張福靈

（北京體育大學(xué)，北京 100084）

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全民健身之廣場(chǎng)舞研究綜述

張福靈

（北京體育大學(xué)，北京 100084）

本文主要采用文獻(xiàn)計(jì)量法，通過(guò)對(duì)我國(guó)2005—2015年間全民健身之廣場(chǎng)舞的研究進(jìn)行梳理統(tǒng)計(jì)和分析，概括出了這一時(shí)期相關(guān)的理論研究成果。

全民健身；廣場(chǎng)舞；綜述

通過(guò)借助中國(guó)知網(wǎng)（CNKI），在全文數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入檢索項(xiàng)為“主題”；在檢索詞中輸入“廣場(chǎng)舞”或“廣場(chǎng)健身舞”；文獻(xiàn)來(lái)源語(yǔ)博碩論文；檢索2005—2015年刊載的文獻(xiàn)，共檢索出86篇。根據(jù)文獻(xiàn)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行篩選，最終得到有關(guān)廣場(chǎng)舞和廣場(chǎng)健身舞論文的文章共42篇。

1　全民健身之廣場(chǎng)舞區(qū)域性研究

在對(duì)42篇博碩文獻(xiàn)梳理分析后發(fā)現(xiàn)，針對(duì)區(qū)域性研究的文獻(xiàn)最多，高達(dá)27篇，占總文獻(xiàn)量的64.3%；關(guān)于廣場(chǎng)舞宏觀理論框架方面的研究有6篇，占總文獻(xiàn)量的14.3%；有關(guān)廣場(chǎng)舞綜合效應(yīng)性方面的研究9篇，占總文獻(xiàn)量的21.4%。而圍繞此3類(lèi)主題為研究視角的文獻(xiàn)最多，較為集中，約占文獻(xiàn)總期刊發(fā)表數(shù)量的48.8%。

1.1我國(guó)廣場(chǎng)舞區(qū)域性研究“疏”與“密”的分散與集中

由數(shù)據(jù)得知，有關(guān)廣場(chǎng)舞區(qū)域性研究的文獻(xiàn)數(shù)量分布層次較為分明。整體來(lái)說(shuō)主要集中在華東地區(qū)和華中地區(qū)，文獻(xiàn)數(shù)量分別為9篇和8篇，兩者共占區(qū)域性研究總量的63.0%；其次是華北地區(qū)和西北地區(qū)，區(qū)域性研究的文獻(xiàn)數(shù)量分別為3篇、5篇，占區(qū)域性文獻(xiàn)數(shù)量的11.1%、18.5%；華南地區(qū)、西南地區(qū)的文獻(xiàn)數(shù)量都為1篇，兩者共占區(qū)域性研究文獻(xiàn)總數(shù)量的7.4%；而東北地區(qū)為0篇。整體來(lái)說(shuō)，除了華東和華中地區(qū)，其他地區(qū)的區(qū)域性相關(guān)研究較為薄弱，有待加強(qiáng)。

