譚國暉廣州市達康經(jīng)濟發(fā)展有限公司

數(shù)碼攝影技術(shù)與繪畫風(fēng)格的結(jié)合應(yīng)用

譚國暉
廣州市達康經(jīng)濟發(fā)展有限公司

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代信息媒介不僅在改變攝影、繪畫藝術(shù)的存在本質(zhì)而且在改變攝影、繪畫藝術(shù)生產(chǎn)方式。攝影與繪畫的關(guān)系越來越密切，現(xiàn)代攝影有漸漸偏重畫意攝影的趨向；所謂畫意攝影，即將繪畫和攝影這兩個藝術(shù)門類結(jié)合在一起，創(chuàng)造出的一種全新的藝術(shù)攝影，也就是畫意的攝影。

繪畫 攝影 畫意攝影

攝影與繪畫同屬于藝術(shù)的范禱，具有造型、視覺、空間、靜止、瞬間等的美術(shù)特征，二者經(jīng)過思想提煉，用形體組成、色彩選配、線條組合和明暗相比等藝術(shù)手法從生活中截取典型抽象。攝影是指藝術(shù)家借助先進的光影成像技術(shù)設(shè)備運用各種生活素材為載體傳達特定審美情感活動的一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。繪畫藝術(shù)是藝術(shù)家綜合多種藝術(shù)造型因素通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段在平面基礎(chǔ)上塑造視覺形象表達審美感受的藝術(shù)加工形式。攝影是用照相機等器材攝取對象影像的過程。繪畫則是根據(jù)創(chuàng)作需求主動獲取圖片信息來進行繪畫創(chuàng)作，或是采用攝影中的一些效果來處理自己的創(chuàng)作畫面，以達到最終目的，畫面恰當(dāng)?shù)貍鬟_創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想。

1選題背景和研究的目的

1.1 選題的背景

1.1.1攝影對當(dāng)今社會的影響

隨著年代的變遷，攝影的發(fā)展經(jīng)歷了不同的洗禮，翻開一張報紙，最搶眼球的就是有大幅新聞?wù)掌膱蟮?。新聞攝影作品在報紙中所起到的作用往往是文字不能比肩的，因其呈現(xiàn)的真實性、形象性以及新聞性給讀者以視覺上的極大沖擊。對于現(xiàn)代人來說，攝影世界滿足了他們“百聞不如一見”的心理，也給予了他們視覺上的絕對享受，正如英國現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)家E.H貢布里所說，“我們的時代是一個視覺時代，我們從早到晚都受到圖片的侵襲。圖象的喚起能力有時優(yōu)于語言?！?/p>

1.1.2繪畫與社會文化的關(guān)系

經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展有相應(yīng)的關(guān)系，經(jīng)濟的發(fā)展有時能帶動文化的發(fā)展。但是經(jīng)濟發(fā)展不能等同于文化發(fā)展，各有其特殊的規(guī)律，它有時還能對文化的發(fā)展產(chǎn)生負面作用。隨著城市的發(fā)展，舊區(qū)改造計劃的推行。有時候一聽到要開發(fā)原來藝術(shù)傳統(tǒng)比較深厚的地區(qū)，我就感到擔(dān)心?，F(xiàn)在存在著這種情況，開發(fā)往往就意味著破壞，不僅自然條件受到破壞，原來的文化環(huán)境也被破壞。因此，為了將來更好的發(fā)展，有的地方就要采取保守主義的策略。文化并不一定都要向某個方面看齊，不能以現(xiàn)代化、特別是西方的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)來要求。風(fēng)俗、人情、建筑、設(shè)計、服裝等等都要保持原來的好的特征，文化景觀、社會文化、風(fēng)俗習(xí)慣要保持原來的特色，包括自然特色、地域特色等。

