龐麗

南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

淺談中國傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校思想政治教學(xué)的指導(dǎo)意義

龐麗

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

教育事業(yè)全面改革給高職院校的思想政治教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，將我國傳統(tǒng)文化融入政治教學(xué)中成為一種新的教學(xué)理念，通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)美德的教育、培育學(xué)生愛國主義的精神，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，提高學(xué)生精神層面的道德素養(yǎng)。本文首先簡(jiǎn)單探討當(dāng)前我國高職院校政治教學(xué)中國傳統(tǒng)文化教育缺失的原因，其次，簡(jiǎn)析中國傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校思想政治教學(xué)的指導(dǎo)意義。

中國傳統(tǒng)文化；高職院校；思想政治教學(xué)；指導(dǎo)意義

中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的積累與沉淀形成的，閃爍著我國從古至今不同階層不同文化的思想光輝，彰顯了我國歷史文化中的魅力，是中華民族思想文化的核心內(nèi)涵。將中國傳統(tǒng)文化中的精華思想融入到高職院校思想政治教學(xué)中可以讓學(xué)生在接受馬克思主義教育的同時(shí)，做到對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，將兩者完美的結(jié)合起來，使學(xué)生的思想更豐富而具有深度，為學(xué)生將來能更好地融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

一、高職院校政治教學(xué)總中國傳統(tǒng)文化教育缺失的原因

（一）忽視思想素質(zhì)教育重要性

就目前我國高職院校的教學(xué)理念來看，還停留在培育職業(yè)性人才上，忽視了思想素質(zhì)教育的重要性，學(xué)校一味地根據(jù)用人單位的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，但對(duì)學(xué)生的思想政治發(fā)展則置之不理，導(dǎo)致學(xué)生無法在學(xué)習(xí)職業(yè)知識(shí)的同時(shí)接受思想政治教育，使學(xué)生不能得到全面地發(fā)展。

（二）大眾對(duì)于傳統(tǒng)思想文化認(rèn)識(shí)的缺失

大眾對(duì)于傳統(tǒng)思想文化認(rèn)識(shí)缺失的原因主要有兩方面。一方面，社會(huì)各階層人士對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重視程度夠、宣傳教育工作做的不到位，使中國傳統(tǒng)文化得不到及時(shí)地發(fā)揚(yáng)。另一方面，有些展示中國傳統(tǒng)文化特色的公益設(shè)施對(duì)于高職院校學(xué)生的無償開放政策落實(shí)的還不夠徹底，在客觀條件上限制了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知與理解。

（三）思想政治課程教學(xué)模式存在問題

目前我國高職院校在對(duì)思想政治教學(xué)進(jìn)行設(shè)置時(shí)往往缺乏科學(xué)合理的安排，教學(xué)模式存在一定問題，主要原因是思想政治教學(xué)沒有完整的教學(xué)體系，例如，有些高職院校的思想政治課程直接由教務(wù)處的教師來管理，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)模式；還有一些高職院校的思想政治教學(xué)工作由校團(tuán)委接管，盡管時(shí)常會(huì)組織學(xué)生參加一些活動(dòng)，但是在一些必要的理論與實(shí)際講解上還做的不夠完善，阻礙中國傳統(tǒng)文化的融入與發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校思想政治教學(xué)的指導(dǎo)意義

（一）促進(jìn)學(xué)生建立正確地“三觀”

在我國經(jīng)濟(jì)逐漸走向全球化、信息技術(shù)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，高職院校學(xué)生接收外來思想文化熏陶較多，有一些不利于學(xué)生成長的腐朽觀念日益影響著學(xué)生的“人生觀”、“價(jià)值觀”、“世界觀”，為了使學(xué)生建立正確地思想觀念，在高職院校思想政治教學(xué)中融如中國思想文化是非常有必要的，可以有效地防止學(xué)生受不良思想的影響。例如，在培養(yǎng)學(xué)生自我約束能力時(shí)，可以融入我國傳統(tǒng)儒家學(xué)派中“克己”的思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)思想文化教育，這些思想對(duì)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀有很積極的影響；在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀時(shí)，可以向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛國主義精神的詩詞，像“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“向北望星提劍立，一生長為國家憂”等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和振興國家的使命感；在中國傳統(tǒng)文化中還有像“君子務(wù)本，本立而道生”“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等古典詩句，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，可以運(yùn)用這些詩句培養(yǎng)學(xué)生修身養(yǎng)性的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀。

（二）提高學(xué)生的思想內(nèi)涵和道德修養(yǎng)

我國高職院校思想政治教學(xué)還有許多不足之處，將中國傳統(tǒng)思想文化融入其中可以在很大程度上彌補(bǔ)這些不足。一直以來，道德修養(yǎng)都是我國傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)內(nèi)容，例如，我國古代評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是“德才兼?zhèn)?，以德服人”；在利益與道義的選擇時(shí)往往以“以義制利”等成語為標(biāo)桿，主要是指人的道義要比利益更加重要，必要時(shí)可以為了道義而舍棄利益；傳統(tǒng)文化對(duì)人的道德修養(yǎng)品質(zhì)則強(qiáng)調(diào)“上善若水，厚德載物”要求人們秉持著嚴(yán)于律己、寬以待人的道德標(biāo)準(zhǔn)。這些傳統(tǒng)文化可以使學(xué)生進(jìn)一步地了解其魅力所在，并結(jié)合當(dāng)代的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行自身的理解與感悟，完善學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

（三）可以使思想政治教育得到歷史的印證

首先，教師在進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí)，將中國傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來，可以使教材中一些枯燥的理論知識(shí)得到歷史印證，使許多案例變得鮮活起來，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)習(xí)的熱情，從而提高課堂的教學(xué)效率。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的結(jié)合可以使學(xué)生對(duì)我國歷史文化有一個(gè)更加直觀的理解，在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的同時(shí)也學(xué)習(xí)到了歷史知識(shí)，進(jìn)一步的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。其次，將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教學(xué)中，可以改變思想政治課堂中原有的單一、刻板的教學(xué)現(xiàn)狀。例如：在教師教學(xué)的過程中，可以使用先進(jìn)的信息設(shè)備，在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)的視頻，讓學(xué)生對(duì)歷史文化的了解更為全面，也可以與當(dāng)?shù)氐臍v史古跡博物館溝通，定期安排學(xué)生去參觀，通過多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而提高學(xué)生的思想政治內(nèi)涵。

結(jié)束語

綜上所述，將中國傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育相結(jié)合，不僅可以有效地豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，而且還可以激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷和民族維護(hù)精神，使學(xué)生樹立正確的“價(jià)值觀”、“人生觀”、“世界觀”，讓學(xué)生在以后的社會(huì)生活中擁有強(qiáng)大的心理素質(zhì)。正因如此，將中國傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教學(xué)中具有深厚的指導(dǎo)意義，相關(guān)人士需要在這方面做進(jìn)一步的探討與研究，使我國傳統(tǒng)文化的精髓得到更為廣泛的弘揚(yáng)與發(fā)展，讓高職院校的學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有著更深刻的理解與認(rèn)知。

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［3］賈紅麗，呂建清.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教學(xué)全過程［J］.青年時(shí)代，2016（1）∶168.

［4］趙紅梅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育路徑探究［J］.決策與信息（下旬刊），2015（8）∶67-68.