董自法

摘 要：如今，各行各業(yè)、方方面面都在全球化的浪潮下推進(jìn)。在全球化的過(guò)程中，文化的全球化也無(wú)疑帶動(dòng)了設(shè)計(jì)行業(yè)的全球化。也正是這種全球化和多樣化的越發(fā)凸顯，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的室內(nèi)設(shè)計(jì)特征越發(fā)顯得模糊。文章通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的千篇一律現(xiàn)象進(jìn)行反思，從中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地域文化的探索及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的探求三方面出發(fā)，對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討和分析。從而更好去凸顯、創(chuàng)造可以承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；地域文化；中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)

背景

在中國(guó)歷史這樣一個(gè)大的文化背景下，無(wú)疑歷史會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生或多或少的影響。影響最大的時(shí)期也就是伴隨著文革結(jié)束之后的第三次美學(xué)熱潮的推動(dòng)，而此次美學(xué)熱潮的最大特點(diǎn)就是西方的各種美學(xué)思想及流派在中國(guó)的涌入。設(shè)計(jì)行業(yè)多元化，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也涌現(xiàn)出了多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)流派。許多新潮的風(fēng)格流派，如新古典主義風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、洛可可風(fēng)格等紛紛進(jìn)入了中國(guó)人們的眼球，甚至有很多室內(nèi)設(shè)計(jì)作品盲目追求所謂的歐式設(shè)計(jì)風(fēng)格，也正是這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化及符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的出現(xiàn)越來(lái)越少。如今，在全球化發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該去尋找一個(gè)具有民族特征，與眾不同的賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。而怎么樣才能創(chuàng)造出符合當(dāng)下又可以繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品更是我們應(yīng)該要思考的方向。

一、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

不同的民族文化背景、不同的地域文化特征、不同的自然環(huán)境條件、不同的歷史遺留文化帶來(lái)了如今如此多樣化的世界。如今，許多市內(nèi)設(shè)計(jì)常常盲目迎合客戶或追隨某種潮流，而完全脫離了建筑本身與地域文化。傳統(tǒng)需要在創(chuàng)新中得到發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的便是為了更好的營(yíng)造一個(gè)舒適的生活及工作環(huán)境，因此我們也需要考慮人們對(duì)傳統(tǒng)的繼承。目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)同其他設(shè)計(jì)門類一樣，都在生態(tài)文化的指引下得到創(chuàng)新和發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)及多元化的高速發(fā)展，人們接觸到的新思潮也越來(lái)越多，對(duì)精神文化及物質(zhì)文化的需求也越來(lái)越高，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們只有充分體現(xiàn)不同地域的不同傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的特殊性，才能創(chuàng)造出可以滿足當(dāng)代人們所追求的精神文化需求的作品。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域文化的探索

所謂地域文化就是既有地域性又有文化性，而設(shè)計(jì)中的地域性指民族的、本土的、民俗的風(fēng)格及本區(qū)域的歷史遺留文化，包括民俗禮儀、風(fēng)土人情、本土文化等，具有專屬性、獨(dú)特性、狹隘性及可識(shí)別性；設(shè)計(jì)中的文化性是指知識(shí)及在實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)。二十一世紀(jì)以來(lái)，反思當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及想要探求民族風(fēng)格，挖掘地域文化及其內(nèi)涵，越來(lái)越成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師所關(guān)注的焦點(diǎn)。同時(shí)，在很多設(shè)計(jì)師的作品中都能紛紛看到或找到可以反應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)與特色的地域文化的痕跡，如國(guó)外的設(shè)計(jì)師磯崎新、黑川紀(jì)章、安藤忠雄、埃利茲，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師王瓊、曾堅(jiān)等。這些設(shè)計(jì)師們?cè)谔剿骱湍７碌倪^(guò)程中、在思考和創(chuàng)新的過(guò)程中始終在試圖探尋一種國(guó)際性與地域性之間的平衡，對(duì)地域文化的探索也幾乎成為了一種大規(guī)模大范圍的文化現(xiàn)象。例如由著名建筑師黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)的馬來(lái)西亞吉隆坡新國(guó)際機(jī)場(chǎng)，依然凸顯了黑川紀(jì)章的共生理論，在機(jī)場(chǎng)的整個(gè)設(shè)計(jì)中，有機(jī)的展現(xiàn)了自然與建筑之間、高科技與傳統(tǒng)之間、不同文化之間、歷史與現(xiàn)代之間、抽象與象征之間的共生。完美的在國(guó)際性和本土性之間尋求到了一種特殊的平衡，并且將吉隆坡的自然環(huán)境和機(jī)場(chǎng)建筑結(jié)合起來(lái)，宗教信仰、本土文化、歷史傳統(tǒng)及地域文化在這個(gè)超大型交通樞紐建筑中顯現(xiàn)得淋漓盡致。國(guó)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師黑茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑必須融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，將地域文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中是很重要的”，他在中國(guó)做的幾個(gè)著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)足以說(shuō)明他重視地域文化的設(shè)計(jì)理念，例如1994年上海金茂大廈、天倫王朝飯店、釣魚臺(tái)國(guó)賓館、新疆鴻福達(dá)飯店等。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的探索

美國(guó)美學(xué)家蘇珊·朗格說(shuō)過(guò)：“一個(gè)符號(hào)總是以簡(jiǎn)化的形式來(lái)表現(xiàn)它的意義，這正是我們可以把握它的原因?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)要必須融入周圍環(huán)境之中，要與相關(guān)元素相契合，不能為了“符號(hào)”而符號(hào)。而想要把中式風(fēng)格真正融入設(shè)計(jì)中，就必須深入分析中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的產(chǎn)生、發(fā)展及演變。中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾符號(hào)可以分為顯性符號(hào)和隱形符號(hào)。顯性符號(hào)包括漢字、數(shù)字、色彩、圖案等。隱性符號(hào)包括地理環(huán)境、儒家思想、道家思想對(duì)中式裝飾風(fēng)格的影響。而將地域文化的內(nèi)涵經(jīng)過(guò)篩選、歸納、分析、提煉、抽象然后形成一個(gè)易于表達(dá)并且具有特殊象征含義的符號(hào)元素，使之反復(fù)使用于室內(nèi)設(shè)計(jì)各處，從而即可體現(xiàn)地域文化特色。例如揚(yáng)州西北繞城高速公路雙溝服務(wù)區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)采用揚(yáng)州市市花瓊花為當(dāng)?shù)胤?hào)元素，并將其進(jìn)行概括、提煉、抽象，然后反復(fù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)空間之中，并且與揚(yáng)州著名的地域文化“揚(yáng)州八怪”進(jìn)行巧妙地結(jié)合，從而使服務(wù)區(qū)的設(shè)計(jì)與該地區(qū)的地域文化緊密相連，使服務(wù)區(qū)更具有文化文涵，同時(shí)也使空間有了思想靈魂所在。這些中國(guó)特有的傳統(tǒng)符號(hào)元素遍布中國(guó)的各個(gè)角落，我們要試圖去尋找和探索，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用這些中國(guó)本土所帶來(lái)的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

四、總結(jié)

著名華人設(shè)計(jì)師貝聿銘先生曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代建筑必須源于他們自己的歷史根源，就好比是一棵樹(shù)，必須起源于土壤之中，互傳花粉需要時(shí)間，直到被本土環(huán)境所接受?！痹谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中，我們要試圖去尋找具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)元素，創(chuàng)造屬于我們自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

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