顏　銳?。ㄋ拇ɡ砉W院　646329）

淺析音樂美學邊緣化危機的自我覺解及其對策

顏銳（四川理工學院646329）

由于社會的發(fā)展越來越快，時代的發(fā)展步伐也逐漸加快，這就給音樂美學的未來發(fā)展帶來了一定的影響。隨著音樂美學開始朝著邊緣化的方向發(fā)展，這給音樂美學的今后發(fā)展埋下了一定的危機感。而音樂自身的真正作用就是疏解人們的生活壓力，將人們的情感進行充分的表達。但是一旦音樂美學出現(xiàn)邊緣化危機，這就嚴重阻礙了音樂的今后發(fā)展。

音樂美學；邊緣化危機；自我覺解；對策

進入到21世紀以來，我國社會發(fā)展主要出現(xiàn)兩種形式，第一種是因為生產(chǎn)力的釋放，這也給我國的社會經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第二種是隨著我國科技發(fā)展的步伐逐漸加快，這也使得我國的文化發(fā)展開始出現(xiàn)脫軌的情況，基于這種情況的作用下，使得我國城市居民的生活質(zhì)量上升幅度減慢，進而導致無法對文化的內(nèi)涵進行深入的鑒賞和感受，音樂美學開始出現(xiàn)邊緣化危機。因此，本篇文章就主要對音樂美學在我國的發(fā)展現(xiàn)狀進行闡述，并對音樂美學所存在的問題進行全面的分析，并在此基礎上，提出幾項音樂美學邊緣化危機處理對策。希望通過本文的闡述，可以給音樂美學的未來發(fā)展提供些許的幫助。

一、音樂美學在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年來，隨著時代的發(fā)展不斷變化，這也給我國的政治局面帶來了一定的影響，進而導致音樂美學的未來發(fā)展受到了一定程度的阻礙。這種現(xiàn)象主要發(fā)生在我國的文化革命時期。因為在這個時期下，我國的文化一直處于被禁錮的狀態(tài)，許多文化藝術被政治力量進行打壓，進而導致音樂美學出現(xiàn)消退的情況。但是隨著改革的開放，我國的音樂領域的規(guī)模開始逐漸擴大，將音樂美學也列入到其中。音樂美學包含音樂與美學兩方面意義，它尋求音樂的本質(zhì)，如同尼采不斷的用神話人物和現(xiàn)實生活中哲學思想來描述，研究音樂美學。探索音樂和現(xiàn)實生活中存在的聯(lián)系，音樂的各種形式以及內(nèi)容的表現(xiàn)手法。

音樂美學的邊緣化危機主要體現(xiàn)在四個方面：第一個是沒有具備研究內(nèi)容的主體性；第二個是沒有具備音樂美學研究的邏輯性；第三個是音樂美學的研究范圍過大；第四個是和全部的主流文化相違背。音樂美學最主要的特點就在于傳統(tǒng)文化的加入，因此，在進行音樂美學研究的過程中，要將傳統(tǒng)文化融入到研究中來，進而實現(xiàn)音樂美學的全面了解。

音樂美學的邊緣化危機意識主要體現(xiàn)在兩方面，第一方面是音樂美學的政治哲學性；第二個是音樂美學的現(xiàn)代社會性。音樂美學的政治哲學性主要是因為在進行音樂美學研究的時，研究人員都會具備較高的文化涵養(yǎng)，他們借助自身對音樂美學的了解和掌握，來提升音樂美學中的哲學理論含量，進而使得音樂美學富有哲學色彩。音樂美學的現(xiàn)代社會性主要是指由于研究人員所具備的文化背景存在著差異，因此在研究上也會出現(xiàn)一定的不同，進而使得音樂美學一直處于停滯不前的狀態(tài)。

