袁源山西師范大學(xué)

王君《老王》的幾點(diǎn)思考

袁源
山西師范大學(xué)

王君老師的《老王》一課可稱(chēng)為語(yǔ)文教學(xué)的模范課，筆者在觀看了其授課視頻后有所感觸，就質(zhì)疑精神、審美意識(shí)和對(duì)話教學(xué)三個(gè)方面陳述了自己的一些思考。

質(zhì)疑；審美意識(shí)；對(duì)話教學(xué)

筆者讀到王君老師著的《王君講語(yǔ)文》一書(shū)，結(jié)合其教學(xué)實(shí)錄《老王》，有以下幾點(diǎn)零散的思考：

1.關(guān)于質(zhì)疑精神

筆者看的教學(xué)實(shí)錄是學(xué)生老師已經(jīng)教授過(guò)的一篇文章，王君老師開(kāi)頭問(wèn)道：那同學(xué)們有什么問(wèn)題嗎？同學(xué)們都緘默不言。學(xué)源于思，思源于疑；疑是思之始，學(xué)之端，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無(wú)疑則不進(jìn)。教師實(shí)在是個(gè)很難的職業(yè)，難就難在要把自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)裝到別人的腦子里，而更難的是，要把問(wèn)號(hào)裝進(jìn)學(xué)生的腦子里。巴爾扎克說(shuō)，打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)。確實(shí)，提出一個(gè)問(wèn)題要比解決一個(gè)問(wèn)題要關(guān)鍵的多。而這也是我們當(dāng)前教育存在的一個(gè)普遍性的問(wèn)題，即沒(méi)有問(wèn)題是最大的問(wèn)題。這也解釋了為什么我們的民族長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)新能力缺乏，因?yàn)槿祟?lèi)用我們的知識(shí)打造了一個(gè)金絲籠子，孩子們從小就如同小鳥(niǎo)呆在這個(gè)金絲籠子里，想提點(diǎn)什么問(wèn)題都無(wú)從下手，因?yàn)樗呀?jīng)被完全封閉了。我們的學(xué)校是封閉式學(xué)校，限制了孩子的身體，我們的教育是整齊劃一的教育，禁錮了孩子的思維，我們聲稱(chēng)課堂是開(kāi)放式課堂，可學(xué)生還在應(yīng)試教育的桎梏下踽踽前行。

我們的課堂上，教師總是啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的思維納入自己預(yù)定的軌道，使所有的學(xué)生按照同一思路思考，最后得出一個(gè)一致的答案，這樣求同而不求異，只會(huì)讓教育教學(xué)陷入一灘死水，談何培養(yǎng)創(chuàng)新力？如今，各式各樣的教學(xué)改革模式出現(xiàn)在我們的視野，也有很多還在實(shí)驗(yàn)中，成果不是沒(méi)有，而是還不足以讓人信服中國(guó)有著好的教育，教育改革中課程教學(xué)等問(wèn)題的研究和探索都還任重而道遠(yuǎn)。

今日的教育，決定著明天的科技，后天的經(jīng)濟(jì)，也決定著我們今后的國(guó)民素質(zhì)。當(dāng)前，我們的基礎(chǔ)教育改革正在經(jīng)歷著一個(gè)革命性的變化，即從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，所以我們也要看到中國(guó)的教育正處在一個(gè)探索期，針對(duì)積重難返的應(yīng)試教育問(wèn)題和教育功利化問(wèn)題，既需要自上而下的艱難推動(dòng)，也需要自下而上的積極配合，我國(guó)基礎(chǔ)教育已深受應(yīng)試教育之困，突破困境，走向更開(kāi)放，更自由的課堂是我的一個(gè)期許，也應(yīng)當(dāng)是每一位教師教育者努力的方向和應(yīng)有的意識(shí)。

2.關(guān)于審美意識(shí)

按說(shuō)，我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)抓住的根本的一點(diǎn)就是“美”。而《老王》這一單元中的人物恰恰是最平凡的，不美的，王君老師在她的文章《僅僅有愛(ài)是不夠的——人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元主題新探》中也講到了這一點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)正在為經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和品德教育的嚴(yán)重滯后付出代價(jià)，如今的孩子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了所謂個(gè)性發(fā)展的限度，這讓我們語(yǔ)文的經(jīng)典文章遭遇到了如此尷尬，那么該如何處理這樣的問(wèn)題，對(duì)于語(yǔ)文的“美”又該怎么看呢？王君老師在此文提出，在“愛(ài)”之上，我們還需要通過(guò)這一單元的教學(xué)，滲透如下生命理念：第一，不完美是人生的常態(tài)，深入感悟不完美之中的美，才能咀嚼出人生真味；第二，天道酬勤，天道酬真，真善美的價(jià)值是永恒的；第三，熱愛(ài)老百姓，因?yàn)樗麄儾攀俏覀冞@個(gè)社會(huì)的筋骨與脊梁。[1]

