李媛媛?。ù筮B工業(yè)大學服裝學院　116034）

清代滿族服裝色彩研究

李媛媛（大連工業(yè)大學服裝學院116034）

清朝是中國歷史長河中最后一個封建王朝，也是少數(shù)由少數(shù)民族建立的政權(quán)之一。清朝是由滿族建立且統(tǒng)治起來的。滿族統(tǒng)治期間，服飾文化高速發(fā)展，為中國服飾歷史添上了濃墨重彩的一個章節(jié)。而清朝服裝色彩具有其鮮明的特征，這與它的地域文化和民族文化息息相關(guān)。這種色彩審美影響了歷史將近三個世紀的時間，是整個民族整個時代藝術(shù)文化的審美價值的外在體現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)價值去探討這個一個古老而文明的民族。

滿族；服裝；色彩

色彩作為服裝最搶眼的因素，既能體現(xiàn)時代社會的特征，也彰顯著那個時代或民族審美趣味和審美追求的境界，更能體現(xiàn)出民族的心理習慣。色彩的選擇與搭配是有其規(guī)律性和原則性的，不是恣意而為。滿族服裝色彩對于研究當清代歷史有著深遠的意義。

一、滿族色彩

現(xiàn)在，大家所談的滿族色彩基本都是以清朝滿族皇家貴族服裝色彩為主。滿族上層宮廷服裝中顏色多以黃、藍為主基調(diào)，并配以紅、白兩色。

王室貴族中服裝多是江南地區(qū)所織造的面料，這樣的紋樣以及色彩相配就會帶有蘇杭溫婉的氣息，色彩清新淡雅，柔和雅致，紋樣靈動。服裝中的鑲邊又把這種溫柔雅致的氣質(zhì)回歸到北方民族應有的特質(zhì)，直率、爽朗、堅毅的馬背民族。清朝晚期面料的變成暗地提花織物，色彩開始較從前差異更大，紅與藍、黃與藍，小的紋樣與服裝面料底色對比強烈，底色單一、色彩飽和。而民間服裝顏色除了婚慶色彩外大多都為深色系。

滿族中男女服裝色彩結(jié)構(gòu)相通。例如，皇帝的朝服等重大禮儀服裝中，所用金黃色、石青色色彩中，皇太后、皇后、皇貴妃的色彩與皇帝的一致，為明黃色。而其他嬪、貴人、皇子福晉、親王福晉、公主等為香色，都為黃色系。民間服裝色彩男子女子色彩基本相同，都是以石青色、藍色、黑色為主要色彩，在明度上稍有差異。如婚禮上，女性為紅色袍服，男子為石青色的袍服配以紅帶掛身。

二、滿族服裝色彩特點

滿族服裝色彩是兩級分化的，華麗與樸實兩級差異對比極大?？梢泽w現(xiàn)以下幾個層次：第一，在民間服裝中，整體色彩一致，少裝飾與輪廓線。第二，在滿洲貴族與有經(jīng)濟實力的滿族中，服裝色彩鮮明并配以對比較為強烈的輪廓線加以輪廓線。。第三，服裝色彩與輪廓對比不強烈，紋樣花色與服裝成為一個整體。

三、色彩選擇原因

（一）地域選擇、自然因素

滿族世代生活在南到長白山地，北抵外興安嶺，西起黑龍江上游和嫩江兩岸，東到庫頁島等地。人們所接觸到的色彩大多為雪山的白、土地的黑、天空的藍。對于天空藍色的崇拜，是狩獵少數(shù)民族比較共通的選擇。而長期狩獵中，東北地區(qū)冬季較長。為了取暖著火鐮燃起熊熊篝火，所以也非常傾向與給予力量的紅色火光。大多數(shù)滿族人生活在東北這片土地上，人們還是主要以深色系為主，例如，黑、深藍、石青、熟褐色等，這些顏色對于冬季較長的東北來說易于長期穿著。

