文/耿銀平

快樂(lè)教育不是一味減負(fù)

文/耿銀平

近幾年，源自西方的快樂(lè)教育理念席卷全國(guó)各地。近日，媒體一項(xiàng)調(diào)查顯示，77.4%的受訪(fǎng)者認(rèn)可當(dāng)下流行的“快樂(lè)教育”，但同時(shí)也有77.2%的受訪(fǎng)者擔(dān)憂(yōu)人們普遍誤讀了“快樂(lè)教育”，64.7%的受訪(fǎng)者認(rèn)為真正的“快樂(lè)教育”是培養(yǎng)孩子快樂(lè)的性格。

對(duì)于育人文化建設(shè)、促進(jìn)師生關(guān)系平等，快樂(lè)教育起到了積極助推的作用，可在一些地方也出現(xiàn)了“跑偏”現(xiàn)象。比如一些地方“將快樂(lè)教育”等同于“不用學(xué)習(xí)了，不用刻苦了”，讓孩子早放學(xué)，減少作業(yè)、降低難度或者不留作業(yè)。還有人將快樂(lè)教育等同于無(wú)批評(píng)教育、無(wú)懲戒教育。表?yè)P(yáng)有余，批評(píng)不足，造成了事實(shí)上的過(guò)度欣賞和違心表?yè)P(yáng)。

“減負(fù)”確實(shí)減少了辛苦，因?yàn)橹R(shí)難度降低了，自我競(jìng)爭(zhēng)力弱化了。但競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的，家長(zhǎng)們只能是“學(xué)校放松，家庭補(bǔ)課”，導(dǎo)致“補(bǔ)課經(jīng)濟(jì)”肥了，快樂(lè)也沒(méi)留住。而學(xué)生們因?yàn)槠綍r(shí)缺乏摸爬滾打的歷練，“必先苦其心志，勞其筋骨”的吃苦精神和敢于作為的秉性、挑戰(zhàn)精神也隨之喪失了不少。例如，當(dāng)下不少男孩子性情發(fā)展太“面”，不愿吃苦，缺乏承擔(dān)，耐挫力低下，與“糖分”過(guò)多的快樂(lè)教育恐怕不無(wú)關(guān)系。

“過(guò)度強(qiáng)調(diào)賞識(shí)、愉快、成功、保健、安全、和諧、人性、個(gè)性”，容易產(chǎn)生青少年難以忍受批評(píng)、挫折、苦難、沖突、約束，家長(zhǎng)難以接受學(xué)生被批評(píng)、受挫折等結(jié)果，最終導(dǎo)致學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力下降、抗挫素質(zhì)結(jié)構(gòu)失衡、心理發(fā)展變異。如果學(xué)生頑劣本性未能得到馴服，規(guī)則意識(shí)和敬畏意識(shí)就不能深入人心，容易出現(xiàn)極端偏執(zhí)、情感自私、性情暴戾化，讓所謂的快樂(lè)教育最終走向膚淺粗陋。

過(guò)多享受溫室環(huán)境而未能搏擊風(fēng)雨，就會(huì)脆弱綿軟，難堪大任；過(guò)多承受風(fēng)雨苦難，缺乏溫情慰藉，又容易形成心理陰影。讓孩子既要沐浴溫暖，也要搏擊風(fēng)雨，既要有陽(yáng)光性格，又要有能屈能伸的性情，才是和諧的生長(zhǎng)。因此，快樂(lè)教育絕對(duì)不是一味減負(fù)，不是拒絕吃苦、拒絕他人的批評(píng)。吃苦和接受批評(píng)是成長(zhǎng)必然的臺(tái)階和路徑，就算是有不快情緒，也應(yīng)將負(fù)能量轉(zhuǎn)化成為快樂(lè)能量，提升孩子苦中作樂(lè)、豁達(dá)樂(lè)觀、創(chuàng)造快樂(lè)、懂得快樂(lè)、珍惜快樂(lè)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這顯然更有意義，也是快樂(lè)教育的核心所在。

快樂(lè)教育鼻祖、英國(guó)教育家斯賓塞也強(qiáng)調(diào)，讓快樂(lè)教育和適當(dāng)懲戒、吃苦耐勞緊密融合。他在著作《斯賓塞的快樂(lè)教育》中談到“對(duì)待孩子，該管的一定要管”，重點(diǎn)是要分清哪些是道德問(wèn)題，哪些是知識(shí)技能的傳授問(wèn)題。斯賓塞對(duì)兒子也不乏訓(xùn)練，讓他洗冷水浴、加強(qiáng)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)等。我們的快樂(lè)教育也應(yīng)擁抱這種理性對(duì)待、辯證施教、尊重規(guī)律的思維。學(xué)到了快樂(lè)卻忽視了教育，這樣劍走偏鋒的快樂(lè)教育實(shí)不可取。

（來(lái)源：光明網(wǎng)）