欒麗美

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)體育部，北京 100070）

理論與方法探索

對(duì)24式太極拳在高校體育教學(xué)的探索

欒麗美

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)體育部，北京 100070）

24式太極拳教學(xué)在國(guó)內(nèi)高校已經(jīng)開展很多年了，教學(xué)效果參差不齊，其中的原因有很多種。本文通過(guò)對(duì)24式太極拳教學(xué)的思考以及對(duì)教學(xué)過(guò)程的重新梳理，提出自己對(duì)太極拳教學(xué)的探索。認(rèn)為，太極拳教學(xué)應(yīng)該從文化的學(xué)習(xí)、心態(tài)的調(diào)整、動(dòng)作的學(xué)習(xí)等幾方面來(lái)加強(qiáng)。當(dāng)然還要堅(jiān)持不懈、持之以恒，以達(dá)到更好的鍛煉效果，真正起到修身養(yǎng)性、護(hù)生養(yǎng)生、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

太極拳；教學(xué)；探索

doi：10.3969/j.issn.1674-151x.2016.14.048

1 問(wèn)題的提出

眾所周知，24式太極拳在國(guó)內(nèi)和普通高校已經(jīng)普及幾十年了，但整體教學(xué)效果差強(qiáng)人意，很多學(xué)生在學(xué)完太極拳后還只是停留在掌握動(dòng)作的皮毛上。也有很多學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳完全不理解內(nèi)涵，最后只剩下“一個(gè)大西瓜呀，中間切一刀，你一半我一半”，簡(jiǎn)直讓人哭笑不得。目前，太極拳在國(guó)際上影響力越來(lái)越大，太極拳作為我們國(guó)家和民族的文化瑰寶，也再一次引起國(guó)家政府的重視。學(xué)習(xí)太極拳首先要學(xué)習(xí)太極拳的文化，不僅要知其然，還要知其所以然。如果不能從文化上取得認(rèn)同，那么也只是學(xué)學(xué)皮毛，不可能學(xué)到精華，更談不上傳承了。

2 對(duì)24式太極拳教學(xué)的探索

2.1 24式太極拳教學(xué)應(yīng)該重視太極拳文化的學(xué)習(xí)

24式太極拳是從楊氏太極拳改編而來(lái)。楊氏太極拳是太極拳的一個(gè)分支。不管是來(lái)自哪一門哪一派，太極拳的拳理是一脈相承、相通的。太極拳是漢民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。其習(xí)練者針對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，對(duì)人類個(gè)體身心健康以及人類群體的和諧共處有著極為重要的促進(jìn)作用。因此，學(xué)習(xí)太極拳的文化需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：什么是太極？什么是陰陽(yáng)？陰陽(yáng)太極如何與拳術(shù)結(jié)合的？意氣形神是怎么相關(guān)的？

“太極”二字取自《易經(jīng)》。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極為陰陽(yáng)之母也。太極來(lái)自無(wú)極，無(wú)極者，天地初開，寂然混沌，吾不知其名，強(qiáng)名之曰道。無(wú)極之道，風(fēng)火地水四大之屬。無(wú)極而太極，由靜生動(dòng)，動(dòng)極而靜，靜極而動(dòng)。風(fēng)火相擊，地水勢(shì)流，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，千億劫數(shù)，文明累然。無(wú)極生太極，即道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

經(jīng)曰：夫陰陽(yáng)者，天地之道路，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。故物生謂之化，物極謂之變，陰陽(yáng)不測(cè)謂之神。然天地者，萬(wàn)物之上下也；左右者，陰陽(yáng)之道路也，水火者，陰陽(yáng)之征兆也，金木者，生成之始終也。陰陽(yáng)五行流行為十干之化運(yùn)，風(fēng)火暑濕燥寒之氣周流于天地之間，而為萬(wàn)物之源。人則稟其精而存于天地之間，所以五臟以應(yīng)五運(yùn)，六腑以應(yīng)六氣。五臟六腑，古人還認(rèn)為與人的精神活動(dòng)密切相關(guān)，比如心為君主之官，主神明；腎主骨生髓，主志；脾胃為倉(cāng)廩之官，主意；肺為相傅之官，主氣；肝為罷極之官等，神魂魄意志，喜怒悲憂恐，五臟六腑決定人的情志和意識(shí)。古人認(rèn)為，人體是一個(gè)由皮、肉、筋、骨、脈、膜原、五臟六腑、四肢百骸、五官九竅等組成的，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過(guò)有規(guī)律的循行和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會(huì)，把人體的組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，從而來(lái)保證人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行?！瓣?yáng)為氣，陰為味，味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。”通過(guò)對(duì)呼吸、仰俯，手足屈伸的形體運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)引，使人體各部血液精氣流通無(wú)阻，身形意氣的融合，精氣神的和諧，達(dá)到陰陽(yáng)平衡。

