魏　麗　張　杰　周建平（凱里學院體育學院， 貴州 凱里556011）

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黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式研究*

魏麗張杰周建平
（凱里學院體育學院， 貴州 凱里556011）

摘要：采用文獻資料法、問卷調查法、專家訪談法、實地調研法研究黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式，研究認為：黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動內容豐富多彩，節(jié)日活動成為傳統(tǒng)體育活動開展的主要載體；黔東南苗侗族人們對傳統(tǒng)體育活動宣傳的方式相對落后，宣傳的廣度和深度不夠；人們欣賞傳統(tǒng)體育活動主要以現(xiàn)場觀看為主，同時以播放光盤的形式觀看傳統(tǒng)體育活動成為黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動的普遍方式；黔東南苗侗族人們欣賞不同傳統(tǒng)體育活動項目的動機選擇具有相似性，人們欣賞體育活動目的明確；黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育活動組織以民眾為主，政府支持為輔，形式簡單。

關鍵詞：黔東南；傳統(tǒng)體育；行為方式

專家、學者們對傳統(tǒng)體育方面的研究較多，主要集中在：傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀、對策分析；傳統(tǒng)體育文化及傳承、全球化對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響、現(xiàn)代體育對傳統(tǒng)體育的影響。同時研究指出：民族傳統(tǒng)體育項目流失嚴重、全球化和現(xiàn)代體育影響民族傳統(tǒng)體育的生存環(huán)境、傳統(tǒng)體育文化傳承出現(xiàn)斷層。這些研究大部分從客體及環(huán)境的方面研究民族傳統(tǒng)體育，其實研究傳統(tǒng)體育不能忽略對主體即人的研究，在當前的形式下人們的傳統(tǒng)體育行為方式表現(xiàn)是怎樣的。該論文選取黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育作為研究對象，主要因為黔東南民族傳統(tǒng)體育的保存比較完整，它是一個以苗族、侗族為主體的民族自治州，該州民風淳樸，民俗奇特，人民以歌舞傳承文化，以服飾記載歷史，以蘆笙渲染生命，以木鼓張揚豪情，具有鮮明的民族風格和地方特色。黔東南一年中有少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日集會200多個，素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”之稱，在慶祝節(jié)日活動中，大部分以身體活動方式進行渲染節(jié)日氣氛、交流感情、表達民族信仰，其中的蘆笙舞被譽為“東方芭蕾舞”、木鼓舞被譽為“東方迪斯科”、搶花炮被譽為“東方橄欖球”，具有民族的原生態(tài)。因此本論文對黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育行為方式進行研究，以期找出黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的原生態(tài)原因、以及傳統(tǒng)體育行為方式的表現(xiàn)形式，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供理論指導和智力支持。

1　研究對象

黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式。

2　研究方法

2.1文獻資料法

在百度搜索網、中文期刊網、萬方資源、博碩論文庫等處進行了檢索，系統(tǒng)查閱與收集了相關文獻600余篇。

2.2問卷調查法

采用多段抽樣的方法抽取樣本。第一段以縣級為單位，兼顧地理方位及位置相連風俗比接近的地區(qū)，抽取凱里市、黎平、從江縣、臺江縣、鎮(zhèn)遠縣、天柱縣，然后以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位抽取西江、肇興鄉(xiāng)、谷坪鄉(xiāng)、施洞鎮(zhèn)、舞陽鎮(zhèn)，以村莊為單位抽取南貴村、肇興、上寨村、高吊村、施洞、小田溪村，每個村莊發(fā)放A型問卷300份共1800份，回收問卷1665份，剔除無效問卷18份，有效回收率為91.5%。同時筆者觀看了四場大型傳統(tǒng)體育比賽，2012凱里國際蘆笙節(jié)、從江花炮節(jié)、鎮(zhèn)遠龍舟賽、黎平侗族摔跤節(jié)，每次比賽現(xiàn)場隨機發(fā)B型放問卷500份，共1000份、共回收有效問卷766份，有效回收率76.6%。

