楊四耕

一、“離身的危機(jī)”：當(dāng)下課程教學(xué)的普遍問題

1.“抽象”的知識(shí)：離開了知識(shí)發(fā)生的情境；

2.“割裂”的知識(shí)：離開了知識(shí)的完整結(jié)構(gòu)；

3.“無情”的知識(shí)：離開了知識(shí)的人文情懷。

課堂教學(xué)呼喚：讓知識(shí)回到兒童身上，讓學(xué)習(xí)與兒童發(fā)生“意義”聯(lián)系！讓我們一起改變“被學(xué)習(xí)”的狀態(tài)！

二、跨界學(xué)習(xí)：課程與教學(xué)的新樣態(tài)

亞瑟·M·格林伯格是美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)心理系終身教授兼威斯康星-麥迪遜大學(xué)心理學(xué)系教授，具身認(rèn)知理論創(chuàng)始人之一?！熬呱韺W(xué)習(xí)”的呼喚：大腦、心靈、身體、情境融合的學(xué)習(xí)。

1.跨學(xué)科之界：多學(xué)科、多領(lǐng)域融合；

2.跨教材之界：教材不是唯一的資源，從無到有，再到無，再到“有”。①孩子的內(nèi)心：需求與想法、問題與期待；②教師的理解。

3.跨教室之界：課堂內(nèi)外、社會(huì)生活；

4.跨時(shí)間之界：現(xiàn)代與未來、長(zhǎng)短課，跨課時(shí)之界；

5.跨標(biāo)準(zhǔn)之界：基于標(biāo)準(zhǔn)——標(biāo)準(zhǔn)不是文本，而是標(biāo)桿，是態(tài)度；超越標(biāo)準(zhǔn)——兒童是最高標(biāo)準(zhǔn)，化為內(nèi)隱的成長(zhǎng)標(biāo)桿；

6.跨認(rèn)知之界：多元學(xué)習(xí)方式，不是淺表的認(rèn)知學(xué)習(xí)，而是深度的整合學(xué)習(xí)；

7.跨身份之界：家長(zhǎng)、教師、學(xué)生、社會(huì)其他人士；

8.跨文化之界：封閉式教育與開放式教育、知識(shí)型課程與理解型課程、離身的文化與具身的文化、關(guān)涉幸福的教育與無關(guān)幸福的教育、成事的教育與成人的教育、為了知識(shí)的教育與通過知識(shí)的教育。

三、邊界與跨界：我們?nèi)绾芜x擇？

1.跨界學(xué)習(xí)并非否棄學(xué)科性質(zhì)，并非否棄學(xué)科邊界，而是借助學(xué)科與生活的鏈接、學(xué)科與“人”的關(guān)聯(lián)，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科的育人目標(biāo)。

2.讓學(xué)科課程變得更有生活氣息，更有人文情懷，更有應(yīng)用空間，更有學(xué)習(xí)熱情，而不僅僅是一些碎片化的離身知識(shí)！