圖主導(dǎo)的。1881年《中俄伊犁條約》簽訂，俄商取得在新疆自由免稅的特權(quán)。在強(qiáng)大的政府支持下，俄、英商人蜂擁進(jìn)入新疆[23]。也說(shuō)明吐魯番所具有的重要交通及商業(yè)地位，外國(guó)人也在此定居經(jīng)商成為可能。

圖3　晚清吐魯番老城地域人口柱狀圖

圖4　晚清吐魯番新城地域人口柱狀圖

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)晚清吐魯番地區(qū)人口社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征分析，以及結(jié)合原有檔案資料的分析與總結(jié)，從一個(gè)微觀方面入手，初步探究了晚清邊疆少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征。通過(guò)分析，可以得出如下結(jié)論。

1.晚清吐魯番城市職業(yè)人口類型多樣，甚至比巴縣檔案里所載的還要豐富，反映出了邊疆交通地區(qū)的人口交流與活動(dòng)，其職業(yè)類型也與生活密切相關(guān)，一些職業(yè)更呈現(xiàn)出地域特征。

2.從民族人口的聚集來(lái)看，城市人口的民族多樣，鄉(xiāng)村單一，反映出老城以漢族為主，新城以回族為主，維族多集中于鄉(xiāng)村地區(qū)。

3.在戶均人口上以漢族為主的老城戶均只有3.3人，全部以維族為主的蘇巴什為3.6人，其他地區(qū)均在5人上下。性別比例上老城男性是女性人數(shù)的兩倍多，蘇巴什男性只占女性七成，反映出地域生活環(huán)境對(duì)漢族和少數(shù)民族性別比例的影響。

4.總體家庭戶以3人～6人戶居多，而對(duì)城市地區(qū)的老城則以1人～3人戶居多，主要原因在于老城外地人多、從事工商業(yè)的比例大；新城則與總體相同，一方面是外地人和做生意的比例少，另一方面從事農(nóng)業(yè)的人口占有一定比例。

5.在地域人口結(jié)構(gòu)上，老城外來(lái)人口超過(guò)六成多，并且以湖北、陜西、四川人為主；新城外來(lái)人口只有兩成多，以陜西人為最多。

綜上所述，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、戶均人口及性別比例還有地域結(jié)構(gòu)等諸多與人口史相關(guān)的因素都是在這種大的社會(huì)環(huán)境背景下相互影響的。

[1]王慶成.晚清華北村鎮(zhèn)人口[J].歷史研究，2002，(6).

[2]徐學(xué)初，劉文杰.從巴縣檔案看清中葉四川地區(qū)的人口自然結(jié)構(gòu)[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2007，(3).

[3]佐口透.清朝統(tǒng)治下的吐魯番(下)[M].朱風(fēng)譯.民族譯叢，1982，(3).

[4]曹樹(shù)基.中國(guó)人口史第五卷清時(shí)期[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.437，646.

[5]新疆維吾爾自治區(qū)檔案局和中國(guó)邊疆史地研究中心.清代新疆檔案選輯[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

[6]閆鳴.門牌保甲與清代基層社會(huì)控制——以清代門牌原件為中心的考察[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué))，2013，(2).

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[8]劉錦棠.“關(guān)外各軍行糧坐糧章程善后局一切應(yīng)發(fā)款目請(qǐng)立案折”(光緒九年七月初一日)[A].劉錦堂.劉錦堂奏稿卷5[C].159.

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[18]國(guó)際人口科學(xué)研究聯(lián)盟.多語(yǔ)言人口學(xué)詞典[Z].出版社，.10.

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[20]賈建飛.清代新疆的內(nèi)地壇廟：人口流動(dòng)、政府政策與文化認(rèn)同[J].中國(guó)邊疆史地研究，2012，(3).

[21]賈建飛.滿城，還是漢城——論清中期南疆各駐防城市的稱呼問(wèn)題[J].西域研究，2005，(3).

[22]曹樹(shù)基.中國(guó)移民史(第六卷)·清民國(guó)時(shí)期[M].福州：福建人民出版社，1997.494.

[23]郭院林，焦霓.清末寄居新疆外國(guó)人及其活動(dòng)[J].蘭州學(xué)刊，2011，(4).

(責(zé)任編輯楊士宏責(zé)任校對(duì)包寶泉)

On Population Issues of Turpan Department in Xinjiang at the End of Qing Dynasty——Focusing on Documents of Turpan in Xinjiang in Qing Dynasty

Liu Yong，Zhang Li

(Institute of Northwest Historic Environment and Socio-economic Development of Norhwest China, Shaanxi Normal University, Xi'an, Shaanxi, 710062)

Historic population issue is of great academic significance for a certain region, even the whole nation. Selection of Xinjiang Documents in Qing Dynasty offers detailed record of the population in Turpan in Xinjiang at the end of Qing dynasty. Through the analysis of these documents, we get to know the urban and rural population in Turpan at that time, sort out the population rate in terms of township, countryside and sexes, their professions, and the places they came from. Based on this, the article tries to restore the local family and social structure, and offers a sociological discussion of local economic structure, ethnic structure, family structure, and regional structure.

late Qing Dynasty; documents; Turpan; population; structure

1001-5140(2016)03-0138-10

2016-02-21

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“清至民國(guó)時(shí)期天山北麓土地開(kāi)發(fā)與環(huán)境變遷研究”(項(xiàng)目編號(hào)：13FZS014)

劉勇(1989—)，男，陜西寶雞人，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)闅v史環(huán)境變遷；張莉(1976—)，女，新疆吐魯番人，副研究員，主要從事歷史環(huán)境變遷研究。

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