1.1.3攝影和繪畫結(jié)合所起的作用

在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦的“藤井秀樹攝影藝術(shù)展”充分展示了藤井在人像攝影上的不斷嘗試和開拓。雖然藤井秀樹的作品在國內(nèi)并不是第一次見過，但能以個展形式成規(guī)模亮相北京還是第一次。藤井秀樹各個時期的80幅人像攝影代表作呈現(xiàn)在中國觀眾眼前。展覽中，有一些“特殊”的作品，在影像之中，有色彩斑斕的線條和色塊，看上去既像繪畫，又像攝影，顯得非常與眾不同。這正是被稱為“F-GRAPHY”藤井藝術(shù)的新攝影形式。在上世紀(jì)90年代中后期，藤井秀樹在攝影生涯中邁出了非常大膽的一步，徹底打破一般人對“攝影”和“照片”的既成概念。藤井秀樹故意把感光乳劑涂在木板、石頭、絹布上，或者涂在凹凸不平的紙面上，使之變成類似黑白感光相紙的感光材料，然后再把底片上的影像，呈現(xiàn)在這些材料的表面，結(jié)果石頭或木板上面，出現(xiàn)了黑白的影像。最后，藤井以手工將耐久性的彩色染料染在黑白的畫面上，一種新的攝影形式誕生了。

（9.11事件新聞報道圖片）

（騰井秀樹的作品）

1.2研究的目的與方法

隨著當(dāng)今社會科技的迅速發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高。藝術(shù)作品也逐漸成為現(xiàn)代具有收藏價值的視覺傳達商品。從文藝復(fù)興時期的繪畫，雕塑。在到19世紀(jì)末的攝影。這些都是記錄歷史的藝術(shù)品。攝影中的有些景象是繪畫無法體現(xiàn)的，譬如它的真實。繪畫中的意境也是攝影照片中無法體現(xiàn)的。如果將繪畫與攝影結(jié)合那么所展現(xiàn)出來的畫面又是另一種效果。這種效果少其一方都是達不到的。為了使視覺效果如何更好的表達，更吸引眼球，在這方面的研究是必要的。

2相關(guān)歷史發(fā)展與闡述

2.1繪畫主義攝影的發(fā)展歷史

繪畫主義攝影是始于二十世界初攝影領(lǐng)域的一種藝術(shù)流派，它產(chǎn)生于十九世紀(jì)中葉的英國。該派攝影家在創(chuàng)作上追求繪畫的效果，或“詩情畫意”的境界。它大致經(jīng)歷了這樣三個階段：仿畫階段；尚雅階段；畫意階段。

2.2當(dāng)前繪畫藝術(shù)對攝影技術(shù)的影響

2.2.1攝影技術(shù)與當(dāng)前繪畫藝術(shù)的聯(lián)系

a具有相通的審美特征

在藝術(shù)形態(tài)的分類中攝影藝術(shù)和繪畫藝術(shù)既都是視覺空間藝術(shù)的類別又同屬于再現(xiàn)性造型藝術(shù)的范疇。二者在藝術(shù)特征上同樣具有造型性、視覺性、空間性、靜止性、瞬間性特點。

b具有協(xié)調(diào)的視覺空間

攝影和繪畫本來都屬于平面造型表現(xiàn)借助光影、色調(diào)、線條和構(gòu)圖的變化效應(yīng)通過平面描繪形式熔鑄了自己對生活的思考和創(chuàng)作靈感表現(xiàn)物象的空間立體感。

c具有瞬間的生活表現(xiàn)

攝影和繪畫藝術(shù)表現(xiàn)都需要針對生活中的典型素材進行瞬間捕捉把要表現(xiàn)的內(nèi)容選擇一定的空間用物化手段凝定下來構(gòu)成具有完美精神風(fēng)貌和本質(zhì)意義的藝術(shù)形象。

d具有統(tǒng)一的物象并列

作為平面造型藝術(shù)攝影和繪畫都可以把彼此交錯的物象、形態(tài)和景象通過造型、色彩、構(gòu)圖的形式在平面上直觀并列地展現(xiàn)出來構(gòu)成和諧統(tǒng)一的完美整體。

