烏彥巍

內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

淺談文本、模糊語言與應(yīng)用文寫作

烏彥巍

內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

社會生活中的很多事物本身帶有模糊性，無法用明確的語言表達(dá)，需要借助于模糊語言。模糊語言已經(jīng)成為語言的重要組成部分，是語言的本質(zhì)屬性之一。文本是由語言組成的一系列句子或句子的組合，為了使文本達(dá)到最佳的表達(dá)效果，在文本生成的過程中必不可免的要運用模糊語言。本文主要分析在應(yīng)用文文本生成過程中模糊用語言的重要應(yīng)用價值。

文本；模糊語言；應(yīng)用文文本

一、文本的含義

文本(Texte)這一詞語來自于英文，從詞源上來說，文本，表示編織的東西。這與中國“文”的概念頗有類似之處?！拔摹比∠笕诵?，指紋身，花紋?！墩f文解字?jǐn)ⅰ分杏羞@樣一段話：“倉頡初作書，蓋依類象形，故謂之文，”“文者，物象之本?！笔钦f倉頡最初造字時，是按照物象畫出相應(yīng)的形體，而物象都具有紋路色彩，所以叫做“文”，以“文”來指稱。

發(fā)展到現(xiàn)在，文本變成了由“由任何書寫所固定下來的任何話語?！闭Z言學(xué)家認(rèn)為，文本是觀眾、讀者能夠見到的、感覺到的作品的表層結(jié)構(gòu)，是一系列語句串聯(lián)而成的連貫序列。前蘇聯(lián)符號學(xué)家洛特曼指出，文本是“完整意義和完整功能的攜帶者，從這個意義而言，文本可以看做文化的第一要素”。[1]由此可見，文本是一定意義的，是語言外在的表現(xiàn)，文本可以是一個單句，也可以是多個單句的組合，具有傳遞信息的功能，是文化的組成要素，能夠推動文化的發(fā)展，是文本創(chuàng)作者與文本接受者之間的橋梁。

二、模糊語言的含義

老子的《道德經(jīng)》中有這樣一段話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，充氣以為和，”指的是自然萬物雖千差萬別，，形態(tài)各異，但他們都由陰陽而起和合而成，包含著陰和陽，彼此和諧產(chǎn)生萬物?？梢?，世界萬物都是相互聯(lián)系的，任何一個事物，都不是孤立存在的。字、詞等這些語言單位也是如此，孤立存在不會發(fā)揮更大的應(yīng)用價值，只有銜接在一起，才會產(chǎn)生具有豐富含義的文本。

文本在語言學(xué)中被廣泛使用，在漢語言中，文本要根據(jù)特定的語境、按照規(guī)范的語法進行語言銜接，形成語句、段落、篇章，文本接受者能夠準(zhǔn)確、順利的理解、閱讀。在文本的形成過程中，適當(dāng)?shù)倪\用模糊語言，模糊語言具有精確語言所沒有的表達(dá)效果，隨著國內(nèi)外諸多學(xué)者對模糊語言研究的不斷深入，模糊語言的審美及應(yīng)用價值已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。

世界上的很多事物本身具有模糊性，人類對這些事物的認(rèn)知結(jié)果必不可免的會帶有模糊性，文本是對客觀世界的反映，在文本生成過程中必然會運用模糊語言。如發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家、先進與落后這些詞語屬于模糊語言，他們之間沒有明確的界限，無法用精確的語言說清發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家、先進與落后的具體標(biāo)準(zhǔn)。1965年，美國控制論專家扎德（Zadeh）在專著《模糊集》中全面闡述了客觀事物的模糊性，提出了模糊理論，人們開始對模糊語言進行研究，模糊語言在計算機、語言學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域被廣泛使用。扎德給模糊類的定義是“其界限不是涇渭分明的確定好了的類別，”或“該類的成員向非成員的過渡是逐漸的，而不是突然地”，[4]指出模糊語言沒有明確的范圍，在外延上是不確定性的。

總起來說，模糊語言是指一個概念有內(nèi)涵而外延上無法確定準(zhǔn)確范圍（可以無限夸大、可以無限縮?。┑脑~語、句子、段落、篇章即文本。模糊性已經(jīng)成為語言的基本屬性，是客觀事物自身特點的文本體現(xiàn)，是符合事物本質(zhì)規(guī)律的。

在文本生成過程中，存在“最佳關(guān)聯(lián)”。文本生成者與接受者之間希望通過文本進行順暢的溝通，但是文本接受者在理解、閱讀文本時，會受到文本環(huán)境、上下文、接受者心理、理解能力等因素的影響，文本生成者在文本形成過程中只運用非模糊語言無法達(dá)到預(yù)期目的。恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮模糊語言的“最佳關(guān)聯(lián)”功能，將有關(guān)聯(lián)的帶有模糊性的文字組成句子或者篇章，可以達(dá)到事半功倍的表達(dá)效果。

