董 建 萍

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關(guān)于戰(zhàn)后世界社會(huì)主義發(fā)展的若干思考

董 建 萍

提 要：第二次世界大戰(zhàn)之后的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，浪潮澎湃，跌宕起伏，既有凱歌行進(jìn)的年代，又有跌入深谷的暫息，既有山重水復(fù)的困惑，又有柳暗花明的新境。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新道路。針對(duì)戰(zhàn)后世界社會(huì)主義發(fā)展的大致階段、蘇聯(lián)改革機(jī)會(huì)的流失、經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家社會(huì)主義的特殊性質(zhì)，以及社會(huì)主義關(guān)于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，展開(kāi)探討，提出見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：第二次世界大戰(zhàn) 社會(huì)主義 發(fā)展 階段 教訓(xùn) 未來(lái)

作者董建萍，女，中共浙江省委黨校教授，浙江省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（杭州 310011）。

第二次世界大戰(zhàn)是資本主義發(fā)展困境的集中爆發(fā)點(diǎn)。前所未有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、蔓延全球的戰(zhàn)爭(zhēng)將資本主義拖入幾乎萬(wàn)劫不復(fù)的境地，資本主義的喪鐘貌似已經(jīng)敲響。誰(shuí)也沒(méi)有料到，是社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)成為這場(chǎng)災(zāi)難的止損點(diǎn)，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)軍民將希特勒的虎狼之師擋在了莫斯科城外的凍土中。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，蘇聯(lián)不僅獲得了世界承認(rèn)，而且成為首屈一指的世界性大國(guó)。戰(zhàn)后，社會(huì)主義進(jìn)入了它最輝煌的年代，從一國(guó)到多國(guó)，凱歌行進(jìn)，兩陣對(duì)壘。一方是老邁的舊制度，一方是生長(zhǎng)中的新國(guó)家，大有后來(lái)者居上之勢(shì)。但不到半個(gè)世紀(jì)，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)。資本主義柳暗花明，社會(huì)主義陷入蘇東劇變帶來(lái)的低谷。

關(guān)于戰(zhàn)后社會(huì)主義發(fā)展的研究是重大課題，筆者就以下問(wèn)題談一些看法：

一、戰(zhàn)后世界社會(huì)主義的發(fā)展的大致階段

（一）第一階段：1945年到1964年，為凱歌行進(jìn)階段。戰(zhàn)后的蘇東陣營(yíng)和亞洲主要社會(huì)主義國(guó)家都在這個(gè)時(shí)期建立，盡管出現(xiàn)一些問(wèn)題，但主要的發(fā)展曲線是上揚(yáng)

這一時(shí)期正是社會(huì)主義的制度化時(shí)期，模式化特征明顯。它的固定模板當(dāng)然就是斯大林模式。這一模式有它的歷史合理性，它在調(diào)動(dòng)資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、設(shè)定理想、控制社會(huì)等方面效果明顯。但是這一模式的生發(fā)機(jī)制，除了指導(dǎo)思想上的僵化之外，還有特定歷史條件下反危機(jī)舉措，是蘇俄在內(nèi)政外交特別困難情況下的制度創(chuàng)設(shè)。所以它的社會(huì)代價(jià)非常之大，可持續(xù)性、可復(fù)制性并不強(qiáng)。但是當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了赫魯曉夫的不成功改革，改革留下的唯一成績(jī)是終止了斯大林時(shí)期殘酷的清洗式的黨內(nèi)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)做法。

（二） 第二階段：1964到1991年，為改革和大動(dòng)蕩時(shí)期。社會(huì)主義經(jīng)歷了危機(jī)，出現(xiàn)分化，發(fā)展曲線總體往下

蘇聯(lián)進(jìn)入勃列日涅夫時(shí)期。許多蘇聯(lián)問(wèn)題專(zhuān)家都有一個(gè)看法，即勃列日涅夫時(shí)期（1964-1982）是一個(gè)最不好的時(shí)期。這個(gè)不好主要不是經(jīng)濟(jì)上的。經(jīng)濟(jì)上其實(shí)還可以。當(dāng)時(shí)由于第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，石油天然氣價(jià)格飛漲，蘇聯(lián)作為能源大國(guó)，獲得了巨額的石油收入，很富有。所以勃列日涅夫宣稱(chēng)蘇聯(lián)已經(jīng)建成發(fā)達(dá)社會(huì)主義了。這一時(shí)期蘇聯(lián)建設(shè)了約16億平方米的住房，80%的家庭分到了新房。加上物價(jià)低廉，汽車(chē)普及，人人有工作。①參見(jiàn)周尚文等：《蘇聯(lián)興亡史》，上海：上海人民出版社，1993年版，第583-634頁(yè)。小日子單方面看看真是還可以。它的不好主要是政治上的。從事實(shí)判斷看，這是一個(gè)向斯大林體制全面回歸的時(shí)期，它拒絕任何改革；從價(jià)值判斷看，這是一個(gè)不具有任何進(jìn)步意義、政策上沒(méi)有任何可取性的階段。對(duì)內(nèi)壓制，黨內(nèi)外民主越來(lái)越少；對(duì)外爭(zhēng)霸，發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等。