文學(xué)作品的解讀，是一個(gè)審美的過(guò)程，文章中滲透的真、善也要融入美的形態(tài)中來(lái)，從美的角度切入對(duì)每一篇作品進(jìn)行真與善的求索應(yīng)該是貫穿語(yǔ)文教學(xué)的一條主線。行文至此，筆者不禁想到一些教師的肢解式教法，從詞語(yǔ)到段落再到全文，從藝術(shù)特點(diǎn)到中心思想，把文章搞的支離破碎，把語(yǔ)文搞的詩(shī)意全無(wú)。一篇好文就像一件藝術(shù)品，死板的教法實(shí)在是褻瀆了語(yǔ)文本身的美。而語(yǔ)文的審美是屬于心靈層面上的東西，凡是心靈上的東西，自然是無(wú)法量化的，刻板的教法是徒勞的，說(shuō)不定還會(huì)適得其反。而好文必須是從整體來(lái)把握的，看《老王》，王君老師就采用了自己個(gè)性化的解讀方式，找到切入點(diǎn)，教學(xué)的展開(kāi)用一個(gè)個(gè)自己精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題串聯(lián)起來(lái)，血肉飽滿。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)提倡教師對(duì)于文本個(gè)性化的理解和解讀，但也要避免不切實(shí)際的花式，搞一些形式主義出來(lái)，切要牢記的是立足文本，扎根于文字內(nèi)容。

3.關(guān)于對(duì)話教學(xué)

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是近20年來(lái)比較有影響的教學(xué)改革課題，但這句話引起了一些教師的誤解，在教學(xué)中，教師提出自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題“啟發(fā)”學(xué)生，在一次次的問(wèn)答和糾正中，學(xué)生還是被動(dòng)的走上了教師的軌道上。王君老師在課堂上針對(duì)教參說(shuō)千萬(wàn)不要讓自己的大腦成為別人的跑馬場(chǎng)，而我想說(shuō)，教師不應(yīng)該讓學(xué)生的大腦成為自己預(yù)設(shè)思維的跑馬場(chǎng)，而不給學(xué)生一些個(gè)性化理解的空間。

肖川先生說(shuō)：“教育作為文化—心理過(guò)程，所關(guān)注的是理想個(gè)體的生成與發(fā)展，它有這樣二個(gè)相互制約、相互聯(lián)結(jié)、互相規(guī)定、對(duì)立統(tǒng)一的基本點(diǎn)，那就是，價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)。”[2]那么如何處理教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)這二者之間的關(guān)系呢？這就需要對(duì)話來(lái)溝通和達(dá)成了。當(dāng)然教學(xué)的對(duì)話是要建立在文本對(duì)話的基礎(chǔ)上的。在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生既是學(xué)習(xí)者又是建構(gòu)者，學(xué)習(xí)者即學(xué)生是教育的對(duì)象，是教育客體；建構(gòu)者即一旦進(jìn)入動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生就成為積極參與課堂開(kāi)始自主建構(gòu)的主體?！墩n標(biāo)》明確指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！倍處熢谶@樣的對(duì)話課堂中是“平等中的首席”，是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、話題引導(dǎo)等教學(xué)手段體現(xiàn)自己價(jià)值觀的價(jià)值引導(dǎo)者，而非一個(gè)放任自流的旁觀者或者是一個(gè)毫無(wú)價(jià)值傾向的中立者。在《老王》的課上有一個(gè)細(xì)節(jié)就是老王有沒(méi)有老伴的問(wèn)題，二位同學(xué)的看法不一樣，這就出現(xiàn)了思想的碰撞，而老師也給出了自己的觀點(diǎn)，這就是老師的價(jià)值引導(dǎo)，而師生之間、學(xué)生之間的這樣的思想碰撞，也應(yīng)該是對(duì)話教學(xué)的主旋律。

我們一些老師更多的只是師生口頭語(yǔ)言的交流，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，筆者認(rèn)為還應(yīng)該深入地挖掘文本，對(duì)于文本分類(lèi)教學(xué)，科學(xué)藝術(shù)地進(jìn)行整合，對(duì)于經(jīng)典篇目的常式教學(xué)常教常新，每一次都有力求有新的收獲，對(duì)于有些可以多元解讀，可以根據(jù)自己的思考從不同角度切入展開(kāi)教學(xué)的不妨突破常式，開(kāi)發(fā)變式，形成自己獨(dú)特的課堂教學(xué)。

[1]王君.僅僅有愛(ài)是不夠的——人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元主題新探[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2008.3

[2]肖川.我們究竟需要什么樣的教育[J].教育參考.2000.5

袁源（1993-），女，河南省駐馬店市人，山西師范大學(xué)研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。