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        馬斯洛需求層次理論對(duì)中小學(xué)教育的啟示

        2016-08-02 02:50:18董云
        卷宗 2016年5期
        關(guān)鍵詞:啟示

        摘 要:需求層次理論是馬斯洛人本主義心理學(xué)中一個(gè)極為重要的理論。筆者根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,針對(duì)我國(guó)中小學(xué)教育中存在的實(shí)際問(wèn)題,從教育手段、教育形式、教育評(píng)價(jià)和教育理念四個(gè)方面提出了一系列具體的解決方案,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)教師工作的順利開(kāi)展。

        關(guān)鍵詞:需求層次理論;中小學(xué)教育;啟示

        作者簡(jiǎn)介:董云,女,湖北荊州人,華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院14級(jí)碩士研究生,研究方向:馬克思主義基本原理。

        亞伯拉罕·馬斯洛是人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”。需求層次理論是馬斯洛人本主義心理學(xué)中一個(gè)極為重要的理論。在需求層次理論中,馬斯洛認(rèn)為,人的需要大致可以分為五個(gè)層次:生理的需要、安全的需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。目前,我國(guó)中小學(xué)教育中還存在著一些不足,筆者根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,針對(duì)我國(guó)中小學(xué)教育的實(shí)際問(wèn)題,提出了一系列具體的解決方案,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)教師工作的順利開(kāi)展。

        1 教育手段理性化,滿足學(xué)生的安全需要

        現(xiàn)階段,隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平也逐漸提高,絕大部分家庭已經(jīng)解決了吃穿住等問(wèn)題。所以,學(xué)生的生理需要已經(jīng)基本得到滿足,而隨之出現(xiàn)的是對(duì)安全需要的追求。馬斯洛把安全需要解釋為對(duì)安全、穩(wěn)定、依賴(lài)、免受恐嚇、焦慮和折磨的追求,對(duì)秩序和法律的需要等。這種需要如得到滿足,人們就會(huì)產(chǎn)生安全感,否則便會(huì)產(chǎn)生威脅感和恐懼感。他還指出,兒童對(duì)于安全的追求比成人表現(xiàn)得更為明顯。因?yàn)閮和龅轿kU(xiǎn)時(shí),他們不善于掩飾自己,他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼反應(yīng)。“幼兒對(duì)于威脅或者危險(xiǎn)的反應(yīng)更為明顯,原因之一在于,他們根本不抑制這個(gè)反應(yīng)。……假如幼兒突然受到干擾,或者其他異常的感官刺激的驚嚇,或者受到粗魯?shù)貙?duì)待,等等,他們會(huì)全力以赴地作出反應(yīng),仿佛遭遇了危險(xiǎn)?!盵1]

        在大多數(shù)中小學(xué)中,教師體罰學(xué)生的現(xiàn)象已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮,主要表現(xiàn)為三種形式,一是直接傷害學(xué)生身體,二是侮辱學(xué)生人格,三是變相體罰學(xué)生。體罰及變相體罰會(huì)對(duì)學(xué)生造成直接的人身傷害,還會(huì)使學(xué)生心理造成一定程度的傷害。[2]

        安全的需要作為一種低層次的需要,是其他高層次需要產(chǎn)生的基礎(chǔ),只有心理上有了安全感,學(xué)生才能在一種放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。所以,各中小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中要自覺(jué)避免體罰學(xué)生等此類(lèi)行為,用正確理性的手段來(lái)教育學(xué)生。首先,教師要樹(shù)立正確的教育觀,端正思想認(rèn)識(shí)。教師進(jìn)行懲戒教育,不應(yīng)以損害學(xué)生的身心健康為前提,而應(yīng)以幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的。其次,教師要調(diào)整心態(tài),冷靜思考對(duì)策。當(dāng)遇到突發(fā)狀況時(shí),避免用暴力等過(guò)激的手段解決問(wèn)題,理性做出決策,使自己始終在一種積極樂(lè)觀、平和穩(wěn)定的狀態(tài)下工作。

        2 教育形式人性化,滿足學(xué)生愛(ài)與歸屬的需要

        當(dāng)生理和安全需要得到滿足時(shí),對(duì)愛(ài)與歸屬的需要就開(kāi)始支配人的動(dòng)機(jī)和行為了。馬斯洛認(rèn)為,在生理和安全需要得到滿足的基礎(chǔ)上,每個(gè)人就會(huì)有一種為他人所需要、為他人所接受的傾向。他們開(kāi)始渴望與他人建立友情,在自己所在的團(tuán)體里求得一席之地,并會(huì)為此目標(biāo)不遺余力。若愛(ài)與歸屬的需要得不到滿足,則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。

        就目前中小學(xué)教育而言,許多教師對(duì)自身職責(zé)并沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)。他們普遍認(rèn)為,自己的唯一職責(zé)就是教學(xué),教師在教學(xué)中只是理論知識(shí)的灌輸者,是教育計(jì)劃的實(shí)施者,教師過(guò)分地看重學(xué)生的成績(jī),學(xué)生也把獲得高分當(dāng)作是得到教師肯定的唯一方式,當(dāng)作是自己價(jià)值的表現(xiàn)方式。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生之間的惡性競(jìng)爭(zhēng),為了獲得教師的認(rèn)同與表?yè)P(yáng),他們把同伴視為對(duì)手,甚至是敵人,在學(xué)習(xí)上缺少合作與幫助。長(zhǎng)此以往,班級(jí)之中會(huì)形成一種缺乏人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系都是一種不平等的、歪曲的關(guān)系。這種極端異化的教育形式,使學(xué)生愛(ài)與歸屬的需要得不到滿足,他們?cè)谡麄€(gè)班級(jí)中沒(méi)有感到溫暖與友愛(ài),而是感到冷漠與孤立。

