武永仙山西省文水縣婦幼保健計劃生育服務中心

淺析農村留守兒童的文化教育問題

武永仙
山西省文水縣婦幼保健計劃生育服務中心

隨著我國改革開放力度的不斷加大和市場經濟秩序的逐步完善，留守兒童的文化教育出現了盲區(qū)，本文從留守兒童當前的學習狀況、產生原因和對策方面展開論述，希望引起家庭、學校、社會的高度重視。

農村；留守兒童；文化教育問題

隨著我國改革開放力度的不斷加大和市場經濟秩序的逐步完善，大批胸懷理想、懷抱致富夢想的農村青年紛紛離妻別母、遠走他鄉(xiāng)，開始了他們不尋常的創(chuàng)業(yè)歷程，大量農村勞動力的外流，為城市增加了活力，為社會創(chuàng)造了財富。與此同時，一個新的弱勢群體—“留守兒童”也隨之產生。農村留守兒童指由于父母雙方或一方外出打工在外而被留在農村的家鄉(xiāng)并且需要其他親人或委托人照顧的、處于義務教育階段的兒童（6—16歲）[1]。農村留守兒童的生活狀況，特別是他們的文化教育問題，不僅僅是農民個人的家庭問題，更關系到我們國家的未來，民族的前途。如何解決好這一問題，必須引起農民工家庭的重視，必須引起社會各界有識之士的關注，必須引起各級教育工作者的關心。

一、留守兒童的學習現狀

近年來，留守兒童的學習教育成了越來越突出的社會問題。根據2015年文水縣統(tǒng)計數據表明，全縣共有留守兒童近2387人，其中尤以下曲鎮(zhèn)為甚。全鎮(zhèn)共有人口44341人，外出流動人口就達13672人，留守兒童1365人。通過對下曲鎮(zhèn)留守兒童的學習狀況調查顯示：18.2%的孩子學習興趣較高；35.3%的孩子學習興趣一般；36.2%的孩子對學習沒有興趣；10.3%的孩子有逃課情況。這些數字不得不讓我們對留守兒童的學習態(tài)度和狀況引起極大的關注。

二、留守兒童文化教育問題產生的原因

造成留守兒童文化教育問題的原因是多方面的，既有社會的機制體制落后于社會經濟發(fā)展要求的矛盾，又有部分家庭只注重眼前經濟利益的認識問題。從我縣留守兒童情況調查來看，主要包括以下幾種原因：

第一、社會體制建設的滯后。市場經濟鼓勵農民工外出打工，但城鄉(xiāng)的政策差異、環(huán)境差別，使農民工無法把孩子帶在身邊。首先，由于戶籍和學籍限制，孩子們不能在異地參加中考和高考。其次，農民工無法承擔孩子高昂的入學費用。最后，由于生活環(huán)境不同，各地選用教材不同，語言交流困難，孩子們無法在短時間內適應學校生活。

第二、家庭教育的缺失。“養(yǎng)不教，父之過”。不完整的家庭教育模式，使留守兒童的學習狀況產生了一定的負面影響。大部分孩子在留守期間主要由年長的爺爺奶奶看管。大多數監(jiān)護人文化水平較低，思想覺悟不高，不重視孩子的學習，致使孩子學習成績較差。大多數留守兒童由于缺乏家長的監(jiān)管和督促，養(yǎng)不成良好的學習習慣，學習觀念淡薄、學習自覺性差、學習動力不足。

第三、學校教育的局限。從學校教育來看，農村學校受到辦學條件、教學理念、師資力量的制約和限制。留守兒童在學習和生活上存在諸多的困惑，他們需要學校能夠給予較多的幫助與疏導，需要通過老師、通過集體的溫暖彌補親情關系缺失所形成的消極影響。但學校很少有計劃、有組織地對留守兒童進行特殊教育。

三、對留守兒童教育的對策

關注留守學生學習教育是一項龐大的工程，怎樣才能做好這項工程？

第一、家庭教育首當其沖。馬克思說過：家長的行業(yè)是培養(yǎng)和教育子女。父母是孩子的第一任老師，家長對于孩子的影響是最大的。因此，父母應有開闊的眼界和長遠的打算，在物質條件基本滿足的情況下，應該多為下一代考慮，多關心他們的成長與發(fā)展[2]。

第二、學校教育義不容辭。學校是搭建孩子們學習成長的最好平臺。教育部門要盡可能地為農村學校引進優(yōu)秀人才，配備雄厚的師資力量。教師要盡可能地給留守兒童送去慈母般的溫暖，讓他們在愛的沐浴下輕松愉快地學習、生活，在不知不覺中發(fā)現，教師就是他們的父母，學校就是他們的家[3]。

第三、社會教育鼎力相助。社會各界要把關心關愛留守兒童作為一項公益事業(yè)緊緊抓在手中，自覺地投身到這項“德政”工程中來，為留守學生的學習盡一份力量，獻一份愛心，做一份貢獻，讓留守兒童的身心得到全面發(fā)展，使他們思想之花越開越絢麗。要廣泛開展“送溫暖、獻愛心”活動，尤其是要利用傳統(tǒng)、重大節(jié)日等有利時機，通過上門慰問、組織夏令營等有效形式，不適時機地與他們進行交流和溝通，讓留守兒童時刻接受社會主義核心價值觀的教育，能切身感受到社會的關心。

第四、留守兒童自強不息。留守兒童要樹立“自尊、自律、自愛、自立、自強”的五自精神。從小立大志、立長志，勤學樂學、好好學習，全面掌握回報父母、報效社會的硬本領。要從方方面面熏陶自己、錘煉自己，不斷培育自己堅定的信念、頑強的意志、高尚的品德。在學習、生活上做主宰自己的小主人，快快樂樂學習、健健康康成長，達到“讓父母創(chuàng)業(yè)放心、讓監(jiān)護人舒心、讓社會放心”的良好效果。

總之，留守兒童的文化教育是關系國家前途和民族命運的“戰(zhàn)略工程”，是確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人的“希望工程”，是涉及千家萬戶切身利益的“民心工程”，是落實科學發(fā)發(fā)展觀，培育一代新人的“基礎工作，功在當代，利在千秋。我們的任務光榮而艱巨，我們的使命莊嚴而神圣。我們要緊密地團結一心、攜起手來，以強烈的時代責任感，勇敢地擔負起歷史賦予的重任，用我們的熱情、耐心、誠心、愛心，塑造好留守學生美好的心靈，讓留守兒童擁有美好的明天！

[1]陳燕.農村留守兒童問題調研報告[N].人民日報，2004.10.15-20.

[2]田景正.關于農村“留守兒童”教育問題的思考[J].當代教育論壇，2006（5）:52.

[3]周宗奎,孫曉軍,劉亞,周東明.農村留守兒童心理發(fā)展與教育問題[J].北京師范大學學報：社會科學版,2005（1）：71-79.

武永仙（1974-），女，山西呂梁市文水縣人，學歷：大學,研究方向：群眾文化。