二、音樂美學邊緣化危機

隨著社會的發(fā)展，音樂美學的邊緣化問題逐漸被人們發(fā)現(xiàn)。由于地域的不同，人們對音樂美學的認識也存在著一定的差異，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得一些低俗的音樂的出現(xiàn)，進而構建成了一個非主流形式的音樂。導致音樂美學出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象的主要因素就是個人利益造成的，為了迎合人們的需求，滿足人們的審美。進而使得音樂美學開始朝著非主流的方向發(fā)展下去。

雖然我國的社會經(jīng)濟建筑一直處于上升的趨勢，但是隨著時間的推移，我們的藝術發(fā)展開始遇到了瓶頸期。這主要是由于人們將更多的精力投放到社會的發(fā)展中來，忽略了人們對精神文明的追求，將人們的價值觀引導了經(jīng)濟利益上，導致文化藝術出現(xiàn)了偏離，進而使得人們開始逐漸帶忘了文化藝術的重要性和傳承。

根據(jù)目前的情況來看，非主流音樂的出現(xiàn)，主要是為了迎合少數(shù)人的審美口味，它只能推動著經(jīng)濟的發(fā)展，但是起不到感情傳遞的作用，從而使得音樂美學失去了自身的價值。音樂美學的邊緣化危機的出現(xiàn)，導致整個精神文明的建設開始朝著衰落的方向發(fā)展。

三、音樂美學邊緣化危機處理對策

為了推動音樂美學今后的發(fā)展，同時還要提升人們對音樂美學的鑒賞能力，就要對音樂美學邊緣化危機問題進行妥善的處理。根據(jù)目前的情況來看，隨著著音樂美學的發(fā)展越來越好，主流音樂的出現(xiàn)，開始將非主流音樂進行代替，這給音樂美學的未來發(fā)展奠定了扎實的基礎。

為了有效的處理音樂美學邊緣化危機問題，首先要做的就是提升人們對音樂美學的鑒賞能力，增加人們對音樂美學的欣賞興趣，進而推動主流音樂更好的發(fā)展。在主流音域的創(chuàng)作上，除了要在原有的理念上進行創(chuàng)造之外，還要對創(chuàng)作理念進行創(chuàng)新。我們可以將各地的傳統(tǒng)文化進行總結，并將其融入到音樂美學中來，進而創(chuàng)作出更多具備豐富內(nèi)涵的音樂作品。除此之外，還要加大音樂美學的宣傳力度，呼吁人們對音樂美學的認識和了解，這樣不僅可以提升人們對音樂美學的鑒賞能力，同時也能抵制非主流音樂的出現(xiàn)。

為了促進音樂美學更好的發(fā)展，將音樂美學進行改革是現(xiàn)在首要解決的問題。在進行音樂美學改革的過程中，不要主要盲目追求利益基礎，同時還要重視人們的精神文明需求。堅秉持著藝術傳承的理念，來提升人們的文明素質(zhì)。這不僅可以推動主流音樂更好的發(fā)展，同時也能提升人們對主流音樂的熱愛程度。

四、結語

通過本文的闡述，使得我們對音樂美學邊緣化危機有了新的認識。隨著科技的發(fā)展日益完善，這也促使著我國的社會建設發(fā)展越來越好，人們的生活質(zhì)量也得到了顯著的提升。隨著人們的物質(zhì)生活逐漸提升，人們開始注重自身的精神生活，而有效的處理音樂美學邊緣化的問題，不僅可以提升人們的音樂美學的鑒賞能力，同時也能滿足人們的精神社會的需求，這對我國的今后發(fā)展起到了重要的意義。

[1]何艷珊，楊石磊.第九屆全國音樂美學學術研討會綜述[J].音樂研究，2012（01）.

[2]葉明春.音樂美學邊緣化危機的自我覺解及其對策[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2012（04）.

[3]李臻.音樂美學邊緣化危機的自我覺解及其對策[J].藝海，2013（12）.

[4]李妍.音樂美學非主流化警示的自我分析和探討[J].佳木斯教育學院學報，2013（05）.

顏銳，四川理工學院，助教，碩士研究生，研究方向 ：音樂理論作曲 。