        所以,針對(duì)這一狀況,教師要改變以往固定僵化的教育形式,以人性化的教育模式滿足學(xué)生愛(ài)與歸屬的需要。首先,教師要熱愛(ài)每一位學(xué)生,與學(xué)生建立除教學(xué)以外的深厚的感情,以愛(ài)來(lái)潛移默化地影響學(xué)生,使他們感受到學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣,滿足學(xué)生愛(ài)的需要。教師不僅要熱愛(ài)成績(jī)優(yōu)異、表現(xiàn)突出的尖子生,還注意關(guān)心表現(xiàn)平庸的后進(jìn)生,幫助他們改正自身缺點(diǎn),發(fā)掘其他優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,鼓勵(lì)他們上進(jìn)。其次,教師要努力創(chuàng)建一個(gè)良好的班集體,讓每一位學(xué)生都能感受到集體的溫暖,滿足學(xué)生歸屬的需要。教師可以通過(guò)定期地組織各種班級(jí)活動(dòng),積極引導(dǎo)學(xué)生之間相互交流與合作,增強(qiáng)班集體的凝聚力和向心力,形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的和諧氛圍。

        3 教育評(píng)價(jià)多元化,滿足學(xué)生尊重的需要

        當(dāng)生理、安全和愛(ài)與歸屬的需要都得到基本滿足之后,尊重需要開(kāi)始占主導(dǎo)地位,支配人們的生活。馬斯洛把尊重的需要分為兩個(gè)方面:一方面是要求得到別人的重視和尊敬,具體包括對(duì)地位、名譽(yù)、聲望、賞識(shí)、威信等的期待;另一方面是自尊,具體包括對(duì)充滿自信、獲得本領(lǐng)實(shí)力、成就、獨(dú)立和自由等的欲望。

        學(xué)生也渴望尊重的需要得到滿足,他們都希望被他人重視,期待獲得教師的賞識(shí)與肯定。但是,不少中小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中卻采取單一化的教育評(píng)價(jià)方式,他們僅僅按照學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生能力水平的高低,把學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣,教師只關(guān)注了優(yōu)等生的自尊心,而忽視了后進(jìn)生自尊的需要,甚至是以體罰、諷刺等方式來(lái)傷害他們的自尊心。

        學(xué)生的自尊心是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)學(xué)生的自尊得到滿足時(shí),就會(huì)產(chǎn)生積極作用,激勵(lì)他們更加努力上進(jìn),反之,當(dāng)學(xué)生的自尊心長(zhǎng)期得不到滿足,他們就會(huì)以抗議的方式來(lái)調(diào)整心理的平衡,這只是導(dǎo)致消極的后果。所以,中小學(xué)教師要改變單一的評(píng)價(jià)機(jī)制,制定多元化的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),除了智育標(biāo)準(zhǔn)外,還應(yīng)該注重學(xué)生的德育、體育等方面,防止僅僅以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞來(lái)評(píng)定一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)尊重每一位學(xué)生,特別是后進(jìn)生,善于發(fā)掘他們優(yōu)點(diǎn),并積極地指導(dǎo)幫助他們,滿足他們尊重得需要。

        4 教育理念個(gè)性化,滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要

        馬斯洛認(rèn)為,當(dāng)上述四種低層次需要基本滿足后,自我實(shí)現(xiàn)的需要就會(huì)隨之產(chǎn)生。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù),充分發(fā)揮自己的潛能,成為所期望的人的傾向。他還指出,所謂自我實(shí)現(xiàn),就是指一個(gè)人能夠成為什么,他就必須成為什么,他必須忠實(shí)于他自己的本性。

        因此,各中小學(xué)教師應(yīng)樹(shù)立個(gè)性化的教育理念,在注重學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的同時(shí),也注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。首先,中小學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念,以寬容的態(tài)度平等地對(duì)待每一位學(xué)生,承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異;其次,中小學(xué)教師應(yīng)更新教育方法,改變傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化的課堂教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)從共性化教育模式向個(gè)性化教育模式轉(zhuǎn)變。“個(gè)性教育的最終目的是為了讓每一個(gè)學(xué)生的潛能發(fā)掘的更充分,在各方面發(fā)展得更全面,使培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成度更高?!盵6]所以,中小學(xué)教師只有樹(shù)立個(gè)性化的教育理念,才能充分發(fā)掘?qū)W生潛能,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)出真正的自我實(shí)現(xiàn)者。

        中小學(xué)生是祖國(guó)的花朵和民族的希望,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人。因此,各中小學(xué)教師應(yīng)自覺(jué)轉(zhuǎn)變教育手段和形式,改變教育評(píng)價(jià)機(jī)制,更新教育理念,從而保證學(xué)生積極健康成長(zhǎng)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].華夏出版社,1987.

        [2]賈曉紅,張鐵牛.體罰和變相體罰學(xué)生現(xiàn)象評(píng)析[J].許昌師專(zhuān)學(xué)報(bào),2002,01: 121-122.

        [3]李智.以“個(gè)性表現(xiàn)”為中心的小學(xué)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)探索與實(shí)驗(yàn)[J].中國(guó)美術(shù)教育,2003,02:20-23.

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