更可悲的是，勃列日涅夫知道自己沒(méi)有斯大林那樣的威信和決斷，也沒(méi)有赫魯曉夫那樣的魄力和干勁。為了樹(shù)立自己的權(quán)威，他只能給追隨者高官厚祿，以換取對(duì)他的擁戴。筆者認(rèn)為，在蘇聯(lián)前期，它的體制弊端的緣起，客觀原因、歷史局限性占了很大比重，有它的不得已之處；但對(duì)勃列日涅夫而言，已經(jīng)嬗變成主觀故意、利益交換。因此到戈?duì)柊蛦谭蜻@個(gè)政治低能兒執(zhí)政時(shí)，根本無(wú)力回天。這個(gè)時(shí)期東歐即便有所改革和調(diào)整，但是由于他們與蘇聯(lián)的那種唇齒相依關(guān)系，要么改不下去，要么與蘇聯(lián)決裂。最后合力共振，互相拖累，導(dǎo)致蘇東劇變。這一時(shí)期中國(guó)改革已經(jīng)出發(fā)，也經(jīng)歷了變局，但是挺過(guò)來(lái)了，堅(jiān)定不移走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）第三階段：1991年至今，各國(guó)獨(dú)立探索社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)期

蘇聯(lián)解體盡管給世界社會(huì)主義帶來(lái)了極大的消極影響，但是也釋放了各國(guó)獨(dú)立探索社會(huì)主義發(fā)展的巨大空間。俄羅斯和東歐、西歐以及世界各國(guó)各社會(huì)主義政黨（共產(chǎn)黨）仍然活躍在政壇上，盡管力量有所削弱，但是還在發(fā)聲，陣腳大致穩(wěn)住。

中國(guó)特色社會(huì)主義的勢(shì)頭強(qiáng)健，理論不斷創(chuàng)新且日益體系化，發(fā)展戰(zhàn)略有很強(qiáng)的連續(xù)性，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力升為世界第二，中華民族復(fù)興的目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有離我們這么近過(guò)。

總之，戰(zhàn)后70年社會(huì)主義盡管發(fā)展曲折，但就目前態(tài)勢(shì)而言，任何對(duì)社會(huì)主義抱悲觀失望的態(tài)度都是目光短淺的。

二、蘇聯(lián)在戰(zhàn)后至少流失了兩次改革的重要機(jī)會(huì)

斯大林是世界史上爭(zhēng)議最大的歷史人物。他是一個(gè)信念堅(jiān)定的馬克思主義者，同時(shí)又是一個(gè)犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤的蘇聯(lián)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。他在建立社會(huì)主義體制時(shí)，歷史給他的選擇空間很小，有一系列雙刃性質(zhì)的機(jī)制建構(gòu)（如干部任命制，考慮了制度效率，但留下了少數(shù)人決策的弊端）。按理說(shuō)，這樣一種初創(chuàng)的特殊的模式，應(yīng)該隨著經(jīng)驗(yàn)的積累、各方面條件的改善而不斷改革完善，但是由于各種復(fù)雜的主客觀原因，蘇聯(lián)多次流失改革機(jī)會(huì)。

