亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        關(guān)于死刑廢除的幾點(diǎn)思考

        2016-08-02 00:13:17史素紅解雅虹
        卷宗 2016年6期
        關(guān)鍵詞:威懾力死刑

        史素紅 解雅虹

        摘 要:死刑的歷史由來(lái)已久,然而隨著人們對(duì)死刑認(rèn)識(shí)的不斷深入,死刑存在的合理性也漸漸受到了懷疑。目前,為數(shù)不少的國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始限制死刑的適用,也有一些國(guó)家徹底廢除了死刑,這不能不說(shuō)是人類文明的偉大進(jìn)步。本文試圖在介紹死刑的概念、基本特征等基本理論的基礎(chǔ)上,探討我國(guó)在關(guān)于死刑廢除問(wèn)題上存在的誤區(qū),最后結(jié)合實(shí)際情況分析了死刑廢除在我國(guó)的必然性。

        關(guān)鍵詞:死刑;廢除;威懾力

        1 死刑的基礎(chǔ)理論

        (一)死刑的概念

        “死刑,或稱生命刑,是指剝奪犯罪人生命權(quán)利的刑罰方法?!庇捎谒佬淌菑娜怏w上消滅犯罪分子,所以死刑也被稱為生命刑。人的存在以生命為前提,沒(méi)有生命,人的一切利益便失去了賴以存在的基礎(chǔ),生命權(quán)是人類最重要的權(quán)利,因此,死刑又被稱為極刑。

        (二)死刑的基本特征

        死刑是刑罰體系的重要組成部分,因此具有刑罰方法的一般特征,但是作為刑罰之首,死刑又具有有別于其他刑罰方法的獨(dú)特特征。

        首先,死刑剝奪的是犯罪分子最重要的權(quán)利。刑罰對(duì)犯罪分子的懲罰主要是通過(guò)剝奪其某些權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)的,生命是一切權(quán)利的載體,如果剝奪了自然人的生命,也就意味著剝奪了其所有的權(quán)利。因此,相對(duì)于財(cái)產(chǎn)刑、自由刑等其他刑罰方法,死刑剝奪的是犯罪分子最重要的權(quán)利。

        其次,死刑給犯罪分子帶來(lái)的痛苦最大。刑罰必然會(huì)給犯罪分子帶來(lái)不同程度的痛苦,痛苦的大小與刑罰方法緊密相關(guān)。通常來(lái)說(shuō),刑罰越嚴(yán)厲,痛苦就越大,反之,則越小。判處死刑,是對(duì)犯罪分子最嚴(yán)厲的刑罰,面對(duì)死亡,任何一個(gè)正常人都會(huì)產(chǎn)生難以言說(shuō)的恐懼,因此,死刑帶給犯罪分子的痛苦是其他刑罰方法所望塵莫及的。

        最后,死刑的適用對(duì)犯罪分子來(lái)講是不可逆的。一旦執(zhí)行了死刑,犯罪分子的生命權(quán)就永久的消失了,恢復(fù)到以前的狀態(tài)是不可能的。不同于,財(cái)產(chǎn)刑、自由刑可以通過(guò)返還財(cái)產(chǎn)、釋放來(lái)恢復(fù)原狀,對(duì)死刑來(lái)講,沒(méi)有任何挽回的余地。

        2 死刑廢除上須破除的誤區(qū)

        死刑的確能夠發(fā)揮積極的作用,但其存在的正當(dāng)性卻受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。1764年,意大利偉大的刑法學(xué)家貝卡利亞在其名著《論犯罪與刑罰》中首次提出廢除死刑和嚴(yán)格限制死刑適用的主張,掀起了人們對(duì)死刑的大討論,死刑這一古老的刑罰方法變得復(fù)雜起來(lái)。目前,許多國(guó)家都已廢除了死刑,而在我國(guó),由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響,人們對(duì)死刑的認(rèn)識(shí)還存在一些誤區(qū),這就在一定程度上阻止了死刑廢除的進(jìn)程。

        (一)迷信死刑威懾力

        1997年修訂刑法時(shí),我們的立法機(jī)關(guān)提出“社會(huì)治安的形勢(shì)嚴(yán)峻,經(jīng)濟(jì)犯罪的情況嚴(yán)重,還不具備減少死刑的條件”,也就是說(shuō),在立法機(jī)關(guān)看來(lái),死刑是減少破壞社會(huì)秩序犯罪和經(jīng)濟(jì)犯罪的有效手段。這就涉及到死刑的威懾力問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我們至少需要考慮兩點(diǎn):

