■劉寶珍

視頻環(huán)境下課堂教學(xué)文化建設(shè)初探

■劉寶珍

劉寶珍，天津市北辰區(qū)華辰學(xué)校教學(xué)副校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，天津市中小學(xué)“未來(lái)教育家奠基工程”三期學(xué)員。獲得全國(guó)語(yǔ)文教育先進(jìn)工作者、天津市師德標(biāo)兵、天津市“十五”立功先進(jìn)個(gè)人、天津市科研先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員，河北工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院實(shí)踐導(dǎo)師，出版《體驗(yàn)式作文教學(xué)實(shí)踐研究》一書。

在新課改推進(jìn)過(guò)程中，很多學(xué)校的改革往往把課堂文化建設(shè)忽略了，更多地關(guān)注課堂之外的理念建設(shè)、制度建設(shè)及環(huán)境文化的建造。課堂文化建設(shè)應(yīng)該成為課程改革的內(nèi)涵，要讓教師對(duì)自己的教學(xué)行為有清楚認(rèn)識(shí)，必須依托于視頻課例。視頻環(huán)境為課堂教學(xué)文化建設(shè)帶來(lái)新的研究空間，從教學(xué)時(shí)間分配、師生互動(dòng)行為、教學(xué)媒體使用等方面進(jìn)行教之后的面對(duì)面交流，并由此分析課堂教學(xué)行為個(gè)體特征。

一、關(guān)于幾個(gè)概念的界定

視頻環(huán)境：在現(xiàn)代多媒體技術(shù)支撐下，將授課教師的上課過(guò)程進(jìn)行錄制，然后上傳到資源平臺(tái)，再組織教師對(duì)課堂教學(xué)諸多行為進(jìn)行分類研究的環(huán)境。

課堂文化：“文化是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體”。課堂文化是在學(xué)校辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，課堂實(shí)施的教學(xué)行為以及起支撐作用的物質(zhì)條件和制度建設(shè)等的總和，對(duì)學(xué)生的心智與精神成長(zhǎng)具有很強(qiáng)的感染力。在這樣的概念界域下，課堂教學(xué)文化就是教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式、評(píng)價(jià)手段、教材內(nèi)容開(kāi)發(fā)以及教學(xué)媒體等綜合行為。

課堂教學(xué)行為：是為了學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行的各種教學(xué)活動(dòng)的總和，是動(dòng)態(tài)變化的教學(xué)情境中的提問(wèn)、解釋、輔導(dǎo)、矯正等一系列教學(xué)程序與方法。顯性表現(xiàn)為可觀察的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、物質(zhì)方面的布置、師生互動(dòng)模式等；隱性則體現(xiàn)為教育理念、教育信念、知識(shí)觀、價(jià)值觀等。

二、視頻環(huán)境課堂文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

在課堂文化建設(shè)中，信息技術(shù)功不可沒(méi)。四年前，學(xué)校在硬件建設(shè)上，建造了兩個(gè)錄播教室，隨時(shí)可以錄課，把課堂分析推向了數(shù)字化。每學(xué)期錄制大量的課，為學(xué)校提供了豐富的課堂文化建設(shè)資源，同時(shí)，也為教學(xué)微格化分析、教師業(yè)務(wù)的提升乃至于教學(xué)的深度改革提供了實(shí)證依據(jù)。研究教師的課堂視頻，教學(xué)行為變?yōu)榫唧w、可觀、可察，為學(xué)校課堂文化建設(shè)的規(guī)劃提供了實(shí)踐案例。

2.可完善性。

在與任課教師觀課過(guò)程中，可以就課堂中的口頭語(yǔ)、不適合的態(tài)勢(shì)語(yǔ)等進(jìn)行技術(shù)處理，課例美譽(yù)度超出教師原生態(tài)的課堂。更重要的是，任課教師聽(tīng)到或看到視頻中的自己就會(huì)反思，促使其提出改進(jìn)教學(xué)的設(shè)想，如，教學(xué)設(shè)計(jì)的新思路、學(xué)生訓(xùn)練的新角度、教材內(nèi)容的深度解讀、時(shí)間分配的變化、板書呈現(xiàn)的改進(jìn)等諸多思考。

三、視頻環(huán)境下課堂文化建設(shè)存在的問(wèn)題

課堂文化建設(shè)是一個(gè)綜合體，最容易被關(guān)注的因素就是教學(xué)行為，教學(xué)行為應(yīng)該是導(dǎo)引行為、互動(dòng)行為、演示行為、設(shè)備操作行為全息整合。在視頻課例分析中，每個(gè)學(xué)科選兩節(jié)課，共22節(jié)課例，通過(guò)觀課、比較，發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)行為普遍存在以下幾個(gè)需要改進(jìn)的地方。

