本刊編輯部 Editorial Department

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美秀美術(shù)館

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摘要：遠(yuǎn)離塵囂，美秀美術(shù)館在綠油油的信樂山岳中若隱若現(xiàn)。通過跨越兩個(gè)山脊的隧道及吊橋，便會(huì)看到美術(shù)館的入口。當(dāng)走近的時(shí)候，便會(huì)在長滿松樹的山坡中瞥見玻璃的屋頂，恰似中國古代的傳說、地上的天堂——“桃花源”。美術(shù)館的建筑大部分均埋藏于地下。

關(guān)鍵詞：美秀美術(shù)館，貝聿銘，地下建筑

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

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美秀美術(shù)館

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……”

陶淵明筆下的“桃花源”究竟所在何處，到底是否存在，我們不得而知。但是，在日本滋賀縣甲賀市信樂町的自然保護(hù)區(qū)山林間，卻有一個(gè)以“桃花源”為設(shè)計(jì)靈感的美術(shù)館——美秀美術(shù)館，館藏主要包括日本、中國、南亞、中亞、西亞、埃及、希臘、羅馬等古文明的藝術(shù)品。美秀美術(shù)館是由小山美秀子于1997年創(chuàng)辦的私立美術(shù)館，由建筑師貝聿銘和紀(jì)萌館設(shè)計(jì)室聯(lián)合設(shè)計(jì)修建。

小山美秀子是日本東洋紡織株式會(huì)社的繼承人，位列日本最富有的女人之一，美術(shù)館正是以她的名字命名的。1970年小山美秀子創(chuàng)立了神慈秀明會(huì)，其總部設(shè)在滋賀縣甲賀市信樂町神苑，最初是為了傳播岡田茂吉的理念，提倡一種自耕自足的耕種方式——秀明“自然農(nóng)法”，近年活躍于環(huán)境保護(hù)和美術(shù)等方面，信奉從藝術(shù)、感恩自然和“自然農(nóng)法”中追求美，他們也會(huì)踐行一種叫做“凈靈”的精神療法。其信眾深信，在偏遠(yuǎn)的地方修建建筑名作，就能重新獲得地球的平衡。據(jù)說，在1998年的時(shí)候，神慈秀明會(huì)在全球已有超過三十萬的信徒了。而美秀美術(shù)館也算是小山美秀子實(shí)現(xiàn)其教義，實(shí)踐“自然農(nóng)法”的一個(gè)絕妙場所，例如特別辟建遵循自然農(nóng)法的田園，采用古老自然的方式栽種稻米五谷雜糧，這些收割的食材，則被用于美術(shù)館中的咖啡店及餐廳里。

美秀美術(shù)館的最大特色之一就是美術(shù)館建筑本身的設(shè)計(jì)以及它和周圍自然環(huán)境融為一體的方式。通向美術(shù)館的道路便是第一個(gè)亮點(diǎn)，在兩座山的山谷之間興建了一座吊橋和隧道通向美術(shù)館，使得人工與自然完美融合，當(dāng)真是應(yīng)了“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……”為了維護(hù)山林清幽的氛圍，隧道采用了特殊的墻壁，能夠吸收回聲，即便是接駁的車輛開過，也不會(huì)打破原本的寧靜。通過跨越兩個(gè)山脊的隧道及吊橋，便會(huì)看到美術(shù)館的入口。當(dāng)走近的時(shí)候，便會(huì)在長滿松樹的山坡中瞥見玻璃的屋頂，恰似中國古代的傳說，地上的天堂——桃花源。為了保護(hù)自然環(huán)境以及與周圍的景色融為一體，美術(shù)館建筑的百分之八十是埋藏在地下的，但它并不是一座真正從地下挖掘出來的建筑，這是因?yàn)殚_挖地下空間是一個(gè)非常昂貴又耗時(shí)的工程，同時(shí)對自然環(huán)境也會(huì)造成很嚴(yán)重的破壞。于是設(shè)計(jì)師采用了先蓋房子后填土的方法，最后再種上與原始山林相適應(yīng)的樹木，這樣在保證不破壞環(huán)境的同時(shí)讓建筑與環(huán)境天然合一。這個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)清楚地表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師貝聿銘的理念——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)地上的天堂。“我肯定來這里的人將會(huì)明白我是有意識地設(shè)計(jì)此美術(shù)館與自然融為一體?！本鸵?yàn)檫@句貝聿銘的提議，美術(shù)館是建筑上兩個(gè)方面的壯麗體現(xiàn)：建筑物聳立于自然中，同時(shí)也成為大自然的一部分。

美術(shù)館的內(nèi)部也同樣延續(xù)了這樣的理念，每一個(gè)部分均蘊(yùn)藏著設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新風(fēng)格。從外型嶄新的鋁制框架及玻璃天幕，再配上Magny Dori石灰石及染色混凝土等暖色材料，到度身定造的展覽及存放裝置，都充分表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙心思。一進(jìn)入室內(nèi)，便可領(lǐng)會(huì)到因美術(shù)館室內(nèi)環(huán)境而產(chǎn)生的戲劇性變化。陽光從屋頂裝有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的百葉窗板的天窗中進(jìn)入寬敞的接待處，照亮了蜂蜜色的石灰石墻，帶來一種溫暖的光芒?？臻g感及開放感在四周山脈景色的影響下變得更為寬廣。而陳列于美術(shù)館的藏品則大多是小山女士的私人藏品，以及她晚年時(shí)期尋遍了世界各地，搜尋而來的古文明寶藏?；蛟S這正是她在履行岡田茂吉的理念：“人類應(yīng)該破除國家、宗教、種族的壁壘，成為世界一家”的一種方式。

Miho Museum

Abstract:Far from crowded cities， the Miho Museum is nestled among the verdant Shigaraki Mountains. The path to the museum angles toward its entrance through a tunnel and over a bridge that spans two mountain ridges. When approaching， you can see tantalizing glimpses of the glass roofs above the pine-filled mountain slope. As with the earthly paradise in the classical Chinese poem， “Peach Blossom Valley”， most of the museum building is under the ground.

Key Words:Miho Museum， I. M. Pei， Underground Building