2.2.1問卷的效度檢驗

8位專家（由貴州省社會體育方面的專家、黔東南州體育局群體科管理人員、縣級負責節(jié)日活動的會長組成）對調查問卷設計初稿進行了內容效度評價，根據他們的意見進行必要的修改和補充。

2.2.2信度檢驗

A型問卷的信度檢驗采用重測法，將兩次結果進行相關檢驗，得出A問卷r值相關為0.862；B型問卷以分半信度進行檢驗，r值相關為0.762，P＜0.05。說明信度較高，可靠性顯著。

2.3訪談法

就有關苗侗族傳統(tǒng)體育組織經費、經濟條件、生活方式、生活習慣、傳統(tǒng)體育宣傳、傳統(tǒng)體育欣賞及人們價值觀方面問題面訪了一些專家、管理人員、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育協(xié)會會長、村民。

3　結果與分析

3.1黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動內容

苗侗族傳統(tǒng)體育的內容形式多樣，風格獨特，技藝高超，內容豐富，主要有武術、蘆笙舞、賽龍舟、爬花桿、摔跤、射弩、賽馬、打秋千、打秧球、打陀螺、耍龍、舞獅、打紗球、游泳、摔跤、搶花炮、板凳舞等項目，其中比較有代表意義的項目有武術、蘆笙、摔跤、搶花炮、龍舟。

表1　黔東南苗侗族主要傳統(tǒng)體育活動項目

3.2黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動欣賞

3.2.1黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動的觀看方式

當前人們欣賞體育活動的方式主要包括：現(xiàn)場觀看、報紙、圖像、光盤、電視、網絡媒體等。隨著社會發(fā)展、科技進步以及信息化時代的到來，電視、網絡觀看比賽成為主要的一種欣賞體育的方式。黔東南苗侗族節(jié)日傳統(tǒng)體育活動由黔東南苗侗族人們在當?shù)嘏e行，雖然偶爾有電臺、報社、網絡去關注，但沒有連續(xù)性，完整性欠缺，使得人們觀看傳統(tǒng)體育活動的方式還主要是現(xiàn)場觀看。例如1990年北京舉辦亞運會期間，從江丙妹民族花炮曾被選送北京展出。中央一臺、二臺、四臺、七臺、八臺國際部和貴州、廣西、湖南等多家電視臺曾播放過從江花炮節(jié)的盛況，使國內外的觀眾對從江搶花炮的精彩場面有了進一步的認識和了解［1］。在國外被譽為“東方橄欖球”，但以后對搶花炮的宣傳卻少之又少從江搶花炮在2012年舉辦時居然觀眾達到萬人以上，可是之前卻因為種種原因停辦了十年之久，嚴重阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。通過調查發(fā)現(xiàn)黔東南當?shù)厝藗兺ㄟ^光盤欣賞傳統(tǒng)節(jié)日體育活動的方式非常普遍，有些比賽被當?shù)氐拿襟w公司拍攝制作成光盤，價格一般每張5元左右。通過光盤觀看傳統(tǒng)體育節(jié)日活動比較經濟實惠，可以反復觀看，這和當?shù)厝藗兿M水平是相適應的。

3.2.2黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動的動機

從美學角度看，體育欣賞是觀眾在觀賞體育比賽過程中獲得的一種愉悅的心理感受。因此，體育欣賞實際上是一種審美活動，在此過程中，體育觀眾通過對運動著的人體所傳達的美的符號的感知和理解，獲得精神上的滿足、美的享受情感的升華和理性的啟迪［2］。黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動的“美”在哪里呢，人們的欣賞動機是什么，為了試圖理解以上問題，筆者現(xiàn)場觀看了2012鎮(zhèn)遠龍舟比賽、凱里蘆笙節(jié)侗族摔跤、從江搶花炮，并隨機抽取每場觀眾500人對他們的觀看動機進行問卷調查。動機因子主要有：感受現(xiàn)場氣氛愉悅心情、為本村寨隊伍加油、祭奠祖先、了解民族傳統(tǒng)文化、觀看比賽能夠帶來好運、看熱鬧、交流感情認識朋友。調查結果如下表顯示，人們觀看比賽動機較明確，四個項目動機選擇比例相近，愉悅心情和祭奠祖先動機選擇比例較高，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。通過訪談了解到每項傳統(tǒng)體育都有一個美好的起源傳說，體育比賽是對起源的認可，也是一種媒介，表達的意思是：讓祖先看到我們過得非常幸福、也體現(xiàn)了對祖先的崇敬之情并希望獲得祖先的庇護。

