任宜敏

內(nèi)容提要賢首一宗，初由帝心杜順和尚依《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》立法界觀，云華智儼尊者專(zhuān)業(yè)其門(mén)、創(chuàng)具規(guī)模，賢首法藏發(fā)揚(yáng)光大、開(kāi)宗立派，至“大統(tǒng)清涼國(guó)師”澄觀和尚盛撰疏鈔、精釋微言、大振宗風(fēng)、復(fù)興鴻業(yè)，自是綱舉目備、領(lǐng)挈襟張，六相五教四法界十玄門(mén)，經(jīng)緯于疏鈔之海，奧旨幽義，如揭日月于中天。自唐以降，千余年間，雖屢逢時(shí)世變亂，迭遭兵燹重創(chuàng)，復(fù)加法運(yùn)衰微、祖道陵夷，然而，秉大智印、入總持門(mén)、證一真法界者，代有聞人。傳至明末清初，更衍為高原、雪浪、云棲、寶通四大法系。其中，寶通法系于有清一代，可謂枝繁葉茂，學(xué)眾濟(jì)濟(jì)，法嗣繩繩，不絕如縷，蔚成弘傳賢首宗旨之主力軍。盡管法脈傳承大有關(guān)于慧命之所系，但長(zhǎng)期以來(lái)，此段昭穆枝庶，卻一直塵封高閣。本文以稽考《寶通賢首傳燈錄》《寶通賢首傳燈續(xù)錄》等珍逾球璧、難獲一睹之古籍為基礎(chǔ)，提要鉤玄，對(duì)“寶通四支”中濱如性洪一系法脈傳承之倫序節(jié)次，作一簡(jiǎn)要梳理。

關(guān)鍵詞賢首宗寶通法系濱如性洪法脈傳承

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕B946.4〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2016）04-0013-07

賢首一宗，自法藏大師融智海播辯河、敷演微言闡揚(yáng)秘賾、廣開(kāi)喻筏之門(mén)備闡傳燈之教以降，千余年間，正傳派衍，繼美踵芳，代不乏人，不可悉數(shù)，遞至明末清初，一范四葉，衍為高原、雪浪、云棲、寶通四大法系。其中之寶通法系，于有清一代，可謂枝繁葉茂，學(xué)眾濟(jì)濟(jì)，法嗣繩繩，不絕如縷，蔚成弘傳賢首宗旨之主力軍。

寶通法系以華嚴(yán)三祖賢首法藏大師為第一世，其后依次為清涼澄觀、圭峰宗密、妙圓真奧、開(kāi)明普朗、圓顯法現(xiàn)、靈光洪敏、長(zhǎng)水子璿、晉水凈源、神鑒希沖、道鳴妙觀、玉峰師會(huì)、慧珠了心、竹坡道悟、方山清介、珍林慧瓊、南山妙萃、春谷際遇、別峰大同、汴梁古峰、棲巖慧進(jìn)、達(dá)庵廣通、野庵普泰、一江真澧、月川鎮(zhèn)澄、顓愚觀衡，而迄第二十七世不夜照燈，是為寶通法系實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者。詳見(jiàn)大華嚴(yán)寺“無(wú)盡藏?zé)簟备斗〞?huì)編：《賢首宗付法師資記》，臺(tái)北大華嚴(yán)寺，2008年。

不夜照燈（1604-1682年），祖籍江西吉安，俗姓歐陽(yáng)，為宋代大儒歐陽(yáng)修后裔，祖父宦游滄州，遂移居焉。19歲因父母逼婚而遁走五臺(tái)山，投般若庵披剃。受具足戒后，隨侍顓愚觀衡法師赴湖南邵陽(yáng)弘化。顓愚觀衡法師蒞主云居山真如寺期間，不夜照燈受命首眾，善巧化誘。嗣后，北游京城，開(kāi)法潞河寶通寺，隨緣示應(yīng)，“年七十余，南去掃云居顓祖塔，后隱靜江西吉安萬(wàn)安山中”，[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷上《賢首第二十七世不夜照燈法師傳》，光緒八年北京賢良寺重刊本。惟以戒忍自守，弘法利生為務(wù)?？滴醵荒辏?682年）七月初三日示寂，世壽七十九。嗣其法者，為玉符印顆。

