譚丙華 李清津

[摘要]社會思潮從生成、發(fā)展、成熟到形成高潮的過程實質(zhì)是社會思潮不斷被傳播擴散和同步接受的過程。從接受的視角，新時期青年接受不良社會思潮主要源自：現(xiàn)實性境況的應(yīng)答；網(wǎng)絡(luò)化生活的助推；青年期心理的作祟；價值觀傾向的搖擺。對青年不良社會思潮的引領(lǐng)要不斷增強社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力，重點把握對象、方式、時機三個方面。

[關(guān)鍵詞]社會思潮；動因；引領(lǐng)

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0043-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.021[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

社會思潮從生成、發(fā)展、成熟到形成高潮的過程實質(zhì)是社會思潮不斷被傳播擴散和同步接受的過程。新時期各種社會思潮爭相涌動，紛至沓來，“在促進(jìn)社會文明多元發(fā)展和青年群體個性成長的同時，又對青年群體確立正確的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生消極影響?！北疚脑噲D從接受的視角，探討新時期青年接受不良社會思潮的動因，進(jìn)而提出有效的引領(lǐng)之策。

一、高度重視新時期不良社會思潮在青年群體中的涌動

伴隨改革開放的深入推進(jìn)，社會各領(lǐng)域的深刻變革，社會思潮日益多樣并相互激蕩。既有馬克思主義、中國特色社會主義、集體主義等主導(dǎo)社會思潮，也有與此相異、相對的其他社會思潮，使新時期中國文化和意識形態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)出異常復(fù)雜的圖景。“中國、西方社會思潮共涌，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代社會思潮并存，精英思潮、大眾思潮競現(xiàn)，依附于大眾文化之上的社會思潮異軍突起”。新時期不良社會思潮以青年群體為先頭向其他群體輻射，對社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 青年思想是社會發(fā)展的先聲。在時代轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的大背景下，青年群體的思維方式和關(guān)注視野發(fā)生了深刻變化?！捌貦M向觀察，忽視縱向觀察，偏重微觀感受，忽視宏觀把握，偏重局部觀察，忽視全局判斷”?！瓣P(guān)注視野從國家大事轉(zhuǎn)向個人生活領(lǐng)域，從抽象理論問題轉(zhuǎn)向具體生活問題，從國家哲學(xué)轉(zhuǎn)向生活哲學(xué)”。與此相適應(yīng)，系統(tǒng)化、思辨化、哲理化的社會思潮對青年的吸引作用逐步降低，碎片化、世俗化、感性化的社會思潮逐步博得青年人的眼球。新時期各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的社會思潮，緊緊抓住青年群體的特點，披著正義、民主、光鮮的外衣粉墨登場，給新時期青年以強烈的感官刺激，逐漸成為影響青年心理和行為的風(fēng)向標(biāo)，值得引起高度重視?！叭绻蛔⒅貙Χ鄻踊鐣汲钡囊I(lǐng)，必將會影響和沖擊社會主義主流意識形態(tài)，影響和沖擊黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想政治基礎(chǔ)”。因此，加強對社會思潮引領(lǐng)，是鞏固黨的執(zhí)政地位，引導(dǎo)青年勇于投身中國特色社會主義事業(yè)的必要要求。

二、準(zhǔn)確把握新時期青年接受不良社會思潮的動因

青年接受不良社會思潮的動因是指激發(fā)和驅(qū)使青年認(rèn)同不良社會思潮的力量系統(tǒng)。其中，新時期青年所處的現(xiàn)實境況和網(wǎng)絡(luò)媒介作為接受的外在條件，是接受的外動力。青年本身的心理特點和價值取向作為接受的內(nèi)在遵循，是接受的內(nèi)動力。二者共同指向接受客體，構(gòu)成青年接受不良社會思潮的合動力。