1.思維訓(xùn)練單一。

不管預(yù)設(shè)怎樣的活動(dòng)，都沒(méi)有逃離問(wèn)答式的窠臼，學(xué)生質(zhì)疑更是少得可憐，固守于給出的標(biāo)準(zhǔn)答案，課堂上歸納思維的訓(xùn)練不足。人們的認(rèn)識(shí)總是從個(gè)別到一般，再?gòu)囊话愕絺€(gè)別，循環(huán)往復(fù)、不斷深入，因而，人們總是交替地使用歸納與演繹兩種思維。但是，就思維差異而言，歸納思維更鼓勵(lì)學(xué)生不斷探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，更受關(guān)注。

2.過(guò)于固守預(yù)設(shè)。

每一節(jié)視頻課例的節(jié)奏舒緩有序，講練結(jié)合也是合理的，學(xué)生樂(lè)于解決問(wèn)題的表現(xiàn)比較突出。但是，少有學(xué)生之間靈感的碰撞，學(xué)生還是被教師牽著走，總是在教師預(yù)設(shè)好的圈子中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。追求規(guī)范、程序和控制的課堂能夠有利于教學(xué)計(jì)劃的完整性，卻不太容易根據(jù)課堂調(diào)整學(xué)生狀態(tài)和改變策略。處理好預(yù)設(shè)與生成之間的平衡，仍是教學(xué)實(shí)踐中的一門藝術(shù)。

資本主義條件下的異化勞動(dòng)，使勞動(dòng)者只有作為交換價(jià)值的生產(chǎn)者才能存在。交換必然要求打破依賴性促成廣泛的交往關(guān)系。馬克思在《57年手稿》中分析道：“一切產(chǎn)品和活動(dòng)轉(zhuǎn)化為交換價(jià)值，既要以生產(chǎn)人的（歷史的）一切固定的依賴關(guān)系的解體為前提，又要以生產(chǎn)者互相間的全面的依賴為前提。每個(gè)人的生產(chǎn)，依賴于其他一切人的生產(chǎn)；同樣他的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為他本人的生活資料，也要依賴于其他一切人的消費(fèi)”［5］102。在這種情況下人的自然存在被完全否定了，人成為一切社會(huì)關(guān)系的總和，勞動(dòng)不再是人自由自在的勞動(dòng)，它完全是由社會(huì)決定的，生產(chǎn)成為社會(huì)化的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式有著巨大的不同。

3.疏遠(yuǎn)生活體驗(yàn)。

教育要回歸生活，然而，從視頻課例中表現(xiàn)出課堂與生活的分隔與疏遠(yuǎn)，很多時(shí)候課堂里的發(fā)問(wèn)沒(méi)有生命力。課堂文化不能拘泥在機(jī)造空間里。

四、課堂教學(xué)文化的重構(gòu)

1.行為文化——互動(dòng)中的開(kāi)放與生成。

課堂教學(xué)的行為文化，主要指課堂教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的各種行為方式，以及在此基礎(chǔ)上形成的教學(xué)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。視頻課例資源可以將有效的教學(xué)行為和無(wú)效的教學(xué)行為進(jìn)行比較分析，在兩者的差異中尋找與有效教學(xué)正相關(guān)的教學(xué)行為，利于教師對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行控制和選擇。

從教師的行為來(lái)講，要建立一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，利于不同學(xué)生的發(fā)展，給每個(gè)學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)。面向全體說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)真的需要?jiǎng)幽X筋，面向全體的關(guān)鍵就是分層教學(xué)，要做到目標(biāo)分層、訓(xùn)練分層、評(píng)價(jià)分層。

學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是課堂文化的重要組成部分，它是課堂文化的主旋律，和諧的課堂文化要有三聲（讀書聲、辯論聲、掌聲）、三話（真話、實(shí)話、有創(chuàng)意的話）、三交（交流、交鋒、交融）。

2.精神文化——互動(dòng)中的探究與質(zhì)疑。

新課程改革中，師生逐漸改變了以傳授知識(shí)為特征的記憶性教學(xué)文化，建立起以知識(shí)建構(gòu)為主要特征的創(chuàng)造性教學(xué)文化。

新課程理念下的課堂要努力創(chuàng)造“問(wèn)題—假說(shuō)—檢驗(yàn)”的探究途徑。從這個(gè)意義上講，探究式教學(xué)實(shí)質(zhì)上就培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。因此，教師應(yīng)敢于讓學(xué)生提出質(zhì)疑。我校一直在進(jìn)行“五步探究教學(xué)法”的實(shí)踐，從2008年開(kāi)始至今，在課堂中倡導(dǎo)以“問(wèn)題為紐帶”“體驗(yàn)為主線”的教學(xué)方式，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)始終保持足夠的好奇心。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)習(xí)無(wú)處不在。學(xué)生面對(duì)各種各樣的信息，能否批判性地繼承和發(fā)揚(yáng)，是網(wǎng)絡(luò)文化帶給我們的焦慮，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神更顯得彌足珍貴?，F(xiàn)在，學(xué)生價(jià)值判斷力弱化的現(xiàn)象一定要引發(fā)關(guān)注。教師應(yīng)為學(xué)生對(duì)自己提出質(zhì)疑感到欣慰，還要樂(lè)于支持學(xué)生向課本提出質(zhì)疑。新課程提倡實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)，單靠教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)唯一的課程資源是難以實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生向課本提出質(zhì)疑，這本身就是一種很好的教學(xué)資源，教師應(yīng)善于培養(yǎng)學(xué)生求真和創(chuàng)新的精神。