玉符印顆（1633-1726年），山東樂(lè)陵人，俗姓張，6歲投本邑觀音庵為僧，德業(yè)天資，風(fēng)度奇正，虛明契理，氣宇豪邁。17歲行腳參方，直抵京城，依止心源諒法師座前，習(xí)學(xué)經(jīng)論，發(fā)明要旨，慧辯勃發(fā)，利智絕倫，“金臺(tái)講肆，學(xué)者千余，無(wú)不雅師之名也?！雹赱清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷上《賢首第二十八世玉符印顆法師傳》。20歲圓具，22歲承寶通寺不夜照燈法師印可，25歲受滄州士庶迎請(qǐng)，住朝陽(yáng)庵檢閱大藏經(jīng)并登西方庵講壇，自是因緣靡靡，講演不息。繼以南禪北教互相詆訾，故罷講南詢(xún)，遍叩玉林通琇、木陳道忞、三宜明盂諸位宗匠門(mén)庭，皆受器重，“稱(chēng)為獅子座主”，②后于病中力參“四大本空，五蘊(yùn)非有，病從何得”話頭有省，頓悟執(zhí)禪以詆教、是教而非禪者之大謬，默識(shí)心定，宗教無(wú)礙。康熙十三年（1674年）北還潞河寶通，蒙不夜照燈法師付囑院事，入慈悲之室，著和忍之衣，升空觀之座，一音演說(shuō)，闡其源流。十八年（1679年）北京地震，寶通寺殿宇房舍，坍塌殆盡，玉符印顆矢志重興，不三年，盡復(fù)舊觀；潞河緇素，無(wú)不駭然！此后，年年講席不輟，辨才韞識(shí)，弘轉(zhuǎn)妙輪。復(fù)應(yīng)請(qǐng)蒞慈云、隆安、佑圣、太平諸大名剎，解經(jīng)釋論，會(huì)通禪教。弘化數(shù)十年，德風(fēng)遠(yuǎn)扇，聲動(dòng)京華，從學(xué)如云，莫能悉數(shù)。雍正四年（1726年）五月二十日示寂，世壽九十四，法臘七十四，法嗣三十余人，各隨類(lèi)信解，了覺(jué)融心；錚錚翹楚者，則有耀宗圓亮、波然海旺、有章元煥、濱如性洪四子——彼等嗣裔，后賢目為“寶通四支”。前三支已另文詳考，本文僅就濱如性洪一系法脈傳承之倫序節(jié)次，作一簡(jiǎn)要梳理。

濱如性洪（1674-1733年），山東諸城人，俗姓劉，別號(hào)“寄幻”，自幼聰慧敏捷，甫滿十六，母為議婚，濱如性洪達(dá)生如幻，悟世非堅(jiān)，遠(yuǎn)遁京城雞足觀音庵，求老宿弘野祝發(fā)，后者以法門(mén)偉器相期，送至城東華嚴(yán)寺，禮厚德法師披剃，嗣習(xí)大乘經(jīng)論，一目十行，永持不忘。從法源寺心宗和尚圓具已，習(xí)律三載，止作精明?？滴跞拍辏?700年），玉符印顆法師應(yīng)請(qǐng)蒞隆安寺講經(jīng)，濱如性洪往叩，師資相契，受命首座，未幾即蒙付囑。其后，出主柏林寺，大開(kāi)爐篝，陶冶后昆，四眾仰止，仕宦皈敬，且受四阿哥愛(ài)新覺(jué)羅胤禛贊慕崇信，數(shù)數(shù)召入王府講經(jīng)。雍正元年（1723年），敕命掌僧錄司印務(wù)事，遂勵(lì)志整飭僧紀(jì)，栽培僧才，“純良者，以名剎供養(yǎng)之；不肖者，以百丈準(zhǔn)繩規(guī)正之。不數(shù)年間，像教之規(guī)模亦大可觀矣。”[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第二十九世濱如性洪法師傳》。后因境風(fēng)蕩揚(yáng)、猜忌叢生而退隱林泉，專(zhuān)修凈業(yè)。十一年（1733年）示寂，世壽六十。門(mén)下出沛天海寬、寧止通振二子；寧止通振分燈寶壽寺，嗣裔無(wú)聞。

沛天海寬（1680-？），河北保定淶水人，俗姓崔，幼投凈業(yè)寺為僧，20歲詣北京廣濟(jì)寺圓具，精研毗尼，并游諸講肆，究心大乘經(jīng)論，圓解勃發(fā)，懸辯如流，“凡所至處，為眾所望?！笨滴跛氖辏?704年），慕濱如性洪法師教鐸，恭投法座，朝請(qǐng)夕咨，盡得經(jīng)蘊(yùn)；四十八年（1709年）秋，蒙付賢首宗旨。嗣后，“日事鍵戶，探閱竺典，潛修觀行，道香自藹?！币钅?，奉構(gòu)圖修治敕命，于原關(guān)帝廟址，展拓舊基，營(yíng)建靜默寺；不越期年，殿宇講堂、飛檐聳翠，金輝碧耀。寺成，蒙賜御書(shū)“敕建靜默寺”“靜默寺”“璿樞轉(zhuǎn)?！钡热尕翌~，并由十五、十六阿哥親臨懸掛，“奎章壁彩，鳳翥鸞騫，緇素瞻仰，嘆為希有。”詳見(jiàn)[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十世沛天海寬法師傳》。其后，年年開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》，四辯風(fēng)生，十方云集。雍正十一年（1733年），奉敕襄助莊親王愛(ài)新覺(jué)羅允祿、和親王愛(ài)新覺(jué)羅弘晝，預(yù)雕印《大藏經(jīng)》事。高宗愛(ài)新覺(jué)羅弘歷御極，復(fù)奉上諭掌理僧錄司印務(wù)，負(fù)笈來(lái)謁、恭敬圍繞者，常履滿戶外，至室無(wú)所容。付法弟子無(wú)量慧海、量周海觀、洞元寂觀、乾月明旺，后分主拈花寺、彌勒院、廣通寺、萬(wàn)壽寺、壽因寺、靜默寺、慧福寺諸剎弘化。限于篇幅，分別簡(jiǎn)述如次。

