葛旭超

人文紀錄片《太湖畫脈》的表現(xiàn)手法

葛旭超

2015年，無錫廣播電視集團和中央電視臺聯(lián)合策劃、攝制的五集大型人文紀錄片《太湖畫脈》在央視科學教育頻道黃金時段播出，在鳳凰網(wǎng)、優(yōu)酷土豆、CNTV同步推出視頻點播業(yè)務，百萬人次點播觀看，收視數(shù)據(jù)和社會反響良好。

一、題材的稀缺性與內(nèi)容的大眾性

《太湖畫脈》以影像化語言闡述了千年以來，環(huán)太湖區(qū)域丹青名家集萃、群星閃耀。大師從太湖走出，縱貫古今，名震宇內(nèi)，成為某一流派開山宗師或開創(chuàng)一代風氣。太湖畫界，藝人、畫風與流派既有交鋒又有共鳴，在歲月長河中傳承、交融與創(chuàng)新，成就了一種潛在的藝術(shù)理念，飄逸灑脫、無拘無束，恰如太湖的氣象萬千、變化莫測、包孕吳越、廣大寬容。紀錄片主創(chuàng)團隊在項目前期論證中發(fā)現(xiàn)，在公開出版物和影視作品中，鮮有比較系統(tǒng)的線性的圍繞太湖流域畫家、畫風、畫派、畫脈的梳理和分析的紀錄作品。以“太湖畫脈”為題，是對太湖“時空”與繪畫“領(lǐng)域”的搶救性梳理和視聽語言化的歸納，在題材上具有稀缺性和前瞻性，對于當代人厘清太湖畫派的繼承、演變具有文學與史學參考價值。

一部優(yōu)秀的人文紀錄片，其價值不僅體現(xiàn)在題材的稀缺性上，更應該通過內(nèi)容的文學性和趣味性，聚攏受眾，實現(xiàn)大眾性?！短嬅}》中既有縱向的脈絡梳理，以歷史時間線上畫家畫風的沿襲與變遷為內(nèi)容，從東晉顧愷之、元代倪瓚、明代王紱，到之后的吳觀岱、胡汀露、賀天健、錢松巖、秦古柳、徐悲鴻、吳冠中等，文學與史學融會貫通，直達繪畫美學領(lǐng)域的思考，呈現(xiàn)無錫太湖流域筆墨丹青千年輝煌。橫向鋪展題材，以畫家及畫作為引子，融入典故、對白、想象，使人物形象躍于筆端、立于紙上，營造了一個筆墨江湖的縮影。畫作有故事，畫家有秉性，源于生活而高于生活，具有較強的大眾性和觀賞情趣。畫面與解說從繪畫層面升華到生活層面，從生活層面上升到精神層面，影像有了溫度和氣息。

二、對地方文化資源的開發(fā)與利用

無錫地處長三角地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)達，交通便利，氣候宜人，歷史人文資源豐富。百余公里的太湖湖岸線，千余平方公里的沿湖濕地，黿頭渚、蠡園、梅園、薛福成故居、惠山風景區(qū)等江南風景名勝區(qū)，為影視作品的拍攝取景提供了便利。五集紀錄片全長200分鐘，其中涉及無錫人文景致的畫面超過30分鐘。以第一集《千年畫圣顧愷之》為例，開篇即以宜興竹海為場景，婆娑竹影，鳥鳴風吟，展現(xiàn)了如詩如畫的江南情境。江南太湖、古運河、開元古剎、宜興竹海、楊巷老街等無錫景色的雅致秀麗風光均有展示。片中采訪以地方為切入口，帶有全局視角，既有畫家后人的一家之說，又有文化大家的客觀評述。

《太湖畫脈》探尋“原點文化”，充分挖掘、遴選、整合太湖人文元素，以紀錄片的體裁，勾連了太湖流域源遠流長的畫脈與江南吳地歷史、人物、地緣的聯(lián)系。

三、具有鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)特征

《太湖畫脈》的視聽語言具有一定的代表性，尤其是在引用典故的過程中做了細致的處理。撰稿人將原先文言文典故翻譯成第三人稱轉(zhuǎn)述白話，并斷錯成了符合視聽語言感的小短句解說詞，保留了典故，又體現(xiàn)了文學的意境和白話的生動。

紀錄片第一集中有一段講顧愷之的《女史箴圖》，評價說，“畫中人物線條婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，衣帶飄灑生動，雍容華貴”，說的是人物傳神、栩栩如生。說到構(gòu)圖，“每段都相對獨立，但又通過題字等方法，使相鄰故事空間巧妙聯(lián)接”，說的是《女史箴圖》是“苦口陳箴、莊言警世”的篇章式的畫作構(gòu)圖特點。解說用畫作第一篇中的《馮媛當熊》典故來說明畫風上的線條和構(gòu)圖上的兩個特點?！暗谝欢蚊枥L的是馮媛當熊的故事?！稘h書·外戚傳》記載，漢元帝與后妃大臣觀看斗獸，一只巨熊沖出，直奔皇帝襲來，在這緊急關(guān)頭，后妃馮媛挺身而出，當熊而立，擋住皇帝。左右衛(wèi)士趕到，以矛戈刺死黑熊，漢元帝轉(zhuǎn)危為安。畫家選取這個故事最具戲劇張力的一瞬，以高超的線描技巧和構(gòu)圖方法，完美再現(xiàn)?！?/p>

結(jié)合《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》“馮媛當熊”典故原文，對比百度百科白話翻譯文和紀錄片解說詞，便可發(fā)現(xiàn)在百度翻譯中，漢元帝與馮婕妤的對白是以第一人稱視角體現(xiàn)的，紀錄片中的解說詞將原文白話翻譯后，對元帝和婕妤對話部分進行了轉(zhuǎn)述和省略，錯成了符合視聽語言、富有畫面動感的小短句解說詞，點到為止，意在畫外，恰到好處。引用典故以白話講述的方式，既有高雅的書卷氣，又體現(xiàn)了白話文轉(zhuǎn)譯過程中的親近性、接地氣，更加貼合電視紀錄片的傳播。

《太湖畫脈》劇照

臺本解說在引用典故的過程中，看似淺表，深層卻在點撥畫意的精妙和傳神，傳遞了《女史箴圖》畫風優(yōu)美的特點，也流露了畫作與畫者的高明。這是視聽語言對繪畫技法高度藝術(shù)化的審視與審美。

紀錄片講述真人真事，透過濃縮的時間、凝練的生活，展示人生百態(tài)，激起人們對自身及生存空間的審視?！短嬅}》以畫家人物為主體，以故事為核心，以情感貫穿全片，以紀實的手段展示了繪畫者的生存狀態(tài)、命運起伏，反映了時代背景下的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。故事化敘述是當今紀錄片的基本敘事方式，故事性和情景化是電視紀錄片吸引和打動觀眾的重要元素。如何發(fā)掘捕捉紀錄片與眾不同的故事、情節(jié)、情感、思想和細節(jié)，是紀錄片導演的功力所在。在《太湖畫脈》中，故事劇情的編織、歷史事件的還原，建立在聯(lián)想式的紀錄片情景構(gòu)建和導演式的紀錄片情景再現(xiàn)上，實現(xiàn)撰稿人和導演“遙想當年”的情景化、故事化敘事，產(chǎn)生睹物思人的時空代入感，讓受眾與紀錄片中人物形成跨越時空的通感。