邱國慶

（浙江省紹興市柯橋區(qū)夏履鎮(zhèn)中心小學，浙江紹興312026）

走近課堂教學的真實

邱國慶

（浙江省紹興市柯橋區(qū)夏履鎮(zhèn)中心小學，浙江紹興312026）

本文結合自己的教學實際，對照閱讀教育理論工作者周彬的《叩問課堂》《課堂密碼》《課堂方法》，對當前的教學現(xiàn)狀進行了質(zhì)疑和反思。

周彬；教育真實；真實課堂

經(jīng)典的生存有其自身的生命成長軌跡，經(jīng)典的最大優(yōu)勢就是永恒。這些永恒的真理，昭示著教育的一般規(guī)律。如何與我們的孩子友善的相處，做到教學相長，做到一日為師終身為父？如何上好每一堂課，揭示大家背后的實踐技巧？如何當一名幸福的教師，實踐傳承人類文明的使命？理論與實踐如何走得近些，更近些？最近閱讀了《叩問課堂》《課堂密碼》《課堂方法》走進了教育理論工作者周彬的課堂教學三部曲。竊思值得一讀，使我對上述的那些疑惑豁然開朗。

作為一個教育理論工作者，周彬認為自己雖然格外關注基礎教育實踐，但當他把《叩問課堂》交出去的時候，心里還是非常沒有底的，生怕自己的“胡言亂語擾亂了教師們的正常思維；當然更怕大家對她冷漠處之。

作者認為自己心里沒有底，認為自己的觀點是胡言亂語，認為這些胡言亂語會擾亂了教師們的正常思維。反過來說恰恰給我們這些天天面對學生的教師一個深度的思考：我們能把握課堂嗎？我們四十分鐘與學生的相聚是和諧的嗎？我們的方法對不對路？我們有沒有進行課堂教學的最優(yōu)路徑？天天置身于課堂，大都教師又無法直面教育。我們天天行走在課堂中，卻發(fā)現(xiàn)自己的課堂教學不能實踐自己的教育理想，我們始終重復著昨天的故事，天天述說著古老的芝麻開門的故事。

大道若簡。教育工作者只有傳承了教育經(jīng)典，才能明白教育背后或者說是教育本真的東西。

《叩問課堂》一書中提出的許多問題，如：教師為誰而教；教師，您把自信擱誰身上；學生為什么不愿讀書；課堂教什么與怎么教；老師，您的教學資源有多少；學生為什么要讀書；動態(tài)生成的課堂何以可能；支撐課堂教學目的究竟是誰的命根。用周彬的觀點來說：教師每天都要上課，可是這個課究竟是為誰而上的呢？如果是為學生，那么教師就是課堂教學的犧牲品；如果是為自己，那么教師的教學水平肯定會越來越高，最終的受益都是學生，也包括教師自己。教師都想上好課，可當你為了上好課而上課時成效往往并不顯著；而當你關注自己生活品質(zhì)的提高和教學素養(yǎng)的提高時，課堂就會在不知不覺中變得精彩起來。關于“育分與育人”，在傳統(tǒng)的思想中，育分與育人總是兩分的，而且似乎還會相互傷害。如果只為育分，不為育人，這樣的結果往往是育不出分，自然也育不出人；如果以育人為目的，看起來是在做一些和育分沒有直接關系的事，但結果往往有利于育分，而且利于把育分這項工作可持續(xù)發(fā)展下去。

對于“考試究竟是誰的命根，作者解讀如下：教學自然是要見到成績，不然無法對教學過程進行反饋，也無法對教師與學生的努力有個交代。然而，如果課堂教學只是為了成績而成績，那么這樣的成績就變成了教師的教學政績，自然得不到學生的支持；如果課堂教學追求的成績?yōu)榱藢W生的成長，那么，這樣的成績就真正是學生的需要的成績。所以教師與學生都有追求成績，但成績背后的支撐因素不一樣，最終導致學生在課堂上的表現(xiàn)也完全不一樣。