（一）社會因素：現(xiàn)實性境況的應(yīng)答

社會思潮是社會潮流的一部分。“當(dāng)它以理論形態(tài)出現(xiàn)時，便將社會潛隱的、郁積的沖突與對抗通過傳播而引起社會大眾強烈的、廣泛的共鳴”，從這層意義上講，社會思潮是現(xiàn)實性境況的回應(yīng)。正如馬克思所言：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實現(xiàn)生活過程”。因此，新時期青年接受社會思潮需要探究其社會性緣由。 1.邊緣化處境的掙扎 新時期青年處于社會的邊緣：物質(zhì)資源相對匱乏，沒有完全擺脫原生家庭的依附；政治地位普遍偏低，多數(shù)被隔離在決策圈層之外；精神文化前衛(wèi)超前，處于主流社會文化的邊緣。青年群體無法撼動成人群體的主導(dǎo)地位，邊緣化的社會處境與強烈的社會需求之間存在激烈沖突。在主流社會中深陷沖突、挫折、不滿的青年迫切需要在意識形態(tài)領(lǐng)域求得理解和認(rèn)同，當(dāng)社會思潮對青年群體的現(xiàn)實狀況作出理解，對青年群體的利益訴求作出表達(dá)，正好切中了青年的內(nèi)心需求，必然引起青年的追捧。 2.轉(zhuǎn)型期問題的回應(yīng) 當(dāng)前中國正處在前所未有的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、城鄉(xiāng)差距拉大，社會不公加劇，青年中的一些人過早地體會了“世態(tài)炎涼”。上學(xué)難、就業(yè)難、看病難，地溝油、問題奶、毒膠囊，貪污腐敗、為富不仁、作威作福等社會轉(zhuǎn)型期的矛盾不斷沖擊著青年敏感脆弱的神經(jīng)。轉(zhuǎn)型期青年的不滿情緒迫切需要發(fā)泄，現(xiàn)實社會的各種問題迫切需要回應(yīng)，各種社會思潮應(yīng)運而生，自然成為青年競相追逐的對象。 3.重大敏感事件的誘發(fā) 社會思潮常常以社會重大或敏感事件為契機集中爆發(fā)。例如，改革開放以來，國內(nèi)外一系列重大或敏感事件，如真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論、傷痕文學(xué)、潘曉來信、八九風(fēng)波、蘇聯(lián)解體、法輪功事件、南斯拉夫炸館事件、中國人世、釣魚島事件、美韓黃海軍演等等。這些重大或敏感事件發(fā)生發(fā)展期，也是社會思潮最為活躍、訴求表達(dá)最集中、思想碰撞最激烈的時期。面對多樣化社會思潮在“重大或敏感事件”上的紛爭，青年易受迷惑、鼓動，偏離馬克思主義的意識軌道，誘發(fā)青年接受各種非馬克思主義的社會思潮。

（二）媒介因素：網(wǎng)絡(luò)化生活的助推

網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展在給青年帶來快捷、方便、多樣生活方式的同時，也為社會思潮的傳播提供了新的路徑和載體，促使青年群體與社會思潮之間建立起有形和無形、顯性和隱形、有意識和無意識的互動關(guān)聯(lián)。

1.網(wǎng)絡(luò)化生活成為青年的新常態(tài)