表2　不同體育項目群眾欣賞動機調查表（%）

3.3黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育消費

根據體育消費的外在表現(xiàn)形式，可以將其分為觀賞型體育消費、參與型體育消費和實物型體育消費。同樣黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育消費的表現(xiàn)也是這三種形式，通過調查發(fā)現(xiàn)黔東南苗侗人們在觀賞型體育消費方面的比例在三種體育消費形式中是最高的，這和專家們所研究的我國當前體育消費形式所表現(xiàn)比例是不同的，專家們認為目前我國消費者的消費形式還是以實物型體育消費為主［3］。究其原因，黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育由于基本上是節(jié)日比賽，而且基本上是現(xiàn)場觀看比賽，觀賞比賽是不收取費用的。雖然舉辦比賽是要投入經費，經費來源主要有政府投入、民間集資或者二者結合，但是比賽的舉辦屬于非盈利性的，這樣即使是有民間集資的成分，集資人相當于出錢欣賞體育，非集資人則免費觀看比賽。

黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動參與型體育消費比例是最低的，因為苗侗族傳統(tǒng)體育活動項目在平時很少作為鍛煉身體的方式，也不存在這種以盈利為目的傳統(tǒng)體育項目活動健身中心或培訓機構。

實物型體育消費在黔東南州苗侗族傳統(tǒng)體育消費三種形式中比例屬于中等，傳統(tǒng)體育活動需要的器材簡單，而且很多器材是自制，器材的消耗也不是很大。比如龍舟這種相對貴一點的器材也是村民自己制作，成本加上做工需要幾千元，而市場上銷售的現(xiàn)代龍舟需要十幾萬元。比賽時對服裝沒有特殊的要求，一般都是穿著代表自己民族特色的服裝，有些服裝還是自己加工制作，花費也不高。

3.4黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動組織

黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動屬于節(jié)日性活動，一般有固定的日期，固定的活動內容，小型節(jié)日活動由群眾自發(fā)組織，大型節(jié)日活動由當?shù)卣鬓k或協(xié)助，經費來源有群眾集資、政府出資或二者結合。通過調查發(fā)現(xiàn)黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動民間自發(fā)組織存在的主要問題是：執(zhí)行力不夠、資金缺乏、專業(yè)性不強、社會活動能力差。自下而上的自發(fā)性草根組織則多是憑著少數(shù)人的一己之力，用道德約束的方式，默默無聞貢獻自己的微薄力量［4］。據黔東南州從江縣丙妹民族花炮、斗牛協(xié)會會員姚邦榮介紹，從江花炮節(jié)在2002年停辦到2012年期間停辦了十年之久，主要原因是缺少政府支持、缺乏資金、比賽秩序無法維持、擔心出現(xiàn)安全問題。3.5黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動宣傳