縱觀作者的心路，無不是生本思想的體現(xiàn)，無不是對人本主義經(jīng)典的解讀。作者周到細致的論述使人豁然開朗。作為天天浸潤在課堂中的教師非常有必要讀。對于作班主任工作的教師也是非常有必要讀；對于作學校管理的領導也有十分必要去讀一讀。因為教材與課程的關系如果沒有搞清楚，教學者與學校的管理者都會鉆入學科教學的死胡同而不能自拔。一方面是教師的坐井觀天式的自我得意；另一方面是教育管理者的盲人摸象，瞎指揮、瞎胡鬧；最終是學生的單項成長，教育誤了子弟，害人不淺。

從知識的角度與崗位的責任的角度，學科教師都只能，也只可能認識學生的學科知識結構與素養(yǎng)。然而，我們培養(yǎng)的不可能是一個“四分五裂”的人，他的知識結構不可能是學科知識的簡單疊加，他的素養(yǎng)不是學科素養(yǎng)的總和。為此，我們要一個教學管理系統(tǒng)，將不同的學科教師對學生的學科知識結構的認識匯總起來，并在科學的教育認識與邏輯指引下，去描繪一個真實的學生和學生完整的知識結構；然后將學生真實的知識結構反饋給學科教師，讓他們能從學生的整體出發(fā)，去引導與優(yōu)化學生的學科知識結構，這才是學校教學管理的核心工作。否則外行領導內(nèi)行，形成統(tǒng)一、僵化的教學規(guī)范管制學科教學的情況。

教育是心靈與心靈的對話，教師是人類靈魂的工程師。這是一個教育界引以為榮的語錄。而教師最為與學生心靈對話的地方，最能成為人類靈魂工程師的地方，應是課堂。沒有課堂，不進入課堂，就沒有資格說你在與學生進行心與心的對話，你是在與學生進行靈與靈的交流。課堂是一個場，是教師與活生生的學生對話的地方。如何去營造這個氣場，讓師生互相發(fā)功，在心靈深處相互發(fā)功、交融、作用、促進？這里面有什么秘密？解開的密碼是什么呢？

用杜威在《民主主義與教育》的觀點來說，教育首先要關注的是學生的生長條件，未成熟狀態(tài)是一種積極的勢力與能力，是向前生長的力量之源。學生的無知是教育的基礎，客觀地看待學生，用發(fā)展的眼光去審視。興趣是生長中的能力的信號和象征，他顯示著最初出現(xiàn)的能力，是任何有目的的經(jīng)驗中各種事物的動力。對于教育工作來說，興趣十分重要，其價值在于使我們能考慮每一個兒童的特殊能力、需要和愛好。這些經(jīng)典說明了讓學生持續(xù)發(fā)展與課堂教學的基本出發(fā)點，是我們激活課堂的真諦所在。要讓學生學好，還要讓學生考得好而且是持續(xù)地學得好，持續(xù)地考得好，就應了解三個教學公式：課堂結構=學科深度×教育廣度；課堂效率=教學進度×學習接受度；課堂活動×教師定力=課堂活力。

真正的課堂，一定是學生的課堂。“上好課”三個字說來容易，但做起來難。第一，“好課”的標準是什么？第二，怎么樣才能“上好課”，方法有哪些？如何解讀自己的課堂，必須有一種對待課堂教學的科學觀念和思維方法。一堂好課，一定是有效的、有趣的和有序的，可是如果我們用這三個標準去要求教師，就勢必會讓絕大多數(shù)教師退出課堂。課堂教學中最重要的是學生和教師，如果我們一味地要求學生順應教師，或者要求教師順應學生，那么再高明的順應也不可能達到教育的本質(zhì)。

作為教師我們首先要從大局上去把握課堂的大是大非的問題。為什么要上課？如何確定教師為主導學生為主體的雙向界限？然后再來思考怎樣上課的事情。我們可以從六個方面去正視與改變課堂：一、莫把課堂只當課堂；二、莫把課堂只當教學；三、莫讓課堂止于安靜；四、以學生為師；五、以同事的課堂為友；六、走近課堂。這六個方面讓我們?nèi)パ芯孔约旱恼n堂。作者指引我們一切有關課堂的活動都應從學生可持續(xù)的成長出發(fā)去審視。叩問也好，質(zhì)疑也罷，我們的現(xiàn)有課堂的確存在很大的問題。密碼也好，方法也罷，我們維系的是師生共同成長的家園。

［責任編輯張敬亞］

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