一、無(wú)量慧海支系

無(wú)量慧海，生卒年失考，河北冀州信都人，俗姓李，賦性敏慧，幼投清涼寺出家，禮忻曇法師披剃，內(nèi)外典籍，覽如宿習(xí)。20歲詣京城潭柘山岫云寺，從德彰道林律師圓具大戒，精研毗尼五夏，繼參臨濟(jì)宗磬山系高僧迦陵明音禪師，復(fù)游諸講肆，雍正二年（1724年）秋，叩沛天海寬法師所主楞嚴(yán)講壇，后者一見(jiàn)大奇：“此子堪為賢宗之砥柱、法門(mén)之鈞石！”[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十一世無(wú)量慧海法師傳》。遂以賢首宗乘相付囑。后受世宗愛(ài)新覺(jué)羅胤禛知遇，相繼奉敕住持慧福寺及拈花寺，蒙賜紫衣，內(nèi)廷行走，盡形播揚(yáng)教乘，以無(wú)為之化，自利利他。

無(wú)量慧海門(mén)下出碧潭澄徹、鑒初照廣二位高足；后者嗣主靜默寺法席，葉裔無(wú)聞。

碧潭澄徹（？-1769年），北京昌平人，俗姓李，齠年出家于黃蒲院，20歲詣京城潭柘山岫云寺圓具，繼投無(wú)量慧海法師座下，精研教乘，于惟識(shí)之義性相之宗，頗窺堂奧，獲受付囑已，次第主法慧福、善緣、弘恩、廣慈諸剎，多次啟建楞嚴(yán)道場(chǎng)、法華道場(chǎng)、龍華道場(chǎng)，至乾隆三十三年（1768年）底，以“無(wú)常迅速，生死事大”誡諸弟子，復(fù)屏絕萬(wàn)緣，入室閉關(guān)，晝夜念佛，矢志求生凈土，翌年正月十三日，跏趺端坐，念佛而逝。詳見(jiàn)[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十二世碧潭澄徹法師傳》。嗣其法者，有天錫普照、圣缽普義、會(huì)玄通妙、瑞光定輝等人。

天錫普照、圣缽普義二人，皆自幼出家，依歲圓具已，遍歷諸方講肆，于性相奧義頗有契入，受碧潭澄徹法師付囑后，分住廣慈寺及臨清娘娘廟，嗣裔各各湮滅無(wú)聞。

會(huì)玄通妙（？-1804年），河北遵化人，俗姓關(guān)，賦性簡(jiǎn)重，天姿粹美，幼禮大子寺大徹法師剃染，20歲詣京城潭柘山岫云寺，從恒實(shí)源諒律師圓具，嗣歷講肆，討采經(jīng)論，末謁碧潭澄徹法師于善緣庵，師資相契，得承授記，乾隆三十三年（1768年）奉師命繼廣慈寺法席，三十五年（1770年）遷主鷲峰寺，兼理善緣庵，日事講演，磨礪后昆，嘉慶九年（1804年）正月十一日跏趺而化。付法弟子達(dá)本，嗣主鷲峰寺，達(dá)本后傳觀心界空，空傳悟真心潔，潔傳慧林融和（？-1872年），彼系北京宛平人，俗姓田，幼禮善緣庵悟真法師剃染，道光十八年（1838年）依覺(jué)生寺幻如和尚圓具，期畢，仍回善緣庵，“外應(yīng)事緣，內(nèi)心湛然。”[清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第三十七世慧林融和法師傳》，民國(guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。咸豐八年（1858年），主持重修梵宇、炳新法像，越二年，受賢首宗衣法，為賢首第三十七世。嗣后，屏絕外緣，奮志專(zhuān)修，至同治十一年（1872年）五月二十日，沐浴更衣，悠然而逝。其后，此支絕嗣。

碧潭澄徹另一弟子瑞光定輝（？-1770年），河北滄州人，俗姓姜，稟賦敏捷，重厚好學(xué)，幼禮十方院偑云和尚剃染，20歲詣法源寺從天月律師圓具，其后遍參南北宗匠，通貫三學(xué)奧義，乾隆三十二年（1767年）應(yīng)弘恩寺講期，蒙碧潭澄徹法師以賢首宗旨相囑累，后因法兄會(huì)玄通妙命，主法廣慈寺，接待往來(lái)，日事講演，至三十五年（1770年）念佛西逝。

瑞光定輝付法弟子在然了竹（？-1801年），山東濟(jì)陽(yáng)人，俗姓劉，幼投本縣廣福寺出家，禮擎天法師披剃，20歲詣云居寺從萬(wàn)安律師圓具，廣參諸宗善知識(shí)，聽(tīng)習(xí)經(jīng)論，該練三學(xué)，乾隆三十五年（1770年）蒙瑞光定輝法師付授賢首宗旨，五十六年（1791年）嗣主廣慈寺，“身居方丈，形類(lèi)學(xué)人，克勤克儉，不恥下問(wèn)，供眾廿余載，精誠(chéng)如一日。”[清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第三十四世在然了竹法師傳》，民國(guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。復(fù)重整廣慈寺殿宇，至嘉慶六年（1801年）五月初七日下午，庵然坐化。