體育如果不借助媒體，僅靠自身的空間，其作用和影響將是很有限的，一次大型比賽，一般現(xiàn)場的觀眾有數(shù)萬人；而通過電視的轉播，將使觀眾達幾億人；再經過成千上萬報刊、電臺媒體的進一步傳播，像經過一個大功率放大器一樣，觀眾將會以幾何數(shù)增長。由于媒體的作用，在世界任何角落的大型比賽，無論你距離賽場多么遙遠，只要打開電視，便能“身臨其境”。特別是第四媒體的出現(xiàn)和普及，將使任何一個地方任何一場大型比賽傳播到任何一個家庭變?yōu)榭赡?。網絡已成為當前新聞宣傳的主流，并且有著無限的發(fā)展前景，中國網民數(shù)以億計地猛增。體育宣傳報道在互聯(lián)網上的點擊率最高，成了互聯(lián)網上的一大熱門［5］。黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動的宣傳并沒有跟上時代的進步，還是以報紙宣傳、海報、刊物、口頭宣傳為主，電視、網絡宣傳為輔，黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育的宣傳很大一方面要依賴于刊物，比如貴州民族研究、原生態(tài)民族研究、貴州省內各高校學刊。大型節(jié)日傳統(tǒng)體育活動偶有本地電臺報道，報道的深度不夠，缺少完整性，關注的人群太少，沒有特色民族傳統(tǒng)體育頻道。

4　結論

4.1黔東南苗侗族傳統(tǒng)體育活動內容豐富多彩，節(jié)日活動成為傳統(tǒng)體育活動開展的主要載體。

4.2黔東南苗侗族人們對傳統(tǒng)體育活動宣傳的方式相對落后，宣傳的廣度和深度不夠。

4.3人們欣賞傳統(tǒng)體育活動主要以現(xiàn)場觀看為主，同時以播放光盤的形式觀看傳統(tǒng)體育活動成為黔東南苗侗族人們欣賞傳統(tǒng)體育活動的普遍方式。

4.4黔東南苗侗族人們欣賞不同傳統(tǒng)體育活動項目的動機選擇成相似性，人們欣賞體育活動目的明確。

4.5黔東南苗、侗族傳統(tǒng)體育活動組織以民眾為主，政府支持為輔，形式簡單。

參考文獻

［1］從江縣委宣傳部.搶花炮［EB/OL］. http：//www.chinamzw.cn/qdnpd/ShowArticle.asp？Articl eID=4360，2011，09.

［2］楊洪志，范清惠.論體育賽事欣賞體育［J］.文化導刊，2011，04.

［3］肖颯.我國體育消費的影響因素分析［J］.武漢體育學院學報，2004，9（38）.

［4］鄧國勝.中國NGO問卷調查的初步分析北京：聯(lián)合國區(qū)域發(fā)展中心，清華大學NGO研究所，2001，04.

［5］王智勝.關于民族傳統(tǒng)體育的若干思考——兼談體育宣傳對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響［J］.科教文匯，2010，11.

作者簡介：魏麗（1984-），山東滕州人，碩士，講師，研究方向：體育人文社會學。

On the Miao and Dong Nationality Traditional Sports Behavior in Southeast Guizhou

WEI Li， etal.
（PE institute of Kaili College， Kaili 556011， Guizhou， China）

Abstract：This poaper studies on Miao and Dong nationality traditional sports behavior in southeast of Guizhou by the method of documentation， questionnaire investigation， expert interview and field investigation. It is considered that： Traditional sports activities of Miao and D ong nat ionality are r ich and co lorful， festiv al ac tivities becom e the m ain carrier of traditional sports activi ties. Traditional sports propaganda of Miao and Dong nationality people is relatively backward， The breadth and depth of propaganda is not enough. Ap preciating the traditional sports activities is m ainly composed of watching. Playing CD is th e common ways of appreciating traditional sports to Miao and Dong nationality people. Appreciating the different traditional sports activities motivation of Miao and Dong nationality people in southeast of Guizhou is similar. The purpose of enjoying sports activities is clear for them. The organizatio n of Miao and Dong nationali ty traditional sp orts in southeast of Guizhou is simple based on th e p eople and supplemented by the support of the government.

Keywords：southeast of Guizhou； traditional sports； behavior

*凱里學院民族傳統(tǒng)體育學專項課題：黔東南州苗、侗族傳統(tǒng)體育行為方式研究。課題編號（ZX1408）。