那么，陰陽(yáng)太極如何與拳術(shù)相結(jié)合的呢？就說(shuō)云手這一式吧，有手心手背的變化，人體有陰陽(yáng)，手也有陰陽(yáng)，這是一個(gè)相對(duì)的辯證概念。古人認(rèn)為，手心這一側(cè)為陰，手背這一側(cè)為陽(yáng)，因?yàn)槿梭w經(jīng)絡(luò)里手三陰經(jīng)從手心這一側(cè)穿過(guò)。手背這一側(cè)有手三陽(yáng)經(jīng)經(jīng)過(guò)。云手通過(guò)手心手背的變化完成了上肢陰陽(yáng)的變化，達(dá)到了上肢氣的貫通。同樣的道理，有上下的變化，上為陽(yáng)下為陰，也是達(dá)到上下陰陽(yáng)的調(diào)整；有旋轉(zhuǎn)的變化，通過(guò)升降、手心手背的變化以及旋轉(zhuǎn)，完成陰陽(yáng)太極的旋轉(zhuǎn)。所以，太極拳就是通過(guò)動(dòng)作技擊，把人體的陰陽(yáng)之氣，在意念的導(dǎo)引下，達(dá)到一個(gè)上下左右的旋轉(zhuǎn)平衡，從而加強(qiáng)人體的健康循環(huán)。

太極拳文化的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。有認(rèn)同感，對(duì)我們博大精深的文化才有學(xué)習(xí)和傳承的沖動(dòng)，才能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生才有去深入學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)力。太極拳正是在這樣“護(hù)生”“養(yǎng)生”的觀念下，人們通過(guò)打太極拳來(lái)修身養(yǎng)性、鍛煉身體，從而達(dá)到人與自然環(huán)境的和諧以及人體自身內(nèi)外的和諧。

2.2 呼吸吐納方法的學(xué)習(xí)

古人養(yǎng)生注重“氣”的調(diào)攝。古中醫(yī)里講腎主納氣，肺主呼氣，人體內(nèi)部就是一個(gè)陰陽(yáng)太極。上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，食氣通過(guò)下焦中焦和上焦的融合運(yùn)轉(zhuǎn)，升降沉浮，從而達(dá)到營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收利用和廢物的排出。黃帝內(nèi)經(jīng)里講“食氣入胃，上升于肺，肺朝百脈”，所以氣的調(diào)攝非常重要。吐納，是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過(guò)口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)。呼吸方法有自然呼吸和腹式呼吸兩種。初學(xué)者一般就采用自然呼吸的方法。

2.3 24式太極拳教學(xué)要重視動(dòng)作的教學(xué)質(zhì)量

太極拳的動(dòng)作要求“虛領(lǐng)頂勁”“尾閭中正”。太極拳術(shù)獨(dú)創(chuàng)了順應(yīng)經(jīng)絡(luò)變化的纏繞螺旋運(yùn)動(dòng)方式而滋生的纏絲勁，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，增大出拳發(fā)勁的威力。24式太極拳由起勢(shì)、野馬分鬃、白鶴亮翅、摟膝拗步、手揮琵琶、倒卷肱，左攬雀尾、右攬雀尾、單鞭、云手、單鞭、高探馬、右蹬腳、雙峰貫耳、轉(zhuǎn)身左蹬腳、左下勢(shì)獨(dú)立、右下勢(shì)獨(dú)立、玉女穿梭、海底針、閃通臂、轉(zhuǎn)身搬攔捶、如封似閉、十字手、收勢(shì)24式組成，完成一個(gè)完整的循環(huán)，從靜至動(dòng)，從動(dòng)至靜。在教學(xué)中，一招一式、一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)、內(nèi)外、表里、虛實(shí)，要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的教學(xué)質(zhì)量。

2.4 強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)時(shí)期的鍛煉和體悟，不能一蹴而就

在學(xué)習(xí)太極拳的時(shí)候，一般是先領(lǐng)會(huì)我國(guó)古代哲學(xué)和文化、辯證方法，認(rèn)真學(xué)習(xí)動(dòng)作，慢慢體會(huì)呼吸與動(dòng)作的結(jié)合，不斷地調(diào)整狀態(tài)，才能漸漸體會(huì)太極拳的意蘊(yùn)。但這需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)、琢磨和體驗(yàn)。

3 結(jié) 論

3.1 24式太極拳雖然是簡(jiǎn)化版的太極拳，但依然具有太極拳的精神與要求。從起勢(shì)、野馬分鬃、白鶴亮翅等到收勢(shì)，完成一個(gè)完整的循環(huán)，從靜至動(dòng)，從動(dòng)至靜。一招一式，一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)、內(nèi)外、表里、虛實(shí)，之間高低錯(cuò)落、動(dòng)靜有致。

3.2 對(duì)古代傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)可以幫助大學(xué)生對(duì)太極拳文化的理解，喚醒學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，也更有利于理解太極拳的動(dòng)作和精神氣質(zhì)。

3.3 胸懷天地的磅礴大氣，包容和洞明的松靜狀態(tài)，對(duì)人體經(jīng)絡(luò)和生理的了解以及良好的古文化基礎(chǔ)，準(zhǔn)確而動(dòng)靜相宜的動(dòng)作練習(xí)，呼吸吐納，輾轉(zhuǎn)騰挪，這是學(xué)好太極拳的基礎(chǔ)。這些也都應(yīng)是太極拳教學(xué)中的重點(diǎn)。

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1674-151X（2016）07-089-02

投稿日期：2016-05-15

科研基地建設(shè)—科技創(chuàng)新平臺(tái)—北京市大學(xué)生健康評(píng)價(jià)與運(yùn)動(dòng)干預(yù)研究（2015）（項(xiàng)目代碼：PXM2015-014205-000034）。

欒麗美（1975—），講師，碩士。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。