嗣其法者，有雅輪音和、均一心平、續(xù)如心誠(chéng)、意持心學(xué)諸子，前二位嗣裔無(wú)考。

續(xù)如心誠(chéng)付法繼圓愷，愷傳瑞月廣福，福傳浩然續(xù)祥，其后絕嗣。

意持心學(xué)晚年付法靜修真，靜修真親炙弟子大興修（1788-1855年），山東滄州人，自幼出家，20歲詣萬(wàn)壽寺禮正因和尚圓具，次入拈花寺聽(tīng)講經(jīng)論，受靜修真法師付囑后，繼席廣慈寺，講經(jīng)傳法，啟迪后昆，授受弟子，接續(xù)法脈，“雖無(wú)大振作，頗具小家風(fēng)”，然亦無(wú)愧住持，“甚可仰慕也?！盵清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第三十七世大興修法師傳》，民國(guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。門(mén)人魁月昌杰，山東鄒平人，俗姓劉，甫7歲，父母許為僧，投明教寺祝發(fā)，依重修法師習(xí)學(xué)經(jīng)論，道光九年（1829年）詣京城萬(wàn)壽寺，禮海觀和尚圓具，期畢，詣拈花寺聽(tīng)教，頗諳賢首宗旨，繼投廣慈寺大興修法師座下，參學(xué)有年，兼理監(jiān)院，終蒙付囑。咸豐五年（1855年），嗣主廣慈寺丈室，恪守從上風(fēng)規(guī)。付法弟子云通能順（1849-1899年），山東滄州人，俗姓盧，幼投本地觀音堂出家，依棲德林法師座下，“朝讀書(shū)籍，夕學(xué)課誦，慧根聰利，志向高超，凡授大乘經(jīng)典，應(yīng)口成誦?！蓖纹吣辏?868年），詣京城臥佛寺，禮樂(lè)然和尚圓具，期畢安居，精習(xí)毗尼，嚴(yán)守律儀，后慕魁月昌杰法師賢名，遂投廣慈寺，參學(xué)汪洋教海，研究無(wú)量法門(mén)，夙夜不懈，極受魁月昌杰法師愛(ài)重，印為賢首第三十九世，會(huì)同諸法親，將本宗信衣心印并住持一職，一并傳授。接理重任后，云通能順一遵佛制，恪守清規(guī)，講經(jīng)傳法，賢名播于四方，每啟講筵，學(xué)子至無(wú)插足之地，眾法親長(zhǎng)老交口贊譽(yù)其為“法門(mén)之津梁”。詳見(jiàn)[清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第三十九世云通能順?lè)◣焸鳌罚駠?guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。門(mén)下出有振遠(yuǎn)一默、亮海仁明二子。振遠(yuǎn)一默（1861-1903年），亦山東滄州人，俗姓石，幼禮本地娘娘廟楓林法師剃染，光緒六年（1880年）詣京城法源寺，禮靜涵律師受圓滿具足凈戒，嗣后安具參學(xué)，得悟妙諦，繼從賢良寺晟一行存法師精究法義，旋應(yīng)云通能順?lè)◣熣賳?，赴廣慈寺佐助弘化，監(jiān)理院務(wù)，鞠躬盡瘁，操守純粹，得云通能順?lè)◣煾妒谫t首信衣法卷，師尊示寂前，接任廣慈寺住持，“惕勵(lì)身心，殷勤率眾，不以嚴(yán)寒酷暑而止其所應(yīng)行之道也。”[清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第四十世振遠(yuǎn)一默法師傳》，民國(guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。光緒二十九年（1903年）正月，拂袖西逝。亮海仁明（1869-1916年），河北泊頭交河人，俗姓郭，自幼穎異，素厭塵俗，出家景州觀音堂，禮貫通和尚祝發(fā)，習(xí)學(xué)經(jīng)論，演念課誦，慧根敏捷，應(yīng)口成誦，依歲圓具大戒已，安居參禪，精究宗乘，后聞廣慈寺云通能順?lè)◣煹侣⊥?、賢名遠(yuǎn)播，遂躬趨座下，廣習(xí)經(jīng)論，區(qū)折理義，深求妙?yuàn)W，光緒二十四年（1898年），與法兄振遠(yuǎn)一默同日獲授賢首信衣、法卷，其后，贊襄院務(wù)，勞瘁不辭，二十九年（1903年）嗣主廣慈寺法席，敬謹(jǐn)焚修，操守純粹，恪遵清規(guī)，無(wú)墜遺風(fēng)，民國(guó)五年（1916年）五月十一日，念佛西逝，遺命門(mén)人嵩山圣月承嗣振遠(yuǎn)一默，繼席廣慈寺。