《清初內(nèi)國史院滿文檔案》中顯示，“毛青布”和毛皮為主要服裝面料。大毛青布、小毛青布在滿族生活中為主要面料。靛青色和染色方法在當時東北地區(qū)容易取得與掌握，這是自然抉擇與文化傳承；少數(shù)民族對與顏色有獨特的敏感度和理解力。

（二）人文地理因素

1.“五色學說”。中國朝代的更替，往往是兼收并濟的，會延續(xù)前朝的一些制度加以修改。中國古代服飾制度等級森嚴，從周朝開始，中國古代色彩理論“五色學說”形成創(chuàng)立，“赤、黃、青”三色為彩，而“黑、白”為色。將這五種色彩定位基本色彩。并與周王朝禮儀等級制度糅合在一起。五色定為王公貴族的色彩，視為統(tǒng)治階級。其余色彩只能被視為間色，是用于服裝襯里亦或是普通人民的服裝色彩。

清代努爾哈赤受中國傳統(tǒng)的“五色學說”影響，繼承了周朝色彩禮儀制度。對于赤（紅）、黃、青（藍）這種色彩定為統(tǒng)治階層的色彩?！鞍似熘贫取逼斓纳逝c八旗中的盔甲也是運用這個原理。清朝“八旗制度“的用色具有嚴格的等級制度的規(guī)定。也進一步說明，色彩在社會政治的發(fā)展進程中含有各種政治、權(quán)力的意念，色彩成為人類社會歷史發(fā)展的不可缺少的元素。

2.陰陽五行學。西周時期形成“五色學說”，春秋戰(zhàn)國時期進一步的發(fā)展。戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了陰陽五行學說。而秦國陰陽學家也創(chuàng)立了“五德終始說”，“五行”“五色”“五方”統(tǒng)一于一體，與秦朝的封建王朝制度聯(lián)系到一起。例如，從五行所屬的顏色與五行相克的角度來說，八旗所處的方位與五行相克的方位是一致的。黃色代表皇權(quán)，屬土，兩黃旗由皇帝親自統(tǒng)帥。土能克水所以在北方，正紅旗、鑲紅旗屬火，火能克金，所以這兩旗在西方。正白旗、鑲白旗屬金，金能克木，所以白旗在東方。正藍旗、鑲藍旗屬水，水能克火，所以藍旗位于南方等。這是又一個清朝服裝色彩的運用理論。

（三）政治因素——滿蒙通婚，聯(lián)姻制度

滿蒙聯(lián)姻起初主要是為了滿族人入主中原建立清朝，而后是為了清朝統(tǒng)治管理。據(jù)史料記載，據(jù)《正說清朝29位皇后》《清朝滿蒙聯(lián)姻研究》中記載清朝中皇后、皇貴妃有多半都為蒙古族，其中還不包括普通的妃嬪等。入關(guān)前后，滿蒙聯(lián)姻多達586次。

而蒙古族崇尚的色彩也與滿族有著驚人的相似，蒙古族也崇尚紅、黃、藍、白這些顏色。蒙古族的媳婦嫁到滿族貴族中，更傾向于使用自己民族的元素。所以滿族幾百年來一直崇尚喜愛的色彩，也有原因是蒙古族注入自己元素，并加以堅持所得來的。

清朝服裝在中國古代史中有著重要的作業(yè)，是五次服裝大變革中的一個環(huán)節(jié)本文以清代滿族服裝為研究基礎(chǔ)，對滿族服裝色彩選擇進行深刻挖掘。色彩在封建制度中有著更為深刻的等級制度。從皇帝、后宮、文武群臣、平常百姓的服裝色彩進行對比研究，進而得出滿族色彩的運用規(guī)律。然后進行色彩背后的研究，從而的出滿族服飾色彩選擇的原因。

色彩對于服裝有著至關(guān)重要的作用，色彩也為民族服裝文化的其中一個組成部分。色彩猶如一面鏡子，映射著這個民族，大到國家的文化特色，精神高度、政治，經(jīng)濟情況。

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