2.2.2當(dāng)前繪畫藝術(shù)對攝影的影響

很明顯，繪畫作品對攝影的影響非常多的。就如舉世聞名的《阿爾諾芬尼夫婦像》，揚·凡·艾克在畫上畫了拘泥而彬彬有禮的騎士阿爾諾芬尼和他新婚妻子在洞房中迎接貴客的情景：阿爾諾芬尼夫婦的手勢表示互相的忠貞，托著妻子的手表示丈夫要永遠養(yǎng)活妻子；而妻子手心向上表明要永遠忠于丈夫。華貴衣飾表明人物的富有；畫面上方懸掛的吊燈點著一支蠟燭，意為通向天堂的光明；畫的下角置一雙拖鞋表示結(jié)婚，腳邊的小狗表示忠誠，女子的白頭巾表示貞潔，綠色代表生育，床上的紅顏色象征性和諧，窗臺上的蘋果代表平安，墻上的念珠代表虔誠，掃帚意味著純潔；畫面中間帶角邊的圓鏡代表天堂之意。所有這些象征物既有基督教的信仰，又有世俗的觀念，畫家都一一收入畫中，作了極為細致的描繪。在人物中間的墻上掛著一面鏡子，鏡框帶有10個突出的朵狀方形，每個方形內(nèi)又置一個小圓形，每個圓形內(nèi)畫一幅耶穌的故事畫，圖像細小到難以識別。中心圓鏡內(nèi)反射出整個房間的景物。這種精微工整細膩的油畫世界罕見，也只有在尼德蘭的細密畫中可以見到。據(jù)說這種精微的描繪連現(xiàn)代攝影家都為之驚嘆，使用鏡子反射來擴大畫面的空間，所有的動作和景物都提示著對婚姻幸福的聯(lián)想。這幅人們所熟悉的作品不僅給阿爾諾芬尼夫婦的婚姻帶來了美妙的回憶，也因畫作精湛的藝術(shù)性使他們的身影在西方美術(shù)史上留下重要的一筆。想來，這樣的際遇也別有一番甜蜜。

3攝影技術(shù)與繪畫的結(jié)合應(yīng)用

3.1攝影與繪畫的結(jié)合

現(xiàn)代攝影與繪畫的結(jié)合是完美的結(jié)合。攝影與繪畫作為視覺藝術(shù)中兩種最具代表性的藝術(shù)形式，在一百多年的糾葛中共同發(fā)展、相互滲透結(jié)合。既存在純粹的攝影、繪畫，也存在畫意攝影?！袄L畫藝術(shù)對攝影有極其深遠的影響，使得畫意攝影作品的畫面很接近繪畫的面貌?！痹谑攀兰o(jì)后半頁，英國攝影家雷蘭德拍攝出了曾被預(yù)言為“攝影新時代來臨了”的作品——《人生的兩條路》，在攝影還被輕視的當(dāng)時，這幅作品以其勸勉性的主題和水彩畫式的構(gòu)圖，受到了維多利亞女王的極高評價?？梢赃@樣說，雷蘭達對推進攝影被承認(rèn)為一們藝術(shù)功不可沒。從此，畫意攝影也逐漸成為攝影藝術(shù)中的一個重要流派。”

（雷蘭德的作品《人生的兩條路》）

3.2利用數(shù)碼攝影技術(shù)進行畫意攝影創(chuàng)作

攝影發(fā)展至今，最令人贊嘆的是數(shù)碼攝影時代的到來。計算機技術(shù)的發(fā)展將人類社會帶入到了一個嶄新的時期——數(shù)字時代。在我們現(xiàn)實的生活中，每時每刻都離不開數(shù)碼技術(shù)。盡管最初數(shù)碼攝影還遭到大多數(shù)傳統(tǒng)膠片攝影師的不屑，但事實上現(xiàn)在的每一個攝影師恐怕也離不開數(shù)碼相機。相對于膠片相機時代，數(shù)碼單反相機則更為快捷和廉價。而強大的數(shù)字圖片編輯軟件可以方便，高效地進行后期制作。