《阿凡提的故事》中有一則是阿訇理發(fā)總不給錢，一次阿凡提給他刮臉時問：“你要眉毛嗎？”“要，當(dāng)然要！這還用問？”嗖嗖幾刀，阿凡提把眉毛刮下來，阿訇哭笑不得?！澳阋訂?？”阿凡提又發(fā)問了，有了上一次的教訓(xùn)，阿訇趕緊說：“不要，不要！”又是嗖嗖幾刀，阿凡提將胡子刮下來仍到地上。阿訇無可奈何。故事中的“要”與“不要”帶有模糊性，阿凡提充分利用語言的模糊性給理發(fā)不給錢的阿訇以深刻的教訓(xùn)，塑造了阿凡提勇敢、機智、幽默、富于正義感的人物形象，深得各族人民喜愛，使作品具有一定的喜劇效果。應(yīng)用文文本寫作過程中恰當(dāng)?shù)倪\用模糊語言也能取得更好的表達(dá)效果。

三、應(yīng)用文本中模糊語言的運用

應(yīng)用文本主要指的是應(yīng)用文，應(yīng)用文是與文學(xué)作品相并列的寫作體系，是單位和個人在日常工作生活中用來發(fā)布規(guī)章、溝通情況、交流信息、協(xié)調(diào)工作、謀求發(fā)展而撰寫的真實而又有特定體式的文章，應(yīng)用文廣泛的存在于社會生活的各個領(lǐng)域，包括公文、事務(wù)文書、專業(yè)文書。一位哲人說過：“一個人一輩子可以不寫詩歌、不寫散文，不寫小說和戲劇，但絕不可以不寫應(yīng)用文。”[11]應(yīng)用文本的語言要求準(zhǔn)確、簡潔、平實、嚴(yán)密、真實，不能有絲毫含糊不清的表述，但這并不意味著不可以運用模糊語言?？陀^事物紛繁復(fù)雜，多變莫測，許多概念存在著不確定的狀態(tài)，在表述準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，運用模糊語言是應(yīng)用文本銜接過程中必不可少的。

以應(yīng)用文本中的新聞報道為例，新聞報道強調(diào)如實地反應(yīng)客觀世界，可以說，真實是新聞報道的生命。在前文中我們認(rèn)為客觀世界中的許多事物本身就存在很多的不確定性，新聞報道文本中運用模糊語言也是必然的。合理的運用模糊語言，能夠增強新聞報道的美感。新聞工作者經(jīng)常會無意識的運用模糊語言，許多名人也是如此。在《毛澤東新聞工作文選》中，存在大量模糊語言，使整個文本顯得渾厚有力，催人向上。《我三十萬大軍順利南渡長江》中有這樣一段：“國民黨反動派經(jīng)營了三個月的長江防線，遇著人民解放軍好似，軍無斗志，紛紛潰退。長江風(fēng)平浪靜，我軍……?！蹦：~語“摧枯拉朽”讓人產(chǎn)生無限的聯(lián)想，“萬船齊發(fā)，直取對岸”氣勢磅礴，意氣風(fēng)發(fā)，既顯示了我軍昂揚的斗志，又突出了勝利的豪情。

公務(wù)文書是應(yīng)用文本的重要組成部分，是黨政機關(guān)實施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書。公文的語言要求非常嚴(yán)格，要求做到“一字入公文，九牛拔不出”。語言不精確、不嚴(yán)密，會給黨和國家?guī)頁p失。但是在文本銜接的過程中，對于一些不宜具體說明的或政策的貫徹與落實等內(nèi)容的表述，需要借助于模糊語言。在《第十一屆全國人民代表大會第五次會議關(guān)于政府工作報告的決議》中：“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，萬眾一心，開拓進取，扎實工作，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快，保持社會和諧平穩(wěn)較快發(fā)展，保持社會和諧穩(wěn)定，”各地區(qū)、各部門在貫徹執(zhí)行國家的方針政策時，要有靈活性，要把國家的政策和當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，既要有章可循，又要因地制宜，而不是一刀切。因此，文本中運用“深入貫徹”、“開拓進取”、“扎實工作”等模糊語言，使下級部門在執(zhí)行決議內(nèi)容時有了一定的回旋余地。在公文寫作時，有時需要羅列事實作為材料，概述對象本身具體抽象，只能借助于模糊語言表達(dá)。如：“目前，我身搶險救災(zāi)工作已取得階段性進展，由應(yīng)急搶險轉(zhuǎn)入回復(fù)生產(chǎn)，重建家園階段，”“階段性”三個字帶有模糊性。

模糊語言在文本生成的過程中起著重要作用，要學(xué)會正確使用模糊語言，避免濫用模糊語言的情況。在研究模糊語言的過程中，要注意文本表述的模糊性和文本表述的歧義現(xiàn)象，二者有本質(zhì)上的區(qū)別。文本表述的模糊性是符合語法規(guī)范的，歧義是一個句子有兩種或兩種以上的解釋，是由詞義不明確、句法不固定、層次不分明等原因?qū)е碌?，會造成理解上的偏差，是文本生成過程中必須避免的錯誤。

[1]康澄.文本—洛特曼文化符號學(xué)的核心概念.當(dāng)代外國文學(xué)，2005年(4)，第42頁

[2]伍鐵平.模糊語言學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，1999 6

[3]徐杰.《國際漢語寫作學(xué)術(shù)研究會開幕詞》見鄧景濱《全球化視野下的漢語應(yīng)用文研究.澳門大學(xué)，2010年11月1日版