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        語文誦讀教學(xué)的藝術(shù)

        2016-08-09 13:30:32庾萬六
        廣西教育·A版 2016年7期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)教學(xué)

        庾萬六

        【關(guān)鍵詞】語文誦讀 教學(xué) 藝術(shù)

        【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        【文章編號】0450-9889(2016)07A-

        0032-02

        誦讀教學(xué)是一種傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法,古代蒙童入塾時(shí)就是按照教師的要求誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《四書》《五經(jīng)》等,待學(xué)生熟讀背誦之后,教師才“開講”??鬃右髮W(xué)生“誦詩三百”,韓愈強(qiáng)調(diào)為學(xué)要“誦數(shù)以貫之”,由此可見古人對誦讀的重視。然而,當(dāng)前有的教育者把誦讀與“死讀書”“讀死書”劃上等號,置誦讀于語文教學(xué)邊緣,嚴(yán)重影響語文教學(xué)質(zhì)量的提高。關(guān)于如何進(jìn)一步提高語文教學(xué)質(zhì)量的問題,這已成為廣大語文教師面臨的一大難題。筆者認(rèn)為,教師只有結(jié)合語文教學(xué)改革的需要,回歸“語文”根本,充分認(rèn)識誦讀教學(xué)的重要性,才能深入了解誦讀教學(xué)的特點(diǎn)和原則,掌握誦讀教學(xué)的藝術(shù),這對于提高語文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語文素養(yǎng)是行之有效的。

        一、寓情于誦藝術(shù)

        情感在文學(xué)作品中是連貫始終的因素,這就要求教師在教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生投入情感,帶著情感去讀課文,寓情于誦、誦中表情。比如朱自清的散文《春》是一篇寫春天的散文,作者用心靈去感受春天的景物,將自己的情感傾注其中,作者對春天深沉贊美的感情,也不是直抒胸意的“直說”,而是通過比喻、擬人等修辭手法,以含情的畫筆描繪春天的各種風(fēng)景。教師在教學(xué)時(shí),要善于引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào),有感情地反復(fù)誦讀課文,細(xì)心品味課文中作者所表現(xiàn)的思想感情,尤其是對散文中采用比喻、擬人等修辭手法,富有表現(xiàn)力、感染力的句子,如“小草偷偷地從土里鉆出來”,“鉆”字用得很傳神;“像母親的手撫摸著你”寫出了春風(fēng)的氣韻神情;還有文章最后三個(gè)比喻句“春天像剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著”“春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著”“春天像健壯的青年,有鐵一般的胳膊和腰腳,領(lǐng)著我們向前去”,這些句子縱情贊美春天,需要學(xué)生投入更多的感情去誦讀,通過誦讀使自己設(shè)身處地,入境入情地讀出文體、讀出文味、讀出情調(diào),從而與作者產(chǎn)生情感共鳴。如果僅僅依靠教師的講解分析,缺乏學(xué)生誦讀,或是學(xué)生不能寓情于誦,將很難體會作者的情感,更談不上與作者產(chǎn)生情感共鳴,感受文章豐富的意蘊(yùn)、淋漓的情味和美妙的意境。

        二、激趣誦讀藝術(shù)