        第一:如果我們承認(rèn)生命高于一切,那么對(duì)于經(jīng)濟(jì)類犯罪和非暴力的刑事犯罪的犯罪分子判處死刑明顯不具有正當(dāng)性,因?yàn)樯鼰o(wú)價(jià),沒(méi)有任何東西可以和生命等值。死刑的確有威懾力,但是我們也不能用終結(jié)犯罪分子生命的方法來(lái)預(yù)防與生命無(wú)關(guān)的犯罪。并不是所有符合目的的方法都是正當(dāng)?shù)模说莱焦@是底線,否則近代刑法也不會(huì)廢除歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的肉刑、游街示眾等等粗暴的刑罰方法了。第二:死刑的威懾力到底有多大呢?有沒(méi)有其他的刑罰方法可以代替死刑?一方面,死刑確切的威懾力并不能得到證明,在這種情況下我們就不能以假想的特別威懾力來(lái)剝奪罪犯的生命;另一方面,無(wú)論從一般預(yù)防的角度來(lái)講,還是從特殊預(yù)防的角度來(lái)講,終身監(jiān)禁都同樣可以達(dá)到死刑的效果。

        (二)傳統(tǒng)法制心理“不殺不足以平民憤”

        一直以來(lái),對(duì)于某項(xiàng)政策是否具有正當(dāng)性,我們常常會(huì)把人民群眾是否支持作為依據(jù)。這種做法的確有一定的合理性,但有時(shí)卻不免會(huì)出現(xiàn)“多數(shù)人的暴政”。英國(guó)學(xué)者阿克頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“少數(shù)的壓迫是邪惡的,但多數(shù)的壓迫更邪惡。因?yàn)槊癖娭刑N(yùn)藏的力量若被喚醒,少數(shù)人將無(wú)法抵擋他們。面對(duì)全體人們的絕對(duì)意志,他們無(wú)可訴求,無(wú)可援助,無(wú)可躲避?!钡拇_如此,民眾的意見(jiàn)可以作為參考,但絕不能成為依據(jù)。另一個(gè)可以給我們啟發(fā)的事例是:人民群眾都不想交稅或者希望盡可能的少交稅,但是國(guó)家能聽(tīng)民眾的嗎?所以說(shuō),國(guó)家不僅僅要考慮民眾的意見(jiàn),同時(shí)還有職責(zé)引導(dǎo)群眾去理性思考。此外,“不殺不足以平民憤”主要是針對(duì)那些運(yùn)用殘酷的手段殺人的惡性案件,而對(duì)于一些金融犯罪即使不判處死刑也不會(huì)招致多大的民憤。

        3 死刑廢除的必然性

        我認(rèn)為我國(guó)死刑走向廢除是大勢(shì)所趨,綜合起來(lái)主要有以下幾個(gè)理由。

        (一)中國(guó)死刑走向廢除是歷史規(guī)律發(fā)展的必然

        死刑在各個(gè)國(guó)家都有著悠久的歷史,并且在每個(gè)國(guó)家都呈現(xiàn)出一致的規(guī)律性,即從濫用到慎用,而且有些國(guó)家已經(jīng)廢除了死刑。我國(guó)的死刑同樣也經(jīng)歷了從嚴(yán)酷到輕緩的過(guò)程,在夏、商、周時(shí)代,死刑的執(zhí)行方式不僅種類繁多而且異常殘暴,唐代時(shí)明顯趨于輕緩,盡管在宋元明時(shí)期出現(xiàn)反復(fù),但這并不足以影響死刑由嚴(yán)苛到輕緩的大趨勢(shì),清末時(shí),死刑的執(zhí)行方式僅僅保留了槍決一種,并且對(duì)具體執(zhí)行做出了人性化的要求,即必須秘密進(jìn)行不能示眾。新中國(guó)成立以后更是制定了“不廢除死刑,但要少殺、慎殺”的政策。由此看來(lái),隨著時(shí)代的進(jìn)步,人類文明程度的不斷提高,中國(guó)廢除死刑制度是歷史規(guī)律發(fā)展的必然。

        (二)死刑與社會(huì)主義制度不相適應(yīng)