二、量周海觀支系

量周海觀（1699-1775年），山東省慶云縣周家莊人，俗姓周，氣度超常，與諸童子嬉戲，?！熬凵碁樗?，每入寺院，必恭敬禮佛；甫10歲，請(qǐng)準(zhǔn)父母，投本縣東岳廟出家，禮環(huán)衷法師披剃，習(xí)學(xué)大乘經(jīng)典；20歲詣京城潭柘山岫云寺，依德彰道林律師圓具大戒，精習(xí)毗尼，“持律嚴(yán)肅，止作精明，更勤禮拜?！笨滴跷迨拍辏?720年）冬，謁大覺(jué)寺迦陵明音禪師，參悟本地風(fēng)光，甚得宗門(mén)旨趣。雍正二年（1724年）秋，沛天海寬和尚于靜默寺啟建楞嚴(yán)道場(chǎng)，量周海觀慕其教鐸，欣然趨依，探閱教乘，研究性相，捷應(yīng)如響，甚受沛天海寬和尚愛(ài)重，道場(chǎng)圓滿之日，即付法卷，印為賢首宗第三十一世。翌年三月，應(yīng)請(qǐng)出主彌勒院，辟荊棘，拾瓦礫，鳩工理材，拓為叢林，過(guò)往云集。為莊嚴(yán)教化，甫入院即立大悲壇，精勤行法，晝夜不輟，三十年如一日，無(wú)少懈弛，緇素?zé)o不欽敬。乾隆二十年（1755年），朝廷嘉其“道行高邁，堪為福田”，敕主廣通寺丈室。越八年，又奉敕升主京城首剎萬(wàn)壽寺，主法期間，量周海觀外應(yīng)萬(wàn)緣，內(nèi)存薰修，日事講演，現(xiàn)身說(shuō)法，因人而施，惟敬惟誠(chéng)，至古稀之年，仍“精神矍鑠如童子，容悅體豐，宛若彌勒，眾咸以為菩薩再來(lái)也?！痹斠?jiàn)[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十一世量周海觀法師傳》。三十八年（1773年）正月，以目疾力辭院事，退隱彌勒院，閉關(guān)專(zhuān)修，至四十年（1775年）十二月十五日，口稱(chēng)佛號(hào)，跏趺而逝。入室弟子惠月寂承、依然心宗、景初照瑞，悉皆童真出家，敏慧拔翠，勵(lì)志苦修，精嚴(yán)佛事，遵從上囑累之規(guī)獲授信衣后，分別嗣主彌勒院、寶禪寺、靜默寺法席。

惠月寂承（1736-1801年），河北涿州人，俗姓吳，自幼穎異，不茹葷腥，16歲投京城彌勒院出家，禮量周海觀法師剃染，讀經(jīng)學(xué)懺，宛若宿習(xí)。乾隆二十四年（1759年），從潭柘山岫云寺恒實(shí)源諒律師圓具已，習(xí)律五夏，繼而出入講席，遍參知識(shí)，研究性相，末受量周海觀法師付囑，印為賢首第三十二世。嗣后，不辭艱辛，襄理院事，數(shù)年之間，將彌勒院擴(kuò)建成棟宇恢廓、堂廡燦爛之巍巍叢林。師尊示寂后，惠月寂承繼主彌勒院，益加“練志苦修，精嚴(yán)佛事，誦經(jīng)禮懺，日為常課”，且嚴(yán)持眾戒，定力深厚——彌勒院地處京城鬧市區(qū)，介于三條九劇之際，“聲音之沸耳，彩色之瞇目，百出于前”，惠月寂承從不為其所擾，“所謂在欲而無(wú)欲，居塵不染塵”，故四眾皆盛譽(yù)其為僧中“白蓮”。詳見(jiàn)[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十二世惠月寂承法師傳》。嘉慶六年（1801年）七月初二日，端坐安詳而逝，世壽六十六。其后絕響。

依然心宗（1734-1799年），山東慶云人，俗姓沈，賦質(zhì)穎異，卓爾不凡，幼由父母許為僧，禮本縣觀音堂和修法師落發(fā)，乾隆十八年（1753年）詣大悲院圓具，初通律部已，負(fù)笈都門(mén)，初參宗乘于大覺(jué)寺，入臨濟(jì)宗磬山系迦陵明音禪師法子佛泉實(shí)安爐篝，備受鍛煉，獲授臨濟(jì)源流，印為磬山系七世孫。復(fù)趨萬(wàn)壽寺，從量周海觀法師參學(xué)性相宗旨，相繼典知客、監(jiān)院、首座職，眼目通明，行深學(xué)優(yōu)，至乾隆三十五年（1770年）冬，受?chē)跒橘t首第三十二世。師資授受之后，竭盡全力，輔師弘化，“衛(wèi)法之心，堅(jiān)如金石?！彼氖辏?775年）春，應(yīng)請(qǐng)出主寶禪寺法席，數(shù)十年如一日，“磨礪后昆，講演不輟?！痹斠?jiàn)[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十二世依然心宗法師傳》。嘉慶四年（1799年）正月初六日下午，端坐念佛而逝，世壽六十六。嗣法弟子博文通達(dá)，河北保定淶水人，俗姓崔，童真出家，禮本地娘娘廟潤(rùn)安法師剃染，依歲圓具于善果寺，嗣遵五夏之制，詣云居寺精研戒律，次歷講筵聽(tīng)聞經(jīng)論，復(fù)入柏林禪寺，“放下萬(wàn)緣，單提一念，而于西來(lái)大意微有民悟”，然終不敢以悟?yàn)槭?，因聞依然心宗法師具正法眼、宗說(shuō)皆通，遂恭趨座下參學(xué)，得其化導(dǎo)，往昔疑難之處，泮然冰釋?zhuān)K蒙付授賢首信衣、法卷。詳見(jiàn)[清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第三十三世博文通達(dá)法師傳》，民國(guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。師尊示寂后，繼主寶禪寺法席，宗教并闡，法輪雙轉(zhuǎn)，其后無(wú)聞。