1.2廣場(chǎng)舞各區(qū)域性研究的對(duì)比分析

總體來(lái)說(shuō)，各地區(qū)的共同點(diǎn)在于：（1）廣場(chǎng)舞區(qū)域性發(fā)展態(tài)勢(shì)較好，參與者以離退休的中老年女性為主；（2）鍛煉時(shí)間段主要在早晨和晚上，且晚上參與鍛煉人數(shù)的比例高于早晨，鍛煉時(shí)長(zhǎng)約為1～2h；（3）廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)多以自發(fā)組織形式組建；（4）組織管理不完善、宣傳力度低、場(chǎng)地設(shè)施不足、專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)員缺乏等是普遍遇到的問(wèn)題；（5）參與者的學(xué)歷普遍處于中低等水平；（6）活動(dòng)場(chǎng)地一般選擇社區(qū)空地、公園廣場(chǎng)和社區(qū)廣場(chǎng)。不同點(diǎn)表現(xiàn)在活動(dòng)內(nèi)容和音樂(lè)的差異：（1）東北地區(qū)：活動(dòng)內(nèi)容主要是民族健身舞、交誼舞等；（2）華北地區(qū)：活動(dòng)內(nèi)容吸取了現(xiàn)代舞、民族舞等多個(gè)舞種的精華，音樂(lè)的選擇上以流行歌曲和民族歌曲為主，且音樂(lè)慢節(jié)奏、中等節(jié)奏、中等偏快節(jié)奏為主；（3）華東地區(qū)：活動(dòng)內(nèi)容包括健身健美操、穴位拍打健身操、養(yǎng)生健身操、形體舞等多種形式。音樂(lè)多選當(dāng)今最為流行且節(jié)奏感強(qiáng)的DJ形式；（4）華中地區(qū)：活動(dòng)內(nèi)容主要為民族舞、現(xiàn)代舞、體育舞蹈、交誼舞，音樂(lè)主要以慢節(jié)奏、中等節(jié)奏、中等偏快節(jié)奏為主；（5）華南地區(qū)：活動(dòng)內(nèi)容以健身操和太極為主；（6）西南地區(qū)：健身內(nèi)容更趨于多元，主要包括民族舞、現(xiàn)代健身舞、韻律操、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、集體舞和秧歌等。音樂(lè)選擇一般是通俗類(lèi)和民族類(lèi)的；（7）西北地區(qū)：具有民族特色的舞蹈可以吸引更多的人群參與廣場(chǎng)健身舞的鍛煉，如鍋莊舞。

2　全民健身之廣場(chǎng)舞宏觀理論框架研究

2.1我國(guó)廣場(chǎng)舞發(fā)展現(xiàn)狀與歷史文化研究

2.1.1我國(guó)廣場(chǎng)舞發(fā)展現(xiàn)狀 廣場(chǎng)舞是近幾年興起的一種廣場(chǎng)文化，具有時(shí)代性的中國(guó)特色文化，是在全民健身之國(guó)策引導(dǎo)的大背景下醞釀爆發(fā)。有不少學(xué)者對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀做了詳細(xì)的描述，具有代表性的有陶宏軍在《我國(guó)廣場(chǎng)舞的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究》一文中提出，最近幾年廣場(chǎng)舞在全國(guó)范圍內(nèi)得到了快速的發(fā)展，幾乎每個(gè)城市中所有的空曠地帶都被利用了起來(lái)，每個(gè)晴朗的早晨和傍晚廣場(chǎng)舞都開(kāi)展得如火如荼。楊紅等在《廣場(chǎng)健身舞蹈發(fā)展前景的研究》一文中談到，我們國(guó)家城市里大部分人進(jìn)行體育活動(dòng)，80%的人們是以廣場(chǎng)健身舞為主要鍛煉內(nèi)容。竇彥麗，竇彥雪在《廣場(chǎng)舞文化溯源與發(fā)展瓶頸》一文中提到，如今，任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)均沒(méi)有如此眾多的人群，自發(fā)有序地、持之以恒地參與到其中，廣場(chǎng)舞的遍地開(kāi)花，其普及速度是人們始料未及的。綜上可知，廣場(chǎng)舞已經(jīng)深入人心，在我國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，成為社會(huì)生活中密不可分的一部分。

2.1.2廣場(chǎng)舞歷史文化研究 有關(guān)廣場(chǎng)舞的起源研究，很多學(xué)者普遍一致認(rèn)為，我國(guó)歷史悠久，文化深厚，其起源有2種形式：一種是李少奇等人在《廣場(chǎng)健身舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用、問(wèn)題及對(duì)策》一文中提到的，早期的廣場(chǎng)舞是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)進(jìn)行宗教祭祀的一種形式與手段，是原始生活和古代社會(huì)最為經(jīng)常的智力活動(dòng)之一。后來(lái)才逐漸發(fā)展到宗教儀式、民間節(jié)日、祈禱節(jié)慶等不可或缺的舞蹈表演形式；另一種是楊清華在《廣場(chǎng)舞作為高校體育校本課程開(kāi)發(fā)的研究》一文中說(shuō)明的廣場(chǎng)舞產(chǎn)生于人類(lèi)早期的生產(chǎn)勞動(dòng)中。隨著時(shí)代的變遷，其意義也在不斷變化，由早期的生存行為逐漸發(fā)展成后來(lái)的祭祀活動(dòng)，再經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代的傳承，最終演變成今天所說(shuō)的健身廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞來(lái)源于生活，始于最原始的舞蹈，又回歸于人們的生活，具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化特點(diǎn)和悠久的歷史文化底蘊(yùn)。