        興趣是最好的老師。美國心理學(xué)家布魯納說過:“按照理想,學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。”因此,要搞好誦讀教學(xué),最主要的就是千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生誦讀課文的興趣。一是要選擇好的誦讀材料。語文教材中薈萃古今中外名篇佳作,其中有生動(dòng)的人物形象,也有感人的故事情節(jié),還有優(yōu)美的意境等,這些作品可讀性強(qiáng),學(xué)生想讀、樂讀。教師在教學(xué)中可以選擇這些材料,激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣,滿足學(xué)生的情感需要,調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性。教師可以選擇魯迅先生的散文《雪》指導(dǎo)學(xué)生誦讀,滿足學(xué)生向往雪景的欲望,也可以選擇里根《真正的英雄》指導(dǎo)誦讀,滿足學(xué)生對英雄的崇拜。二是正確評價(jià)學(xué)生的誦讀,讓學(xué)生享受成功的喜悅。興趣與成功相互依存,成功會使人們的需要不斷得到滿足,保持心情舒暢,誦讀興趣不斷形成并得到發(fā)展。在誦讀教學(xué)中,教師要善于創(chuàng)設(shè)輕松愉快的誦讀氛圍,尤其是對學(xué)生的誦讀,教師要熱情地給予表揚(yáng)和鼓勵(lì),指出學(xué)生在讀音和情感表達(dá)方式上的缺點(diǎn),及時(shí)糾正,這樣學(xué)生就會時(shí)時(shí)感受到成功和進(jìn)步的動(dòng)力,不斷產(chǎn)生誦讀的興趣。三是努力創(chuàng)設(shè)良好的誦讀環(huán)境。良好的誦讀環(huán)境是激發(fā)學(xué)生誦讀的重要因素,教師要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣,就要善于營造良好的誦讀環(huán)境。比如,教師可以利用嫻熟的誦讀技巧示范誦讀課文,將學(xué)生帶入特定的情境中,為誦讀作準(zhǔn)備。教師也可以在誦讀前對課文作解析,賞析語言的抑揚(yáng)頓挫、語調(diào)的變化,使學(xué)生形成誦讀目標(biāo)。教師還可以在誦讀指導(dǎo)時(shí)播放一些符合課文意境的樂曲,擴(kuò)展學(xué)生的想象范圍,提高悟性、觸發(fā)靈感,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的誦讀興趣??梢?,誦讀教學(xué)中的激趣誦讀藝術(shù),就是以某種方式或某種手段,通過刺激學(xué)生的欲望和滿足學(xué)生的喜悅等措施,來激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣,從而提高誦讀教學(xué)的效率。

        三、讀思結(jié)合藝術(shù)

        古人讀書強(qiáng)調(diào)“心到”,就是要求在讀書時(shí)深入思考,不能浮光掠影、不求甚解??鬃诱f“讀而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,朱熹說“讀書無法,讀了一遍了,又思量一遍,始誦者,所以助其思量,常教此心在上面流轉(zhuǎn)。若只是口里讀,心里不思量,看如何記得仔細(xì)”,這些精辟的論述道出了“讀”與“思”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“思”在讀中的作用。教師要善于讓學(xué)生把“讀”和“思”結(jié)合起來,在誦讀中動(dòng)腦子思索,達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。學(xué)生平常接觸的文言文較少,對文言文詞語、句式比較生疏,如果不深入思考,不了解文章的意思,只強(qiáng)調(diào)誦讀,那只是“死讀書”,不可能理解課文??梢?,誦讀教學(xué)中的“讀”和“思”是統(tǒng)一的,如果只讀不思,必須會造成死記硬背,這樣的誦讀再多也無益。

        四、研讀理解藝術(shù)

        研讀是在初讀感知的基礎(chǔ)上,力求通過誦讀達(dá)到進(jìn)一步深入理解的教學(xué)環(huán)節(jié)。研讀理解是質(zhì)疑、解疑性的誦讀,是以讀為線、以疑為點(diǎn)、以讀為手段,學(xué)生帶著問題去讀書,在解疑中深入理解文章內(nèi)容。比如教學(xué)艾青的《我愛這土地》時(shí),教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌時(shí)就應(yīng)層層設(shè)疑,讓學(xué)生始終帶著問題去誦讀,教師在布置學(xué)生誦讀時(shí),提出問題“‘土地的含義是什么”,讓學(xué)生一邊誦讀一邊思考。學(xué)生了解“土地”的含義后,教師還要提出一系列問題,諸如詩歌中“鳥”是一個(gè)怎樣的形象?它與作者所要歌頌的“土地”有什么聯(lián)系?詩歌第二節(jié)與第一節(jié)有什么聯(lián)系?如果把第二節(jié)去掉,詩歌主題的表達(dá)是否會受到影響?由于學(xué)生是帶著問題去誦讀的,就會促使學(xué)生在讀中思考,每誦讀一次,學(xué)生都會產(chǎn)生戀土情懷,而且教師設(shè)置的問題難度逐步加大,學(xué)生在誦讀中對課文的理解也逐步深入,感情愈加強(qiáng)烈,學(xué)生逐步讀出深度、讀出意味,心通其感、意會其情,與詩人產(chǎn)生情感共鳴,真正感受詩人的思想感情。朱熹云:“大疑大悟,小疑小悟,不疑則不悟?!笨梢姡瑢W(xué)生研讀理解的關(guān)鍵在于教師的設(shè)疑,只有生“疑”,才能有“悟”,高明的語文教師應(yīng)該把“導(dǎo)讀”當(dāng)作誦讀教學(xué)的重要一環(huán),讓學(xué)生生疑,在讀中思考、在讀中解疑,不斷加深對課文的理解。