戰(zhàn)后，蘇聯(lián)至少失去或放棄兩次改革機(jī)會(huì)。

第一次改革的機(jī)會(huì)出現(xiàn)在二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)。①沈志華：《這才是赤裸裸的蘇聯(lián)解體真相》，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年9月15日。二戰(zhàn)改變了蘇聯(lián)的國(guó)際地位。它原來(lái)被排除在國(guó)際體系之外，斯大林有強(qiáng)烈的“孤島意識(shí)”和不安全感。后來(lái)不同了，蘇聯(lián)不僅進(jìn)入了國(guó)際體系，而且開(kāi)始參與游戲規(guī)則的制定。戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了蘇聯(lián)社會(huì)封閉的窗口，為戰(zhàn)后蘇聯(lián)內(nèi)外政策改變提供了契機(jī)，蘇共黨內(nèi)也出現(xiàn)了改革的“列寧格勒派”。研究表明斯大林確實(shí)也作出了一些調(diào)整。為了打消盟國(guó)的疑慮，先是主動(dòng)宣布解散共產(chǎn)國(guó)際（1943），后又允許新成立的東歐各國(guó)有條件地保留多黨制、議會(huì)制，鼓勵(lì)中共與蔣介石政府和談組建聯(lián)合政府，等等?？傊Ｍc外部世界也就是資本主義世界保持溝通、協(xié)調(diào)甚至合作。但是，由于意識(shí)形態(tài)的根本分歧，戰(zhàn)后不久西方國(guó)家率先發(fā)出遏制蘇聯(lián)的聲音，“鐵幕”重啟，盟友又變成了敵人。斯大林被迫重新布局，對(duì)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的改革呼聲不再容忍，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，如列寧格勒派案件，是又一件冤案；對(duì)外精心筑起了防火墻，把精力放到建立“華約”和“經(jīng)互會(huì)”上，致力于依靠社會(huì)主義體系的內(nèi)循環(huán)發(fā)展自己。打開(kāi)半條縫的窗口重新被關(guān)上，復(fù)雜的局勢(shì)導(dǎo)致這次改革機(jī)會(huì)最終流失。

第二次改革的契機(jī)來(lái)自于赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期（1953-1964）。赫魯曉夫是烏克蘭工人出身的蘇聯(lián)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，到斯大林逝世前，他是蘇共中央政治局委員、書(shū)記處書(shū)記兼莫斯科州委第一書(shū)記，屬于斯大林小圈子里的人。其實(shí)到1953年斯大林逝世時(shí)，在改變斯大林體制（至少是某些方面）上，蘇共內(nèi)部已有心照不宣的共識(shí)（貝利亞、馬林科夫、赫魯曉夫無(wú)論誰(shuí)上臺(tái)都會(huì)做） 。赫魯曉夫當(dāng)政后，黨政軍三權(quán)在握，主導(dǎo)蘇聯(lián)的內(nèi)外政策進(jìn)行重大調(diào)整?？傮w上赫魯曉夫的改革比較魯莽。筆者給他的總結(jié)是“三無(wú)改革”：無(wú)政治智慧。比如在蘇共全黨、蘇聯(lián)人民以及全世界共產(chǎn)黨沒(méi)有任何精神準(zhǔn)備的情況下，突然在蘇共二十大做秘密報(bào)告，后秘密報(bào)告被美國(guó)中情局獲悉，公之于世，導(dǎo)致共產(chǎn)黨的被動(dòng)局面。無(wú)理論準(zhǔn)備。他批評(píng)、反對(duì)斯大林，把文章做在斯大林的個(gè)人品質(zhì)上，但對(duì)斯大林體制的弊端和發(fā)展戰(zhàn)略缺乏冷靜的理論分析和批判。無(wú)合理決策程序。他喜歡個(gè)人獨(dú)斷、行政推動(dòng)，行事風(fēng)格隨意，朝令夕改，搞得干部無(wú)所適從，怨聲載道，不時(shí)有一些貽笑大方的決策和行為。

但是，赫魯曉夫改革畢竟是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)之前蘇聯(lián)力度最大的改革，他也做了許多對(duì)的事情。比方在國(guó)際局勢(shì)方面，斯大林講戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，要與帝國(guó)主義決戰(zhàn)。但赫魯曉夫和馬林科夫當(dāng)時(shí)都認(rèn)為形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化。在核時(shí)代，核戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有勝利者，人類(lèi)的唯一出路就是和平相處。所以他提出“三和一少” （“和平共處，和平競(jìng)賽、和平過(guò)渡”，少支援世界革命）。他是第一個(gè)出訪美國(guó)的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人。正是在赫魯曉夫時(shí)代建立了美蘇首腦會(huì)晤機(jī)制，使國(guó)際緊張局勢(shì)在關(guān)鍵時(shí)刻有了減壓閥。他主張發(fā)展農(nóng)業(yè)，這是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的短板。他進(jìn)行了大規(guī)模的平反冤案，極大地?fù)嵛苛颂K聯(lián)社會(huì)的傷痛，最重要是，他終止了斯大林時(shí)期處理黨內(nèi)矛盾的極端做法。他還主張降低高官工資，大幅度提高普通工人的工資，取消了很多干部特權(quán)。