2.2廣場(chǎng)舞興起的多元因素分析及發(fā)展趨勢(shì)研究

通過(guò)對(duì)近10年有關(guān)廣場(chǎng)舞的文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析可以看出，很多學(xué)者也是從不同角度來(lái)分析廣場(chǎng)舞之所以流行的多元因素。例如，劉星在《洛陽(yáng)市廣場(chǎng)舞開(kāi)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究》一文中提到廣場(chǎng)舞興起的原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是廣場(chǎng)舞迅速興起的根本保證，人們認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變是廣場(chǎng)舞快速發(fā)展的推進(jìn)劑，政策導(dǎo)向是廣場(chǎng)舞發(fā)展的重要保障，廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)有利于提髙人們的生活質(zhì)量，人口的老齡化促進(jìn)了廣場(chǎng)舞的發(fā)展，廣場(chǎng)舞對(duì)老年人獨(dú)特的健身效果。吳春暉在《廣場(chǎng)舞蹈時(shí)下興旺之探析》一文中對(duì)廣場(chǎng)舞蹈之所以得到迅速發(fā)展進(jìn)行分析總結(jié)，認(rèn)為其主要有以下3大因素。第一，人們對(duì)精神文明的需要越來(lái)越強(qiáng)烈；第二，廣場(chǎng)舞較為明顯的推廣優(yōu)勢(shì)及健身價(jià)值；第三，國(guó)家的政策引導(dǎo)及大力扶持。

有關(guān)廣場(chǎng)舞興起的原因，筆者認(rèn)為有以下幾種，歸納如下。（1）科技水平的提高、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，為廣場(chǎng)舞文化發(fā)展提供了時(shí)間和基本資金保障；（2）人們的基本生活需求逐漸得到滿(mǎn)足，物質(zhì)水平有了較大的提高，為廣場(chǎng)舞文化發(fā)展提供了精神需求；（3）國(guó)家政策的支持，使體育事業(yè)尤其是群眾體育的發(fā)展帶來(lái)前所未有的發(fā)展契機(jī)，給廣場(chǎng)舞的發(fā)展打造了扶搖直上的攀枝；（4）全國(guó)上下掀起的城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的熱潮，為廣場(chǎng)舞文化發(fā)展創(chuàng)造了基本的公共空間、場(chǎng)地設(shè)施等必備的客體條件。（5）慢性病、肥胖、心理問(wèn)題等亞健康、疾病及老齡化人群的激增，為廣場(chǎng)舞的發(fā)展保證主體的參與性。（6）廣場(chǎng)舞本身的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，是其發(fā)展的核心因素。（7）從眾心理效應(yīng)為廣場(chǎng)舞發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境氛圍和提高了活動(dòng)主體的多樣性。

2.3廣場(chǎng)舞組織管理和限制其發(fā)展的主要因素研究

經(jīng)過(guò)對(duì)廣場(chǎng)舞相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和分析發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)廣場(chǎng)舞的組織管理整體上還處于一種“無(wú)領(lǐng)導(dǎo)”“無(wú)組織”的松散狀態(tài)，同時(shí)也引發(fā)了各種問(wèn)題且限制其全面、健康地發(fā)展。正如馬裕文的《常熟市區(qū)廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對(duì)策研究》一文所言，廣場(chǎng)舞作為人民群眾晨晚鍛煉的一項(xiàng)重要內(nèi)容，大部分的團(tuán)隊(duì)都是群眾自發(fā)的、松散的、沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范管理的群眾健身隊(duì)伍，在發(fā)展中遇到管理、資金、場(chǎng)地設(shè)備、噪音污染等問(wèn)題，需要進(jìn)一步地探究合理解決問(wèn)題的辦法，實(shí)現(xiàn)全民健身以人為本的基本原則。劉琨在《我國(guó)城市廣場(chǎng)健身文化研宄》一文中提到，當(dāng)前，我國(guó)部分城市的廣場(chǎng)健身文化活動(dòng)還處于自發(fā)組織階段，缺少科學(xué)的引導(dǎo)和管理。未來(lái)，我國(guó)政府對(duì)全民健身工作會(huì)越來(lái)越重視，也會(huì)出臺(tái)更多政策來(lái)促進(jìn)全民健身的深入持續(xù)開(kāi)展。劉君在《城鎮(zhèn)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用探究》一文中提到，目前，制約城鎮(zhèn)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的因素主要有參與主體性別失衡、年齡分布差距大、健身場(chǎng)地小、健身環(huán)境差、健身教練員不專(zhuān)業(yè)、鍛煉方法不科學(xué)、管理體制不完善、組織形式散亂、噪音擾民。