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。青年群體作為網(wǎng)絡(luò)用戶的主體，幾乎達(dá)到“無人不網(wǎng)”的狀況?；ヂ?lián)網(wǎng)在青年群體發(fā)展重心從“廣泛”向“深入”轉(zhuǎn)換，各項網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用深刻改變著青年群體傳統(tǒng)的生活方式，呈現(xiàn)出新常態(tài)。青年群體暢游在網(wǎng)絡(luò)場域，購物、相親、交友、娛樂，查閱資料、了解咨詢、學(xué)習(xí)知識、發(fā)表觀點等等，網(wǎng)絡(luò)幾乎達(dá)到無所不包、無所不能的境地，吸引著青年群體把生活的目光聚焦網(wǎng)絡(luò)。 2.網(wǎng)絡(luò)空間成為信息傳播的新平臺 新時期青年對邊緣化的處境和轉(zhuǎn)型期的不滿以其獨特的方式訴諸自由、公平、私密的賽博空間，不斷評論、轉(zhuǎn)發(fā)、散播來自世界各地的信息，用以確認(rèn)自己的存在、地位和價值。這種網(wǎng)絡(luò)化生活方式在為青年贏得話語權(quán)的同時，也以其傳播的零時差、零成本、交互性改變社會思潮傳播的速度、廣度和深度，為社會思潮在青年群體中的傳播提供了新的路徑。社會思潮自身則以其濃厚的時代氣息和現(xiàn)實味道，在網(wǎng)絡(luò)世界充當(dāng)“正義使者”和“知心大姐”的角色，給深陷不滿、迷茫和困惑中的青年以理解、同情和應(yīng)答，自然使當(dāng)代青年產(chǎn)生相見恨晚的快意。

（三）心理因素：青年期心理的作祟

社會思潮作為一種特殊的社會意識，反映了特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向，具有現(xiàn)實性和流行性的特征。青年期是人生中思想最活躍的時期，具有求新、求異、求變的特點。因此，社會思潮與青年群體有著天然內(nèi)在的契合性，當(dāng)思潮期撞上青年期，必然會發(fā)生密不可分的聯(lián)系。第一，尋奇而接受。思潮一般都有時代的新鮮感，盡管很多思潮的理論觀點、學(xué)說沒有超出以往范圍，然而由于其提法新穎、標(biāo)新立異，適應(yīng)青年對新異刺激的興趣，使一些青年在好奇心的驅(qū)使下加以接受。第二，從眾而接受。從眾“指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象”，從眾心理在青年群體中的表現(xiàn)尤為突出。青年中普遍存在趕時髦、圖新鮮、追新潮的“趨時”心理和主動接受社會思潮避免被群體隔離的“附眾”心理，受此心理的影響，一些不良社會思潮在青年群體中大行其道。第三，逆反而接受。逆反心理是新時期青年普遍具有的心理特征，“社會思潮的異向性特征正好與青年的這種心理合拍，能夠為青年的反思、反叛提供理論上的支持”。迎合青年的訴求，引起青年的共鳴。

（四）觀念因素：價值觀傾向的搖擺

價值觀念是社會思潮接受與否的內(nèi)在遵循。由于“青年心理活動狀態(tài)的不穩(wěn)定、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不完備、生理成熟與心理成熟的不同步”，容易造成青年價值觀傾向的搖擺，成為青年接受不良社會思潮的因由。 1.經(jīng)濟(jì)價值觀錯位 社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立帶來經(jīng)濟(jì)價值觀念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，青年群體正處在價值觀形成的敏感時期，很容易摒棄舊有的價值觀念，接受與當(dāng)前社會相適應(yīng)的新的價值觀。市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在誠信觀、契約觀和競爭意識等價值觀念在青年群體中不斷覺醒和發(fā)揚的同時，一定程度上使傳統(tǒng)集體主義、奉獻(xiàn)精神、誠信觀念受到?jīng)_擊，與此相適應(yīng)，拜金主義、實用主義、享樂主義思潮大行其道，被部分青年追捧。 2.政治價值觀迷失 在改革開放、社會轉(zhuǎn)型的時代背景下，各種政治思潮猶如雨后春筍，噴發(fā)而出。政治意識由計劃經(jīng)濟(jì)條件下政治客體意識向市場經(jīng)濟(jì)條件下政治主體意識轉(zhuǎn)變；政治態(tài)度由閉關(guān)鎖國背景下“一元視角”向改革開放背景下“國際視角”轉(zhuǎn)變。由于青年群體社會閱歷有限、政治意識、政治態(tài)度等尚未定型，青年政治價值觀念在多元、多樣、多變的復(fù)雜形勢下容易迷失方向。一些不良政治思潮，如政治自由主義、民主社會主義、軍隊非黨化、軍隊非政治化、軍隊國家化乘虛而人，被部分青年接受。 3.文化價值觀扭曲 新時期青年的文化價值觀由過去社會本位向個人本位轉(zhuǎn)變，重視人的主體性和創(chuàng)造性，確證自己的地位和價值。然而，由于部分青年對自我和社會缺乏足夠的認(rèn)識，脫離社會尋找自我，出現(xiàn)極端、偏執(zhí)、錯誤的傾向。傷痕文學(xué)、痞子文學(xué)、人道主義、文化保守主義等思潮在青年群體一度引起強烈反響，被部分青年認(rèn)同。