赫魯曉夫還試圖對(duì)斯大林體制的核心干部制度發(fā)起沖擊，改變實(shí)際存在的終身制，實(shí)行干部任期制與輪換制度。蘇共二十二大通過(guò)的新黨章規(guī)定：在每次換屆選舉時(shí)，蘇共中央委員會(huì)及其主席團(tuán)成員至少要更換1/4，加盟共和國(guó)中央、邊疆區(qū)委、州委成員至少要更換1/3，專(zhuān)區(qū)委、市委、區(qū)委、基層黨委會(huì)成員至少要更換1/2，并且連任不得超過(guò)三屆。這個(gè)“新政”在從未實(shí)行過(guò)任期制和輪換制的蘇聯(lián)干部中引起恐慌和嚴(yán)重的抵觸。1964年10月，蘇共中央全會(huì)經(jīng)投票解除了赫魯曉夫兼任的總書(shū)記、部長(zhǎng)會(huì)議主席、軍委主席一切職務(wù)，選舉勃列日涅夫?yàn)榭倳?shū)記?！靶抡北蝗繌U除，改革夭折。

也許，有人會(huì)說(shuō)，像赫魯曉夫這樣的改革也不一定能夠成功。但歷史證明不改革一定沒(méi)有未來(lái)。赫魯曉夫的改革畢竟蘇共主動(dòng)為之的，且開(kāi)始試圖規(guī)范黨內(nèi)權(quán)力的形成機(jī)制。一次又一次放棄或失去改革機(jī)會(huì)，使得蘇共執(zhí)政和蘇聯(lián)體制的弊端得不到改善，終至積重難返，并且對(duì)整個(gè)社會(huì)主義的大局產(chǎn)生了十分消極的影響。

三、戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家形態(tài)的總體規(guī)定性

這里的“戰(zhàn)后社會(huì)主義”概念，有特定的時(shí)空界限。時(shí)間上，指的是戰(zhàn)后70年來(lái)；空間上，指的就是蘇東中越等15個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

在這些社會(huì)主義國(guó)家中，蘇聯(lián)雖為“超級(jí)大國(guó)”，但是它的起點(diǎn)就是落后國(guó)家。民主德國(guó)雖為原先進(jìn)國(guó)家，但是被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，有一個(gè)重新現(xiàn)代化的過(guò)程。其他國(guó)家，大部分是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家。當(dāng)代社會(huì)主義率先在落后國(guó)家產(chǎn)生，引發(fā)了被稱(chēng)為“世紀(jì)難題”的悖論，與馬克思原來(lái)設(shè)想的社會(huì)主義共產(chǎn)主義大相徑庭。這個(gè)問(wèn)題在理論界曾經(jīng)是一熱點(diǎn)。但是以前我們或者把注意力放在論證能否跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，從而后來(lái)者居上；或者批評(píng)蘇聯(lián)把馬克思對(duì)于后資本主義的社會(huì)主義設(shè)想，前移到前資本主義的“社會(huì)主義”現(xiàn)實(shí)中，從而超越（混淆）了階段，犯了急性病。

社會(huì)主義到底是什么？根據(jù)“老祖宗”的設(shè)想，應(yīng)該是超越資本主義的更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。如果把資本主義認(rèn)定為現(xiàn)代社會(huì)，那么社會(huì)主義就是后現(xiàn)代社會(huì)，有著自身的一系列機(jī)制特征和行為規(guī)范。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放人，把人從資本主義異化（即對(duì)物的依賴(lài)）中解放出來(lái)，回歸人的自由本性，建立“自由人的聯(lián)合體”。但是“前資本主義”的社會(huì)主義是什么？馬克思沒(méi)有討論過(guò)。在他們眼里，這個(gè)問(wèn)題是不存在的。所以我們講“什么是社會(huì)主義”，其實(shí)更多追問(wèn)的就是什么是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的社會(huì)主義。換句話說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家本質(zhì)特性是什么。鄧小平的“社會(huì)主義本質(zhì)論”，用他的語(yǔ)言第一次初步回答了這個(gè)問(wèn)題：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373頁(yè)。

筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的社會(huì)主義，其本質(zhì)就是通過(guò)非資本主義道路追求現(xiàn)代化的國(guó)家形態(tài)，就是要通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家體制和社會(huì)政策體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等方面有豐富的內(nèi)涵和較高的要求。換句話說(shuō)，現(xiàn)在我們還達(dá)不到社會(huì)主義，或者說(shuō)只處于“初級(jí)階段”。至于替代資本主義，并不是這個(gè)階段的社會(huì)主義所要考慮的問(wèn)題。