如何通過“創(chuàng)意拍攝”來獲得繪畫般的畫面呢？不如讓我們先來了解以下兩項數(shù)碼功能吧。

3.2.1通過數(shù)碼單反相機設(shè)定照片風(fēng)格

現(xiàn)在的數(shù)碼單反相機上大多提供了風(fēng)格設(shè)定和創(chuàng)意拍攝。“照片風(fēng)格（Picture Style）”可以通過圖像處理引擎實現(xiàn)不同的照片表現(xiàn)效果。從中規(guī)中矩的“標(biāo)準(zhǔn)”，到保留全部細節(jié)便于后期處理的“中性”，再到高對比度的“清晰”等，各種風(fēng)格設(shè)定一應(yīng)俱全，而且還具備意想不到的創(chuàng)意拍攝效果。

3.2.2通過數(shù)字圖片編輯軟件設(shè)定照片風(fēng)格

現(xiàn)在的數(shù)字圖片編輯軟件的功能非常強大，除了可以對圖片進行編輯修葺外，還可以通過特定的選項進行照片風(fēng)格的選擇。

以PHOTOSHOP CS5為例

【風(fēng)格設(shè)定】軟件

安裝PHOTOSHOP CS5軟件之后，可以通過該軟件在電腦上打開拍攝到的JPG+RAW格式圖像文件隨意更改照片風(fēng)格了。把彩色人物照片轉(zhuǎn)換成素描畫質(zhì)。素描的本質(zhì)就是黑白的，所以先去色，ctrl+shift+t（去色） ——濾鏡——藝術(shù)效果——彩色鉛筆。最后合成圖層，效果如圖示：

（練習(xí)：PS后期處理為素描風(fēng)格照片《孩子》）

3.3 數(shù)碼攝影技術(shù)與繪畫的結(jié)合作品賞析

這里“畫意攝影”實際是有所特指的，利用數(shù)碼單反相機的圖像處理引擎或數(shù)字圖片編輯軟件的強大功能創(chuàng)造特殊影像效果的一種攝影方法。畫意攝影就是這么一種奇特另類的攝影體驗，它是攝影與繪畫風(fēng)格的巧妙結(jié)合，既有攝影的被動性，又有繪畫的主動性，在畫意攝影中，你可以體會到畫面完全由自己駕馭的那種前所未有的暢快淋漓的感覺。

4結(jié)論

現(xiàn)代科技的發(fā)展，推動了攝影藝術(shù)在社會生活領(lǐng)域的滲透，并以紀(jì)實功能和成像快捷的優(yōu)勢，發(fā)揮著重要社會功能，攝影與繪畫之間的相互關(guān)系正發(fā)生著深刻的變化。

在新的歷史條件下，兩種藝術(shù)形態(tài)的交融互動，將是一種長期的文化現(xiàn)象，這已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢。堅持科學(xué)的發(fā)展觀念啊，實現(xiàn)攝影與繪畫藝術(shù)的共同融合，是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的需要。

［1］楊身源、張弘昕；西方畫論輯要；［M］江蘇美術(shù)出版社；2006

［2］劉汝醴、張少俠；西方美術(shù)發(fā)展史；［M］人民美術(shù)出版社；1999

［3］何政廣；世界名畫家全集［M］ 河北教育出版社；2005

［4］徐國興；攝影藝術(shù)的美學(xué)特征；［M］中國攝影出版社；2003

［5］陸峰主；攝影與繪畫；［M］湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報；2008

［6］http：//www.olympus.cn奧林巴斯官網(wǎng)；［DB/OL］