王曉慧 (海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 570228)
傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代傳播民族性構(gòu)建
王曉慧 (海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 570228)
在全球信息化不斷發(fā)展的今天,現(xiàn)代傳媒在人們的生活中也占據(jù)著一定的地位,而現(xiàn)代傳媒的發(fā)展往往離不開傳統(tǒng)節(jié)日的傳播。傳統(tǒng)節(jié)日是每個不同國家、不同地域、不同的象征性標(biāo)志,對我國而言,傳統(tǒng)節(jié)日是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是先輩流傳下來的寶貴精神財富。我國傳統(tǒng)節(jié)日里面包含著古代中華人民對未來美好生活的向往,以及不斷艱苦奮斗的精神等等,是我國獨特的藝術(shù)瑰寶?,F(xiàn)代傳媒在發(fā)展的今天,意識到了傳統(tǒng)節(jié)日的重要性,并且把對傳統(tǒng)節(jié)日的傳播有著獨特的見解,將現(xiàn)代傳媒和傳統(tǒng)節(jié)日的民族性構(gòu)建結(jié)合起來,以獲得相互的促進發(fā)展。
傳統(tǒng)節(jié)日;民族性構(gòu)建;現(xiàn)代傳媒;文化傳播
國家社科基金青年藝術(shù)學(xué)項目“黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動畫實現(xiàn)研究”(13CB135);海南省高等學(xué)校科學(xué)研究項目”打造基于動畫視角的海南黎族“三月三”節(jié)日民俗文化旅游品牌”(HNKY2014-23)的研究成果之一 。
中國擁有著各色各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,這些無疑是中國民族文化發(fā)展的重要財富。傳統(tǒng)節(jié)日是一種精神性的象征,在歷史發(fā)展的長河里,它從未被磨滅,而是逐漸發(fā)展起來,日漸壯大。傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展離不開各個時代中的傳播,現(xiàn)代傳媒就是傳統(tǒng)節(jié)日的傳播者,但同時它也是受益者?,F(xiàn)代傳媒逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性,并且深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的精髓所在,與現(xiàn)代相互結(jié)合,做到文化的創(chuàng)新發(fā)展,做到了在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。正因為認(rèn)識到這一點,現(xiàn)代傳媒在傳統(tǒng)節(jié)日的推廣中做到了深入民心,讓大眾受到傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶時也逐漸接受了現(xiàn)代傳媒。可以說,沒有現(xiàn)代傳媒,就沒有傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展;沒有傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展,就沒有現(xiàn)代傳媒的成長。二者是相輔相成的合作關(guān)系,相互在發(fā)展中得到成長。
傳統(tǒng)節(jié)日有著許許多多的形態(tài),我國有著56個民族,每個民族都擁有屬于自己的獨特的一些民俗節(jié)日,也根據(jù)地域又有著許多的慶祝方式;同時,56個民族也有著共同的傳統(tǒng)節(jié)日,這些相同的節(jié)日在相同的時間被不同的人用異同的形式得以表達出來。無論有怎樣的不同,民俗節(jié)日都是我國人們對文化的一種訴求。文化傳播是自古以來被關(guān)注的重點,在文化需要被傳播的時候,傳媒就應(yīng)運而生了。
1. 傳統(tǒng)節(jié)日是現(xiàn)代傳媒的基礎(chǔ)
