史強

摘 要：本文針對當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中存在的現(xiàn)實問題，本著提高、改進、優(yōu)化的原則，從三個方面進行了闡述，取其“精華”，剔除“糟粕”。最終達到提高教學(xué)效果的目的。

關(guān)鍵詞：歷史；課堂教學(xué)；優(yōu)化

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）14-252-01

在推行素質(zhì)教育的過程中，中學(xué)歷史課堂教學(xué)雖擺脫了過去那種“照本宣科、勾勾劃劃、死記硬背”的舊框框，但在優(yōu)化課堂教學(xué)，求“新”求“活”的過程中，卻不可避免地陷入一些誤區(qū)：有人將歷史課堂看作是對學(xué)生進行思想道德修養(yǎng)教育的政史說教課，有人將歷史課講成吸引學(xué)生興趣的故事課，有人亦將其看作是提高學(xué)生歷史思維能力的訓(xùn)練課……以上種種現(xiàn)象，在很大程度上掩蓋了歷史作為一門“僵而不死”學(xué)科的本來面目，沒有體現(xiàn)出這一學(xué)科的真正價值。“讀史使人明智”、“古為今用”、“以史為鑒”說的就是歷史的價值所在，但對于我們的教育工作者來說歷史課不僅僅是為了一門學(xué)科而存在，更重要的是為了學(xué)生的發(fā)展而存在。為真正實現(xiàn)這一目的，我們有必要而且必須對課堂教學(xué)做進一步的改革、優(yōu)化。在此，我談自己幾點不成熟的看法，望同行批評指正。

一、優(yōu)化課堂教學(xué)的前提——樹立合理的歷史教學(xué)觀

所謂合理的歷史教學(xué)觀，就是要求歷史教學(xué)以學(xué)生為本位，為學(xué)生發(fā)展而存在。教師如何樹立合理的教育觀？首先，樹立新的學(xué)習(xí)觀念。現(xiàn)行教育缺乏引導(dǎo)人既了解自己國家對人類的貢獻，也了解別國對人類文明貢獻的眼界，缺乏培養(yǎng)尊重公理，并在此前提下尊重差異和多元性的現(xiàn)代人氣質(zhì)的功能。我們必須承認，從來沒有一成不變的知識和結(jié)論，隨著社會實踐的發(fā)展，原有的知識還會發(fā)生新的變化。所以，我們教師要建立自覺能動和創(chuàng)造的主體意識，成為創(chuàng)造性的教師，時時對自身素質(zhì)保持提升和完善的趨勢。要眼界開闊，對人類與自然，歷史與未來都有所了解 。其次，創(chuàng)新歷史教育觀念。這就要求我們教師拋棄諸如不允許有“問”和“疑”，記憶就是最終目的的落后觀念，在教學(xué)實踐中，自己勇于樂于質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生課堂設(shè)疑，在討論中形成對某些舊問題的新的看法，而非墨守成規(guī)，將前人的觀點強加給學(xué)生。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)的關(guān)鍵——老師主導(dǎo)，學(xué)生主體

“老師主導(dǎo)，學(xué)生主體”這是我們在推行素質(zhì)教育過程中常說的一句話，但要真正做到這一點卻并非易事。在借鑒他人教學(xué)經(jīng)驗和自我實踐的基礎(chǔ)上，我談幾點具體的做法：

1、創(chuàng)造民主、開放性的教學(xué)環(huán)境。過去的教學(xué)，有相當(dāng)一部分教師將教師的主導(dǎo)作用變?yōu)檎n堂的“主宰”，滿足于一家之言。有人甚至將其進行到了“霸道”的地步，在這樣的條件下談“學(xué)生主體”，剩下的只有讓學(xué)生迎合老師“做課”。所以，民主、開放性的教學(xué)環(huán)境應(yīng)該是：用“發(fā)展”的教育觀代替“塑造”的教育觀；認同學(xué)生有選擇的權(quán)利，承認有不同價值判斷的存在；讓學(xué)生認識歷史知識是為了滿足人們的生存、生活和發(fā)展需要而存在，是人類的一種認識工具，鼓勵學(xué)生勤思考；教師教學(xué)內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰多樣，重視聯(lián)系學(xué)生生活實際；善于幫助學(xué)生體驗學(xué)習(xí)內(nèi)容，使敘史情景鮮明，使學(xué)生有身臨其境之感覺等等。