三、不斷增強社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)力引領(lǐng)青年社會思潮

新時期青年接受社會思潮的過程是青年在特定社會環(huán)境中，在接受動力的推動下，以各類媒體為中介系統(tǒng)，認(rèn)知認(rèn)同社會思潮并指導(dǎo)自身行為外化的過程。接受過程體現(xiàn)出極強的群體特色和時代氣息。對新時期青年社會思潮的引領(lǐng)要不斷增強社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力，重點把握對象、方式、時機三個方面。

（一）不斷增強社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力

社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力主要體現(xiàn)在理論說服力和實踐指導(dǎo)力兩個方面，現(xiàn)實生活中，多樣化社會思潮同主導(dǎo)意識形態(tài)的交流交鋒，也都是圍繞這兩個層面展開。一是在理論和學(xué)術(shù)領(lǐng)域科學(xué)引領(lǐng)青年社會思潮，不斷增強社會主義意識形態(tài)的思想說服力。社會主義意識形態(tài)的思想和理論只有緊緊抓住青年全體所關(guān)注的重大現(xiàn)實問題，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，對新情況、新矛盾、新問題作出科學(xué)的解釋和解答，準(zhǔn)確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，不斷確立新的精神和思想制高點，才能在與各種社會思潮的互動中居于主動地位，履行科學(xué)引領(lǐng)社會思潮的使命。二是在實踐領(lǐng)域科學(xué)引領(lǐng)青年社會思潮，不斷增強社會主義意識形態(tài)的實踐指導(dǎo)力。實踐領(lǐng)域是各種社會思潮相互碰撞、爭鋒的另一個重要陣地，改革開放以來，圍繞中國要不要改革開放、要不要市場經(jīng)濟(jì)、要不要私營經(jīng)濟(jì)、要不要人世等問題，各種社會思潮都提出了各自的綱領(lǐng)和政策主張，青年群體首當(dāng)其沖，表現(xiàn)出迷茫徘徊或激進(jìn)保守。這種情形表明，科學(xué)引領(lǐng)青年社會思潮，不僅是理論和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的責(zé)任，也是實踐領(lǐng)域的重要任務(wù)，要在實踐領(lǐng)域構(gòu)建與社會主義意識形態(tài)相適應(yīng)的實踐理念并努力貫徹踐行，增強社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力。