3.制度文化——互動(dòng)中的民主與評(píng)價(jià)。

制度文化的構(gòu)建對(duì)課堂教學(xué)的改革起到促進(jìn)作用，建立適應(yīng)新形勢(shì)的課堂教學(xué)制度尤為重要，讓制度文化扎根在互動(dòng)學(xué)習(xí)行為中。從教師角度來(lái)講，課堂教學(xué)規(guī)范要求、以學(xué)評(píng)教標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生多元評(píng)價(jià)制度、問(wèn)題有效性評(píng)判等都應(yīng)該“有法可依”。我校的學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式必須具備三個(gè)模塊：課前自主預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)探究、課后反思領(lǐng)悟及鞏固落實(shí)，做好導(dǎo)思、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練實(shí)現(xiàn)課堂高效。倡導(dǎo)布置分層作業(yè)，作業(yè)布置中一般分為三類題：A類基礎(chǔ)題（基本）、B類發(fā)展題（提高）、C類創(chuàng)造題（實(shí)踐）。要求：一般學(xué)生認(rèn)真完成基礎(chǔ)題，努力完成發(fā)展目標(biāo)；較好的學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，努力完成創(chuàng)造目標(biāo)。對(duì)作業(yè)的批改也提出了“四精四有”的制度，即精選、精煉、精講、精批，有發(fā)必收、有收必改、有改必評(píng)、有評(píng)必練。科學(xué)規(guī)劃教學(xué)結(jié)構(gòu)，一節(jié)課學(xué)生的有意注意時(shí)間大概在20分鐘左右，因此，提出“訓(xùn)練為主線”要求，提出課堂反饋不少于10分鐘，課堂目標(biāo)達(dá)標(biāo)率要高于95%。從學(xué)生角度來(lái)講，采取多元評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度與基本素養(yǎng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)了過(guò)程性評(píng)價(jià)管理。

視頻環(huán)境讓課堂文化留下了痕跡，讓教師自覺(jué)、自省，有利于教師關(guān)注自己的態(tài)勢(shì)語(yǔ)、口語(yǔ)以及對(duì)教學(xué)策略的反思。視頻環(huán)境下的課例研究助推教師的專業(yè)成長(zhǎng)，為課堂文化建設(shè)提供了實(shí)踐例證，其資源建設(shè)的前景廣闊。我們會(huì)堅(jiān)持生本性與學(xué)科性、整體性與結(jié)構(gòu)性的統(tǒng)一，不斷完善課堂教學(xué)文化的建設(shè)。

專家評(píng)述：

多年的教學(xué)實(shí)踐中，劉寶珍校長(zhǎng)靜心教書，潛心育人，逐漸形成了自己的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。

劉寶珍老師教學(xué)思想的特點(diǎn)可以概括為：一是語(yǔ)文課堂是美的課堂，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一種享受。凡是聽(tīng)過(guò)劉老師講課的人無(wú)不感慨：劉老師課上娓娓道來(lái)，語(yǔ)文的美、語(yǔ)言的美、教學(xué)的美渾然一體，學(xué)生漸入佳境，師生知情交融，情感共鳴，達(dá)到了一種樂(lè)學(xué)、樂(lè)教的境界。二是語(yǔ)文課堂是愛(ài)的課堂，教師要為學(xué)生的心守航。劉老師課堂上能做到尊重學(xué)生的思考、尊重學(xué)生的單純、尊重學(xué)生的率性、更尊重學(xué)生的缺陷，學(xué)生的主體性真正得以彰顯。三是語(yǔ)文課堂是智慧的課堂，是學(xué)生與教師共同成長(zhǎng)的過(guò)程。在教學(xué)中，她對(duì)教材深入鉆研，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行淬取、對(duì)情感進(jìn)行發(fā)酵、對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，充分彰顯出教學(xué)教育性的魅力。四是語(yǔ)文課堂是生命的課堂，課堂不僅僅在于獲取知識(shí)，更是生命健康成長(zhǎng)的搖籃。給學(xué)生充分發(fā)展的空間，敢于放飛學(xué)生的心智，讓課堂動(dòng)起來(lái)。這樣的課堂教學(xué)真正做到了為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展奠基。（天津市教育科學(xué)研究院教育心理研究所副所長(zhǎng)、研究員曹瑞）