3　全民健身之廣場(chǎng)舞“綜合”效應(yīng)研究

廣場(chǎng)舞作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，從各方面深刻地影響著人們的生活。筆者認(rèn)為它對(duì)人們的影響可以從2個(gè)方面來(lái)講。其一是積極方面的，休閑方式的轉(zhuǎn)變、社交范圍的擴(kuò)大，消費(fèi)觀念的改變，生活質(zhì)量提高，幸福感指數(shù)上升。其二是消極方面的，場(chǎng)地糾紛問(wèn)題、環(huán)境衛(wèi)生及財(cái)務(wù)安全問(wèn)題、噪聲擾民問(wèn)題等。很多學(xué)者也作了相關(guān)論述，具有代表性的有：梁洪英在《淺談廣場(chǎng)舞的發(fā)展現(xiàn)狀》一文中表明，廣場(chǎng)健身舞能夠有效提高人體心肺功能和身體協(xié)調(diào)性，同時(shí)可以舒緩情緒、緩解壓力、娛樂(lè)身心，除了具備健身價(jià)值、健心價(jià)值外，還具有一定的社會(huì)和美學(xué)價(jià)值。劉君在《城鎮(zhèn)廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用探究》一文中提到，廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)有助于實(shí)現(xiàn)人自身的和諧及人與人之間的和諧。參與廣場(chǎng)舞鍛煉可防止骨質(zhì)疏松、延緩衰老、降低肥胖發(fā)病率、預(yù)防心血管疾病。黃丹在《淺析廣場(chǎng)舞在大眾健身的作用》一文中認(rèn)為，廣場(chǎng)舞健身文化是城市精神文明建設(shè)的重要組成部分，對(duì)全民健身的推進(jìn)、城市形象的提升、居民多元化文化需求的滿(mǎn)足等方面都有非常重要的作用。

隨著廣場(chǎng)舞的發(fā)展，就其帶來(lái)的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，也是令人唏噓不止。例如，武漢某廣場(chǎng)上，一群廣場(chǎng)舞健身者正在音樂(lè)聲中翩翩起舞，突然被從天而降的糞便潑個(gè)滿(mǎn)頭滿(mǎn)身，原來(lái)是樓上的業(yè)主不堪噪音的長(zhǎng)期干擾，再加上多次交涉無(wú)果，最終采取此舉泄憤。此類(lèi)事件也是一度發(fā)生，這些問(wèn)題也折射出當(dāng)前我國(guó)體育公共服務(wù)制度存在的不足與缺陷。

4　結(jié) 論

目前，科研人員對(duì)有關(guān)廣場(chǎng)舞的研究主要集中在區(qū)域性研究、宏觀理論和社會(huì)影響方面，且以區(qū)域性研究最為關(guān)注。但就博碩論文整體來(lái)看，這幾方面的研究在深度和層次還有待加強(qiáng)，對(duì)我國(guó)廣場(chǎng)舞區(qū)域性的現(xiàn)狀調(diào)查與研究還比較薄弱，很多提出的發(fā)展對(duì)策不明確，實(shí)際的可操作性差，且研究范圍領(lǐng)域需要不斷擴(kuò)大，如有關(guān)從事廣場(chǎng)舞領(lǐng)舞骨干工作的社會(huì)體育指導(dǎo)員的培訓(xùn)研究等。

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A

1674-151X（2016）05-141-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.10.076

投稿日期：2016-03-12

張福靈（1989—），在讀碩士研究生。研究方向：社會(huì)體育。