蘇聯(lián)錯(cuò)誤地理解了他所建立的社會(huì)主義的性質(zhì)，以為自己長(zhǎng)得夠大了，把與資本主義決戰(zhàn)放到首要位置，在全世界與資本主義為敵，耗盡國(guó)力而趨之不悔。中國(guó)在毛澤東時(shí)代也有這個(gè)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)也作了不切實(shí)際的想象，對(duì)內(nèi)對(duì)外都要消滅資本主義，最后搞階級(jí)斗爭(zhēng)干擾了現(xiàn)代化進(jìn)程。而鄧小平的“本質(zhì)論”，實(shí)際就是把現(xiàn)代化放在首要位置，在現(xiàn)代化過(guò)程中漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值。戰(zhàn)后社會(huì)主義在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)現(xiàn)代化的理解也是失之片面，或以為經(jīng)濟(jì)方面的綜合國(guó)力就是現(xiàn)代化的唯一指標(biāo)，忽視政治體系、社會(huì)體系、生態(tài)體系的建設(shè)。更有甚者，還認(rèn)為自己在文化上是先進(jìn)的，把資本主義某些制度和文化精神當(dāng)做垃圾，失去了對(duì)人類(lèi)文明的鑒賞力和汲取力。

由鄧小平開(kāi)啟的中國(guó)改革開(kāi)放，正是由于對(duì)自身定位日益接近真實(shí)，實(shí)行了正確的路線，所以才會(huì)有今日之進(jìn)步。

四、關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)

近來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”概念。比如2015年9月28日，他在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體》的講話，他說(shuō)：站在新的歷史起點(diǎn)上，聯(lián)合國(guó)需要深入思考如何在21世紀(jì)更好回答世界和平與發(fā)展這一重大課題。當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。①《習(xí)近平出席第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表重要講話：攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體》，《新華每日電訊》2015年9月29日。在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。他說(shuō)，為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。②習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年9月4日。

在此之前，習(xí)近平總書(shū)記還提出過(guò)“亞洲命運(yùn)共同體”、“中非命運(yùn)共同體”等概念。

這一超越民族國(guó)家、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的“共同體”表述，不僅是理解中國(guó)和平外交政策的基點(diǎn)，同時(shí)表明中國(guó)共產(chǎn)黨的世界觀、全球觀正在發(fā)生深刻的變化。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。無(wú)論社會(huì)制度如何，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”。既然是“共同體”，“和諧世界”、“合作共贏”就是最優(yōu)選擇。

強(qiáng)調(diào)“命運(yùn)共同體”，在社會(huì)主義而言是一種新的境界和進(jìn)步。這一思想，在戰(zhàn)后70年社會(huì)主義的發(fā)展中斷斷續(xù)續(xù)被提出過(guò)多次。比如最早赫魯曉夫時(shí)期的“三和一少”思想，就是認(rèn)識(shí)到各國(guó)命運(yùn)休戚與共，戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來(lái)毀滅，蘇聯(lián)需要在戰(zhàn)略上調(diào)整武力對(duì)抗的對(duì)外政策。1970年代末鄧小平提出和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，強(qiáng)調(diào)要共同面對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展需求，主動(dòng)放棄“準(zhǔn)備打仗”的戰(zhàn)略思維。1980年代戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”，繼承了赫魯曉夫的“和平共處”思想，在遏制核武器方面與美國(guó)達(dá)成一定共識(shí)。今天，中國(guó)進(jìn)一步明確提出“命運(yùn)共同體”理念，強(qiáng)調(diào)表明中國(guó)是主流世界體系的參與者而非對(duì)立、破壞者。這是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，也是對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家國(guó)際定位的原則立場(chǎng)，是對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)思維的進(jìn)一步否定。

倒是資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，總是對(duì)社會(huì)主義和前社會(huì)主義國(guó)家心思復(fù)雜，對(duì)中國(guó)的發(fā)展時(shí)時(shí)使出牽制之舉。今年，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這一重大節(jié)慶點(diǎn)，俄羅斯和中國(guó)高調(diào)慶祝，但以美國(guó)為首的西方態(tài)度曖昧，日本居然要求聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)在戰(zhàn)勝?lài)?guó)和戰(zhàn)敗國(guó)之間“保持中立”，這也反映了當(dāng)前世界格局的某些特征：若隱若現(xiàn)的冷戰(zhàn)思維和遏制迷思。中國(guó)絕對(duì)不贊成所謂的新兩極格局之說(shuō)，它并不符合中國(guó)的國(guó)家利益。但是需要警惕，戰(zhàn)后初期資本主義國(guó)家給蘇聯(lián)造成的困境，會(huì)不會(huì)重新加諸于中國(guó)。

責(zé)任編輯：凌 雁