景初照瑞（？-1784年），北京良鄉(xiāng)人，俗姓薛，齠齡投靜默寺出家，禮貫一法師披剃，賦性清潔，聰慧拔萃，20歲詣圓廣寺從一也律師圓具，繼而遍歷講席，從達(dá)天通理等大和尚參學(xué)，“惟識(shí)之義，性相之宗，頗窺堂奧，講肆學(xué)者，咸推為富樓那?！鼻∈四辏?753年）春，入彌勒院講席，甚受量周海觀法師器重，講筵圓滿，即遵從上囑累之規(guī)付授信衣。嗣后，佐師弘化，學(xué)子景從。師尊示寂后，出主靜默寺法席，“惟以性相之宗，日與來(lái)學(xué)研究。”詳見(jiàn)[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十二世景初照瑞法師傳》。付法弟子海峰源秀（？-1797年），山東臨清人，俗姓王，賦性果毅，不喜塵俗，幼投永壽寺出家，禮坦如法師落發(fā)，20歲詣京城潭柘山岫云寺圓具已，入廣善寺學(xué)習(xí)教乘，研究性相，“行解兼修，于諸教觀，似有契悟?！盵清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十三世海峰源秀法師傳》。乾隆三十九年（1774年），詣靜默寺依止景初照瑞法師，矢志焚修，得其糾繩，廓悟宗旨，終蒙付囑。嗣后果熟香飄，應(yīng)請(qǐng)分燈報(bào)恩慈因禪院，啟建法華道場(chǎng)，講演不輟。嘉慶二年（1797年）冬，略示微疾，悠然而逝。門(mén)下出妙慧通象、隆爵住貴二子；前者嗣主靜默寺法席，葉裔湮滅無(wú)聞。隆爵住貴（？-1803年），河北邢臺(tái)巨鹿人，俗姓焦，童真出家，禮本縣永興庵恒養(yǎng)法師祝發(fā)，20歲詣宏恩寺，禮本然律師受具足戒，其后，遍歷諸方講肆，參究性相，多有契悟。乾隆五十六年（1791年）秋，海峰源秀法師于報(bào)恩慈因禪院開(kāi)講《妙法蓮華經(jīng)》，隆爵住貴心慕實(shí)相，恭投座下，期畢，承侍左右，精研經(jīng)藏，求決疑難，終蒙付囑。嘉慶二年（1797年），遵師命嗣主報(bào)恩慈因禪院丈室，啟建道場(chǎng)，開(kāi)示來(lái)學(xué)，“克勤克儉，夙夜匪懈?！盵清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第三十四世隆爵住貴法師傳》，民國(guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。晚年付法洞池界通，其后絕響。

三、洞元寂觀支系

洞元寂觀付法力初敏，敏傳時(shí)雨濟(jì)，濟(jì)傳崇慧實(shí)，實(shí)傳惺如豁，豁傳亮達(dá)圓明，惜乎諸師行履悉皆失考。亮達(dá)圓明法子靜月廣法（1848-1926年），系北京宛平人，11歲出家，禮良鄉(xiāng)壽因寺亮達(dá)圓明法師剃染，讀書(shū)學(xué)經(jīng)，無(wú)稍倦?。粡?fù)依止寶禪寺住持成祥續(xù)旺法師座下，精研經(jīng)疏，參學(xué)禪規(guī)，通曉章猷。21歲投潭柘山岫云寺，禮慈云普德律師圓具，嗣因剃度本師召喚，回良鄉(xiāng)壽因寺，佐理院務(wù)，克盡厥職，不慕俗業(yè)，頗奔清修，終蒙亮達(dá)圓明法師付授賢首信衣、法卷，印為賢首宗第三十七世。未幾，接續(xù)壽因寺住持。民國(guó)十五年（1926年）十二月十六日，示疾西逝。門(mén)人續(xù)旺樂(lè)然嗣主壽因寺，兼攝靜默寺丈室。

四、乾月明旺支系

乾月明旺（？-1744年），北京宛平人，俗姓張，髫年出家，禮三教庵太如法師剃染，20歲詣潭柘山岫云寺，依德彰道林律師受具足戒已，精研律部數(shù)載，次游京城，歷諸講肆，復(fù)慕沛天海寬法師教鐸，歸投座下，研究性相，雍正二年（1724年）秋，蒙付賢首宗旨：“爾惟教觀雙修，行解兼致，凈意而至于無(wú)意可凈，轉(zhuǎn)物而至于無(wú)物可轉(zhuǎn)，而后言修證立言，詮佛事說(shuō)佛意，庶幾物我同如，人己兼利”。[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十一世乾月明旺法師傳》。嗣后，憩錫慧福寺，專(zhuān)以修證為心、利人為事，護(hù)持法門(mén)，撫育后昆。乾隆九年（1744年）病逝，傳其道者，依次為：宗文凈因——廣安同泰（此師付法臨遠(yuǎn)普照，其后無(wú)聞）、圣光廣賢（開(kāi)法通明寺，嗣裔無(wú)聞）、宏哲智寬——覺(jué)明德本（曾典寶禪寺講經(jīng)首座，后裔無(wú)聞）、浩然德天——了空行果、真空行表（此二支經(jīng)二、三傳后即無(wú)聞）、凈空行慈——慧塵福融——崇岫祥亮——靈遠(yuǎn)澄缽；乾月明旺法孫宏哲智寬，又傳佩然德恒，恒傳性空昌瑞，瑞傳成祥續(xù)旺，旺傳俊然凈安。現(xiàn)簡(jiǎn)述如次：