從古至今,傳統(tǒng)節(jié)日的傳播是現(xiàn)代傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。節(jié)日文化實際上來源于大眾文化,正是因為古代時先輩們因為一些舉動被更多人學(xué)習(xí),逐漸成為一種大眾的活動,在不斷發(fā)展的過程中才形成了在固定時間內(nèi)的一種大眾行為,并且被后人不斷完善,才成為人們口中的傳統(tǒng)節(jié)日。我國有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、國慶節(jié)……這些節(jié)日需要被宣傳,就需要傳媒的產(chǎn)生?,F(xiàn)代傳媒因為需要得以產(chǎn)生,在傳媒產(chǎn)生以后,通過一定的手段讓傳統(tǒng)節(jié)日受到宣傳,得以繼承發(fā)展就成為了它的主要工作。傳統(tǒng)節(jié)日是現(xiàn)代傳媒產(chǎn)生的主要意義。
2.現(xiàn)代傳媒是傳統(tǒng)節(jié)日得以進步的載體
傳統(tǒng)節(jié)日之所以受到廣大人民的喜愛,就是因為它表達出了人們的訴求,對文化傳播的一種渴望,讓人們在傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝過程中感受到身心的愉悅。但是世界是不斷發(fā)展的,人們的訴求也是不斷地在變化。傳統(tǒng)節(jié)日如果想得以更好的發(fā)展,就要認(rèn)識到人們的訴求,并且不斷獲得進步以滿足人們的需求。此時,現(xiàn)代傳媒作為一種載體,就充分發(fā)揮了它的作用?,F(xiàn)代傳媒認(rèn)識到了創(chuàng)新的重要作用,在不斷深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊同時,也注重與時俱進這一點?,F(xiàn)代傳媒每天都充分活躍在廣大人民群眾之間,能夠第一時間了解到廣大人們的訴求,能夠了解到當(dāng)今世界局勢的發(fā)展,通過大量的收集人們的意愿,并匯總出人們的主要需求,作為反饋,讓傳統(tǒng)節(jié)日與時俱進,在不改變文化底蘊的同時不斷地進行創(chuàng)新,在日新月異的世界中得以更好的發(fā)展。因此,現(xiàn)代傳媒是一種新型的“工具”,承載了廣大人們的訴求,并且發(fā)揮它的職責(zé),讓傳統(tǒng)節(jié)日更深入民心。
3.傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代傳媒相互依存
傳統(tǒng)節(jié)日最核心的是讓人們感受到了中華民族的偉大精神,而傳統(tǒng)節(jié)日最讓人愉悅的無疑是節(jié)日慶典活動。獨特的節(jié)日慶典活動讓每個參與的人感受到這個節(jié)日特有的風(fēng)俗習(xí)慣,更能讓人在慶典中感受到節(jié)日的愉快氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日的慶典活動之所以被大眾知曉,離不開現(xiàn)代傳媒的宣傳?,F(xiàn)代傳媒通過自身的渠道,如報紙,電視,網(wǎng)絡(luò)新聞等等各種形式,廣泛宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的慶典活動,讓廣大群眾感受到傳統(tǒng)節(jié)日的魅力,積極地參與到傳統(tǒng)節(jié)日的慶?;顒赢?dāng)中來,傳統(tǒng)節(jié)日因此被大眾須知,并且不斷發(fā)展。而另一方面,現(xiàn)代穿媒通過對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳活動,被廣大群眾不斷關(guān)注,被大眾逐漸須知,因而廣泛進入人們的視野當(dāng)中,得以不斷發(fā)展。在現(xiàn)代傳播中,文化的娛樂傳播越來越受到重視,越來越占領(lǐng)了主導(dǎo)地位,因此,現(xiàn)代傳媒對傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳播是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的,也正因為如此,兩者才能在文化不斷發(fā)展之中占領(lǐng)著主要地位。
中國有著幾千年的發(fā)展歷史,作為一個地大物博的國家,中國每個地區(qū)存在著不同的風(fēng)俗習(xí)慣,這些風(fēng)俗習(xí)慣因為獨特的慶祝模式,被現(xiàn)代傳媒不斷傳播,進而逐漸進入人們的視野,被大眾須知。在我國熱帶水果之鄉(xiāng)——海南,因為是少數(shù)民族的聚集地,從而有著豐富的節(jié)日慶典模式。最為出名的是黎族三月三的傳統(tǒng)節(jié)日慶典。
海南省黎族三月三的節(jié)日慶典是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是我國極其重視的珍貴財富。黎族三月三有著多年悠久的歷史,還有著不同版本的來源故事,無論是哪種故事,黎族三月三這個節(jié)日想表達的是我國古代先輩對愛情勇敢的追求的浪漫精神,同時也表達出了對愛情鍥而不舍的精神。黎族三月三這個節(jié)日慶典是一個愉快的過程,同時也是一個文化傳播的過程。