        我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家的一切權(quán)力來(lái)源于人民。人民授予了國(guó)家權(quán)力,這些權(quán)力包括立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)。由于作為權(quán)力體系核心的立法權(quán)來(lái)源于人民,那么由人民制定的法律,相對(duì)于其他階級(jí)社會(huì)應(yīng)該更文明、更人性。而文明、人性最主要的體現(xiàn)就在于對(duì)人生命的尊重。此外,既然人民是國(guó)家權(quán)力的來(lái)源,那么只有首先保障人民的生存,國(guó)家的權(quán)力才有可能實(shí)現(xiàn),否則,一切權(quán)力來(lái)自人民就只是一句口號(hào)。所以說(shuō),在社會(huì)主義制度下,死刑的存在沒(méi)有正當(dāng)?shù)母?,在中?guó)死刑廢除是必然的。

        (三)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放必然會(huì)促使中國(guó)廢除死刑

        近年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,民眾對(duì)生命價(jià)值也給予了前所未有的關(guān)注,這在一定程度上推進(jìn)了死刑的廢除。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度制約著社會(huì)的方方面面,物質(zhì)文明的提高,使人們逐漸把目光轉(zhuǎn)向人類生命的價(jià)值,使人們逐漸從“以牙還牙,以眼還眼”的報(bào)應(yīng)觀中解放出來(lái),并形成了相對(duì)理性的刑罰觀念。另一方面,改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)國(guó)門大開(kāi),與外國(guó)的交流日益頻繁,在中外交往中必然會(huì)發(fā)生法律沖突,但是對(duì)于沖突的解決,不可能完全按照中國(guó)的法律來(lái)解決,這就要求中國(guó)在法律方面做出相應(yīng)的調(diào)整,這也在一定程度上促使了中國(guó)死刑制度的廢除。

        參考文獻(xiàn)

        1馬克昌主編:((刑罰通論》,武漢大學(xué)出版社,2006年1月版第79頁(yè)。

        2馬克昌主編:《刑罰通論》武漢大學(xué)出版社1995年版,第110頁(yè)以下)

        3阿克頓著,侯健、范亞峰譯:《自山與權(quán)力》商務(wù)印書館2001年版,第39頁(yè)

        4羅貝爾。巴丹戴爾著,羅結(jié)珍、趙海峰譯:《為廢除死刑而戰(zhàn)》,法律出版社2003年版,第165頁(yè))

        作者簡(jiǎn)介

        史素紅(1991-),女,河北省石家莊,碩士研究生。

        猜你喜歡
        威懾力死刑
        有趣的帽子
        智族GQ(2019年11期)2019-11-15 09:12:31
        論死刑的威懾力
        淺談死刑的威懾力
        刑罰威懾力的刑法學(xué)分析
        活力(2019年22期)2019-03-16 12:49:24
        淺論死刑存廢之爭(zhēng)
        漢文帝廢除肉刑的原因及對(duì)當(dāng)代廢除死刑的意義
        死刑存廢選擇及對(duì)我國(guó)死刑適用的思考
        人間(2016年30期)2016-12-03 20:34:15
        《刑法修正案(九)》中終身監(jiān)禁制度研究
        淺議中國(guó)死刑制度改革
        商(2016年32期)2016-11-25 00:00:00
        淺議死刑廢除
        法制博覽(2016年11期)2016-11-14 10:54:18
        人妻少妇精品中文字幕av| 91国内偷拍精品对白| 亚洲综合精品亚洲国产成人| 任我爽精品视频在线播放| 亚洲男人av香蕉爽爽爽爽| 无码制服丝袜中文字幕| av在线播放中文专区| 男人和女人做爽爽视频| 一本色道av久久精品+网站| 无码视频一区二区三区在线播放| av国产自拍在线观看| 97久久国产亚洲精品超碰热| 亚洲视频一区| 大伊香蕉精品视频一区| 五月婷婷开心六月激情| 乱码丰满人妻一二三区| 国产精品麻豆最新AV| 青青草久热手机在线视频观看| 国产一区二区精品亚洲| 久久久久亚洲精品中文字幕| 国产人澡人澡澡澡人碰视频| 国产成人亚洲综合二区| 日韩亚洲欧美久久久www综合| 精品国产18久久久久久| 久久亚洲精彩无码天堂| 日本乱码一区二区三区在线观看| 无码中文字幕免费一区二区三区| 97国产免费全部免费观看| 美女福利视频网址导航| 久久久久成人精品免费播放动漫| 女同性黄网aaaaa片| 欧美日韩亚洲国产无线码| 国内免费自拍9偷1拍| 三年片大全在线观看免费观看大全| 欧美高清国产在线播放| 色婷婷一区二区三区77| 新婚人妻不戴套国产精品| 色一情一区二| 亚洲中文字幕黄色小视频| 日本av在线一区二区| 亚洲欧美另类激情综合区|