宗文凈因（1735-1800年），北京宛平人，俗姓顏，齠齡出塵，禮慧福寺乾月明旺法師披剃，依歲圓具，得戒于潭柘山岫云寺恒實(shí)源諒律師。因念剃度本師一門(mén)絕嗣，遂斤斤然以聽(tīng)教為懷，發(fā)憤精修，不涉塵勞，一念真凈，極受善緣庵碧潭澄徹法師愛(ài)重，贊為“火內(nèi)生蓮，沙中現(xiàn)金”，并專(zhuān)門(mén)詣香界寺具誠(chéng)請(qǐng)示達(dá)天通理和尚，欲令承嗣乾月明旺。達(dá)天通理和尚答復(fù)：“授受之道，貴在一心相契。茍得其道，能令斷已還續(xù)；果遇其人，可使歿者如生。所以，帝心遙秉龍樹(shù)，肇起法界之宗；投子懸承太陽(yáng)，中興洞公一脈。況是剃度真子，應(yīng)為法門(mén)嫡嗣。”[清]興宗祖旺、景林心露：《寶通賢首傳燈錄》卷下《賢首第三十二世宗文凈因法師傳》。碧潭澄徹法師遂擇定乾隆二十九年（1764年）二月初二日，恭請(qǐng)本宗法親尊宿親臨作證，令宗文凈因承嗣乾月明旺法師。三十八年（1773年），宗文凈因受請(qǐng)蒞戒臺(tái)寺開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》，應(yīng)物權(quán)變，法緣云興，四眾景慕，如水赴壑。四十年（1775年），于圓明園慧福寺啟建楞嚴(yán)道場(chǎng)，至室無(wú)所容。嗣后，宣教說(shuō)法，刊刻經(jīng)典，廣利群生，殆無(wú)虛日，復(fù)長(zhǎng)時(shí)舍粥濟(jì)貧，其衛(wèi)法之心、供眾之念，至老彌堅(jiān)。嘉慶五年（1800年）正月二十二日下午，念佛西逝，世壽六十六。嗣法門(mén)人廣安同泰、圣光廣賢，后分別主法戒臺(tái)寺、通明寺；上首弟子宏哲智寬，繼席慧福寺。

宏哲智寬，北京大興人，俗姓劉，齠年投圓明園慧福寺出家，禮宗文凈因法師披剃，讀詩(shī)書(shū)，習(xí)經(jīng)典，性情樸實(shí)，敏慧出眾。20歲圓具大戒已，遍參京城諸剎，行履端直。天命之年，繼席慧福寺，誘引后學(xué)，接待云水，兼修本寺前后殿及東西禪堂，雕繪莊嚴(yán)，煥然可觀。嘉慶十六年（1811年）九月，命門(mén)人浩然德天于下院西雙廣濟(jì)寺代傳三壇大戒，普度沙彌，續(xù)祖慧命。道光二十年（1840年）謝院事，專(zhuān)修念佛三昧，命法孫了空行果繼主慧福寺法席，建三十二應(yīng)身道場(chǎng)，復(fù)命弟子浩然德天繼席廣濟(jì)寺，期集來(lái)學(xué)。不意數(shù)年之間，浩然德天、了空行果先后圓寂，乃改由浩然德天門(mén)下凈空行慈、真空行表二人，分主慧福寺及廣濟(jì)寺。未幾，端坐念佛而逝，世壽八十九。嗣法弟子浩然德天，北京大興人，俗姓劉，幼厭塵俗，出家慧福寺，禮宏哲智寬法師剃染，聰慧過(guò)人，經(jīng)書(shū)滿腹，20歲從拈花寺達(dá)天通理和尚圓具已，依止座下，聽(tīng)經(jīng)念佛，窮究性相，發(fā)明宗旨后，遵師命主持廣濟(jì)寺法席，講演法華、楞嚴(yán)諸經(jīng)，善導(dǎo)來(lái)學(xué)，復(fù)代師弘傳毗尼戒法，受成親王、恪親王皈敬，行年六十六，先乃師而寂。彼師及門(mén)弟子了空行果繼席慧福寺、真空行表嗣主廣濟(jì)寺、達(dá)空行滿分燈三教庵，上首弟子凈空行慈（1799-1860年）繼席慧福寺，后又兼理廣濟(jì)寺，各能恪遵佛制，謹(jǐn)守清規(guī)，勵(lì)志深修。凈空行慈法子慧塵福融（1820-1879年），北京大興人，俗姓姜，賦性諒直，聰敏穎異，齠齡禮了空行果法師剃染于慧福寺，17歲詣云居寺從廣泰律師圓具，后歸侍凈空行慈法師，佐理廣濟(jì)寺，嗣主慧福寺，重修殿宇，繼述先志，至光緒五年（1879年）八月初一日，念佛西逝。其付法弟子崇岫祥亮（1828-？），北京大興人，俗姓李，9歲投慧福寺出家，禮悟塵法師剃染，其后，攻儒典，習(xí)佛經(jīng)，深諳義理，21歲詣法源寺，禮普照律師圓具，持戒精嚴(yán)，繼而輔佐慧塵福融法師，重修慧福寺主殿，鳩工庀材，監(jiān)理工事，慧塵福融法師示寂后，嗣主廣濟(jì)寺丈室。及門(mén)弟子靈遠(yuǎn)澄缽（1869-1916年），北京宛平人，俗姓姜，賦性質(zhì)樸，殊相炳然，幼投德勝門(mén)內(nèi)西雙廣濟(jì)寺出家，禮崇岫祥亮法師剃染，圓具后，相繼依止紅螺山資福寺崑泉本興、賢良寺晟一行存諸師，聽(tīng)經(jīng)參禪，精進(jìn)教典，研究規(guī)范，專(zhuān)心念佛，矢志焚修，終于尚通宗旨，獲授賢首信衣、法卷，嗣后奮加懋勉，自覺(jué)覺(jué)他，冀振宗風(fēng)，民國(guó)五年（1916年）十月十五日，溘然西逝。