        五、品讀評價(jià)藝術(shù)

        品讀評價(jià)是鑒賞性的理解品評,是教師引導(dǎo)學(xué)生通過品讀評價(jià)的方式審視所讀內(nèi)容,感受文章的謀篇布局、思路脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)關(guān)系、遣詞造句及其奧妙所在,這是引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容的過程,也是激發(fā)學(xué)生情思與作者同化的過程。為了使學(xué)生能夠真正品讀評價(jià),教師在誦讀教學(xué)中,要采取多種誦讀方式,或默讀,或漫讀,或散讀等,留足誦讀的空間讓學(xué)生自己去品讀,入情體驗(yàn)、作出評價(jià),從而深入理解文章。比如教學(xué)魯迅先生的小說《孔乙己》時(shí),教師要善于抓住造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因展開教學(xué),由于世人對孔乙己悲劇命運(yùn)的形成原因有多種說法,有的說他是科舉制度的犧牲品,有的說是冷酷無情的社會害了他,還有的說要?dú)w咎于他自己的不爭氣等。當(dāng)然,學(xué)生也會有不同的看法,教師授課時(shí)不必作出統(tǒng)一答案,而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己去誦讀,尤其是通過品讀去體會、自己作評價(jià),體會文章蘊(yùn)涵之情。值得注意的是,在品讀評價(jià)的過程中,教師不要作任何指示性、結(jié)論性的答案,而應(yīng)因勢利導(dǎo),誘發(fā)學(xué)生自己體驗(yàn)、表達(dá)。這樣才能使學(xué)生對課文形成深刻的情感體驗(yàn)。

        六、美讀賞析藝術(shù)

        所謂“美讀”,就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀,能夠表現(xiàn)出一定的音樂美,具有“表演”的風(fēng)味。簡單地說,“美讀”就是聲情并茂地讀出語勢。美讀賞析是一種以追求誦讀境界為宗旨,通過美讀賞析,達(dá)到“以身體之,以心驗(yàn)之”的境界。美讀賞析不僅是對文章的理解,而且是誦讀者對文章的心理感應(yīng)創(chuàng)造。美學(xué)家朱光潛先生在談到讀李白《經(jīng)下邳圮橋懷張子房》時(shí)說:“常常高聲誦讀。誦讀時(shí)的心情是振奮的,仿佛滿身熱血沸騰起來了,特別是讀到最后‘唯見碧流水四句,調(diào)子就振顫起來,誦讀者的胸襟也開闊起來,仿佛自己心中也有無限豪情,大有低徊往復(fù),依依不舍之意”。這種感應(yīng)性共鳴的出現(xiàn),正是美讀賞析的結(jié)果。無論小學(xué)語文教材還是中學(xué)語文教材中,都有許多意蘊(yùn)無限的文章,如《觀滄海》的博大、《黃河頌》的豪邁、《出師表》的懇切等,給讀者一定的誦讀空間,教師就要引導(dǎo)學(xué)生美讀,促進(jìn)學(xué)生心神激蕩,達(dá)到創(chuàng)造美的目的。由于美讀賞析需要一定的生活化體驗(yàn),決非一下子就能理解通透,學(xué)生只有不斷含英咀華、涵泳品味,才能將文章讀通、讀透。

        提倡誦讀、重視誦讀、加強(qiáng)誦讀,是當(dāng)前語文教學(xué)改革中廣大語文教師的呼聲。教師充分認(rèn)識誦讀教學(xué)的重要性和特點(diǎn),進(jìn)一步了解誦讀教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則,積極探討誦讀教學(xué)藝術(shù)并不斷地實(shí)踐,就會給語文教學(xué)添加新鮮的養(yǎng)料和血液,使語文課堂充滿生機(jī)和活力,從而達(dá)到提高語文教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。

        (責(zé)編 楊 春)

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