2、掌握現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段。過去的教學(xué)滿足于一根粉筆一本書，而現(xiàn)代科技正在日新月異的發(fā)展，有許多科技成果都可以作為現(xiàn)代教學(xué)的輔助手段，諸如投影儀，幻燈片，有條件具備的學(xué)校甚至可以實現(xiàn)多媒體現(xiàn)代化教學(xué)?？偠灾?，教學(xué)手段的運用是為了讓我們的課堂教學(xué)更豐富、更生動、更形象、更直觀。從而達到教學(xué)的預(yù)期目的，而不是追求“標新立異”，從而淡化了我們的教育教學(xué)功能和目的。

3、發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課堂教學(xué)優(yōu)化不僅僅是對教師提出的要求，另一方面也包括對“學(xué)生主體”的要求。只有使教師主導(dǎo)，學(xué)生主體達到各自相應(yīng)的要求，課堂教學(xué)質(zhì)量便會自然而然的提高。從學(xué)生的角度來講，要做到“三勤”：即勤動腦，勤動手，勤動口。在學(xué)習(xí)活動中，勤動腦用于思考，學(xué)生自身的思考，是課本和老師都不能代替的，學(xué)生要善于質(zhì)疑，教師要善于引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生設(shè)疑，而質(zhì)疑、設(shè)疑則有利于學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)之中；勤動手用于搜集資料，調(diào)查資料，運用資料及其歸納，整理知識的能力。在這一過程中，讓學(xué)生擴大了知識視野，讓他們懂得該如何自己為自己設(shè)計學(xué)習(xí)，又通過怎樣的途徑去完成；勤動口表現(xiàn)在學(xué)生課堂有充分的表達自己觀點的欲望，教師應(yīng)積極的予以引導(dǎo)，而絕不是采取“順其自然”的放任態(tài)度。只有達到學(xué)生與教師二者的密切配合，相互合作，課堂的教學(xué)效果才能更充分的體現(xiàn)出來。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)中的取舍——取其“精華”，剔除“糟粕”

這里的“精華”是指在以往的教學(xué)中的一些好的做法、教法；“糟粕”是指那些不合理的，不利于學(xué)生個性發(fā)展的做法及教法。優(yōu)化課堂教學(xué)固然存在一個“創(chuàng)新”問題，但我們有的教師的做法僅僅是為了追求“標新立異”，追求教學(xué)手段的多樣化，現(xiàn)代化，而將一些合理的行之有效的做法完全拋棄。前面我提過歷史教育是為了學(xué)生個性發(fā)展而存在，而我們不能一味的強調(diào)學(xué)生的個性發(fā)展而忽視了學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。學(xué)史的第一步，是將必須識記的東西掌握，而這是讓學(xué)生感到頭疼的事情，以前我們有許多好的方法可以運用，如聯(lián)想記憶法，諧音記憶法等等，不一而拘。在此基礎(chǔ)上我們才能談到學(xué)生的個性發(fā)展。否則，對一個不懂歷史的人來講求歷史教育對其的個性發(fā)展只能是“空中樓閣”。另外，還有一些其它好的做法，如組織學(xué)生參觀歷史名勝，撰寫歷史小論文等都可作為優(yōu)化歷史課堂教學(xué)的補充?！霸闫伞痹谇懊嬲f的不少，在此不再贅述。

著名歷史學(xué)家白壽彝先生說得好：“我們研究過去是為了了解過去，了解過去是為了解釋現(xiàn)在，解釋現(xiàn)在是為了觀察將來，總而，研究歷史不是引導(dǎo)人們往后看，而是引導(dǎo)人們往前看。”歷史價值是顯而易見的，我們的歷史教育工作者很有必要在教學(xué)實踐中勇于探索，擔(dān)負起“教書育人”這一時代重任。