宏哲智寬另一親炙弟子佩然德恒，分燈寶禪寺，后傳性空昌瑞。

性空昌瑞，北京宛平人，俗姓陸，幼投重興寺出家，禮德光法師祝發(fā)，依歲圓具后，入寶禪寺，依止佩然德恒法師，聽(tīng)教學(xué)經(jīng)，言行舉止，嚴(yán)遵律儀。后蒙佩然德恒法師印可為賢首第三十五世，獲授賢首宗信衣法卷。嗣主寶禪寺法席，建立法幢，廣濟(jì)含識(shí)，晚年付法成祥續(xù)旺。

成祥續(xù)旺，北京宛平人，俗姓韓，幼從三藐庵體寬法師剃染，19歲詣法源寺圓具，專(zhuān)心習(xí)律，后遵剃度本師之命，返回三藐庵，佐理院務(wù)，易舊為新，待人肫誠(chéng)，恬淡自安。道光二十二年（1842年）秋，詣寶禪寺，依止性空昌瑞法師座下，研究性相宗旨，定慧雙行，終蒙付授信衣，是為賢首第三十六世。師尊示寂后，繼主寶禪寺丈室，勵(lì)志整飾叢林，晚年付法俊然凈安。

俊然凈安（1866-1914年），河北深州人，俗姓王，幼由父母舍入本地藥王廟為僧，禮慶豐法師祝發(fā)，勤奮攻書(shū)，用心學(xué)經(jīng)。20歲從萬(wàn)壽寺德果和尚圓具，勇猛習(xí)律，參學(xué)威儀，安居蘭若。光緒十二年（1886年）春，詣北法華寺，依止德沄真實(shí)法師精研經(jīng)典，苦守清規(guī)，六易寒暑。嗣典覺(jué)生寺監(jiān)院，旋又出住中天寺，辛勤儉約。越三年，蒙寶禪寺成祥續(xù)旺法師付授信衣，印為賢首第三十七世，并遵命繼席寶禪寺。入主丈室后，仍一如既往，勵(lì)志苦修，道風(fēng)得無(wú)隳廢。民國(guó)三年（1914年）正月二十一日午時(shí)，念佛西逝。嗣法弟子潤(rùn)波顯塵（1887-？），北京大興人，俗姓郭，9歲投本地關(guān)帝廟出家，禮性空法師祝發(fā)，讀書(shū)學(xué)經(jīng)，聰明內(nèi)蘊(yùn)，光緒三十二年（1906年）冬，詣潭柘山岫云寺，依慧寬律師圓具，后受俊然凈安法師之邀，至寶禪寺襄助院務(wù)，刻苦耐勞，克盡厥職，持己公正，師資相契，于本宗法親大眾前，獲授賢首信衣法卷，是為賢首第三十八世。俊然凈安法師圓寂后，應(yīng)諸山法親公推，潤(rùn)波顯塵嗣主寶禪寺，奮發(fā)自勵(lì)，整興殿宇，“舊者新之，損者補(bǔ)之，十六年殆如一日?！盵清]晟一行存等集、全朗普志等增補(bǔ)：《寶通賢首傳燈續(xù)錄·賢首第三十八世潤(rùn)波顯塵法師傳》，民國(guó)二十年北京賢良寺刊本，臺(tái)北大乘精舍印經(jīng)會(huì)，1996年影印本。民國(guó)十九年（1930年）六月十九日，因病退座，靜養(yǎng)專(zhuān)修，由入室弟子魁亮密順，繼主寶禪寺丈室。

作者單位：浙江省社會(huì)科學(xué)院

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