（二）引領(lǐng)對象：把“引領(lǐng)青年精英圈層”與“引領(lǐng)青年大眾圈層”相結(jié)合

社會思潮一般首先與青年群體確立雙向互動、雙向建構(gòu)的關(guān)系。就青年群體而言，可分為“精英圈層”和“大眾圈層”。由于“精英圈層”本身的特點和地位，社會思潮的接受順序一般遵循從“精英圈層”到“大眾圈層”的過渡。引領(lǐng)過程要注意區(qū)別對待、分類引領(lǐng)。一方面，青年精英圈層是感受最敏銳、思想最解放的社會群體，是社會思潮的發(fā)動者、推動者與反對者、批判者，在一定程度上決定社會思潮的存在和發(fā)展?fàn)顩r。對于青年精英群體，引領(lǐng)過程中可以重點采取理論宣傳、學(xué)術(shù)研討等理論形式進(jìn)行，突出深刻性和說服力。另一方面，青年大眾圈層是青年群體中的主體受眾，是社會思潮的追隨者。離開這一龐大群體的支持，社會思潮也就不可能在青年群體中形成“思潮”。對于青年大眾群體，引領(lǐng)過程中要在內(nèi)容上體現(xiàn)大眾性，在語言表達(dá)上突出通俗性，可以采取電影電視、評書戲劇等現(xiàn)實形式進(jìn)行，突出情節(jié)性和沖擊力。

（三）引領(lǐng)方式：把“顯性引導(dǎo)”與“隱性引導(dǎo)”相結(jié)合

面對紛繁復(fù)雜的社會思潮，我們必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，對當(dāng)代社會思潮認(rèn)真研究、主動回應(yīng)，把“顯性引導(dǎo)”與“隱形滲透”結(jié)合起來。一方面，顯性引導(dǎo)提高青年對社會思潮的辨識力。基于個體差異性，青年對社會思潮的接受源自不同原因。然而，青年對社會思潮的辨識能力始終是其自覺規(guī)避社會思潮負(fù)面影響的內(nèi)在依據(jù)。因此，用馬克思主義理論武裝青年，引導(dǎo)教育青年樹立正確的價值取向，是正確鑒別形形色色的社會思潮樣態(tài)的有效路徑。另一方面，隱形引導(dǎo)重視對社會思潮引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)化。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，世界范圍內(nèi)的信息傳遞變得更加便捷，貼吧、論壇、微博、微信、人人網(wǎng)、電子郵件、QQ等等，都成為思潮信息傳播的媒介，青年群體在暢游在網(wǎng)絡(luò)世界的過程中，會無意識地受到某種思潮的影響。社會思潮在網(wǎng)絡(luò)場域的隱形傳播迫切要求加強社會思潮的網(wǎng)絡(luò)化引領(lǐng)，建立引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)隊伍，開辟引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)平臺。重視總結(jié)網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)的規(guī)律，積極弘揚進(jìn)步思潮，堅決抵制落后思潮，形成網(wǎng)絡(luò)空間正面引導(dǎo)的輿論強勢。

（四）引領(lǐng)時機：把“日常生活化引領(lǐng)”與“重大敏感事件引導(dǎo)”相結(jié)合

社會思潮與青年群體的互動滲透體現(xiàn)為“社會思潮化青年”和“青年化社會思潮”兩個方面，即社會思潮在不斷改變青年群體認(rèn)知方式、情感狀態(tài)、價值結(jié)構(gòu)的同時青年群體也在不斷塑造建構(gòu)自己所理解的社會思潮。兩者的互動滲透在青年群體的日常生活中緩慢推進(jìn)并以重大敏感事件為契機集中爆發(fā)，因此，引領(lǐng)青年社會思潮要把握好時機，把“日常生活化引領(lǐng)”與“重大敏感事件引導(dǎo)”相結(jié)合。一方面，日常生活化引領(lǐng)貼近青年實際。社會思潮對青年群體的影響滲透在日常生活的方方面面，引領(lǐng)社會思潮，要貼近青年群體的生活實際和現(xiàn)實利益訴求，形成青年特色、青年風(fēng)格、青年氣派的話語體系，確保引領(lǐng)實效。另一方面，重大敏感事件的引導(dǎo)重視解疑釋惑。重大敏感事件的出現(xiàn)往往會引發(fā)各種社會思潮的紛爭，對青年群體樹立社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)。紛爭的本源主要基于立場不同而對事件本質(zhì)的模糊認(rèn)識和被敵對勢力的惡意利用。因此，引導(dǎo)過程中要積極對青年群體解疑釋惑，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，以保持和增強社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同度。