1.黎族三月三對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的意義
每個不同的傳統(tǒng)節(jié)日擁有不同的文化底蘊,也有著不同的慶祝方式。黎族三月三節(jié)日的慶典載歌載舞,充分調(diào)動了參與者的積極性,營造了一種愉悅的氛圍。在黎族三月三的慶典活動中,每個人都穿著特殊的民族服裝,男女對唱山歌,并且一起跳竹竿舞。竹竿舞是一種特別的舞蹈,需要的輔助工具僅僅是幾根竹竿,根據(jù)一定的節(jié)奏進行開開合合的運動,男女一起合跳,通過這個舞蹈可以充分表達出男女想對對方表達出去的情意,里面既有嬌羞,又有主動大膽,充滿熱情與活力。
在黎族三月三的慶典活動中,主要突出了幾個特點:特色,愉悅,全民參與。特色在于這個節(jié)日的慶?;顒?,穿著特色的服裝,有著特色的舞蹈和特色的歌曲。這個舞蹈不是一成不變的,從一開始的基礎(chǔ)節(jié)奏,逐漸變化成多種多樣的節(jié)奏,其中還有專業(yè)表演者設(shè)置的場景舞蹈,生動形象地讓觀看者感受到追愛少男少女的熱情與羞澀,勾引出人們心底對愛情的渴望;慶典中男女的情歌對唱,用黎族人民的語言進行男女對唱情歌,每個獨特的節(jié)拍,羞澀或大膽的歌聲,仿佛唱進了人們的心中,讓他們感受到黎族人民的熱情,以及勇敢追愛的奔放,同時歡快的舞蹈也是讓人們感到愉悅的來源之一;黎族三月三慶典更是做到了全民參與,人們既可以參觀,又可以投入到唱歌跳舞的活動中,更是有其他的小游戲調(diào)動氣氛等等。三月三活動的成功在于,它不僅是黎族人們自己的節(jié)日,更是每一個參與者的節(jié)日。每個人都能夠投入到這個節(jié)日中,感受屬于它的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)節(jié)日若想要得以繼承下去,就要向黎族三月三學(xué)習(xí)。要有著一定的慶?;顒?,并且在活動中要存在著特色的地方,吸引人們的眼球,與此同時要盡量做到全民參與,這樣才能充分調(diào)動人們的積極性。
在全球文化碰撞的時代,外國的節(jié)日不斷進入到中國,比如圣誕節(jié),萬圣節(jié)……這些節(jié)日因為擁有著它的獨特性,被更多人接受。我國的傳統(tǒng)節(jié)日若想要更好的發(fā)展下去,就要吸取每個民俗節(jié)日的優(yōu)秀之處,并且進行創(chuàng)新,融入到自身當(dāng)中,做到在發(fā)展中創(chuàng)新,這樣才能不被世界淘汰。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的一種繼承形式,存在著獨特的意義,但若想更進一步地發(fā)展,就需要每個公民不斷努力,為它的發(fā)展貢獻自己的力量,從而做到文化的繼承。
2.黎族三月三對傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代傳播民族性構(gòu)建的意義
黎族三月三活動的發(fā)展,離不開現(xiàn)代傳媒的支持。海南省是一個旅游城市,在海南省政府的方針推動下,利用現(xiàn)代傳媒對海南的特色民俗節(jié)日進行宣傳,進而吸引更多的游客。在網(wǎng)絡(luò)上,電視上,不難看到海南省的特色宣傳片,尤其在海南省省內(nèi),海南省的宣傳更為賣力。在海南的環(huán)島動車上,每到一個站點就回播放黎族三月三的宣傳片,吸引了廣大游客去了解這個節(jié)日慶典,并且參與其中。利用傳媒進行宣傳取得了出乎意料的效果。
黎族三月三慶典的快速發(fā)展告訴我們:傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代傳播是相輔相成的。傳統(tǒng)節(jié)日慶典再好,也需要現(xiàn)代傳媒對其進行一定的宣傳,發(fā)揮傳媒的力量才能讓廣大民眾得知。并且傳媒在參與過程中,也能充分了解到人們的最新的訴求,換一句話說,傳媒一定意義上代表著廣大群眾的需求。通過傳媒的反饋,才能知道傳統(tǒng)節(jié)日的缺點,才能做出改進,更好的被大眾得知,完成文化的傳播與發(fā)展?,F(xiàn)代傳媒在發(fā)揮自己作用的同時,也具有著濃厚的民族特性,它不斷挖掘傳統(tǒng)的文化底蘊,并且做到在繼承發(fā)展中的創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化更加具有大眾認(rèn)同性,從而促成了現(xiàn)代傳播的凝聚力。傳統(tǒng)節(jié)日的傳播和現(xiàn)代傳媒是不分彼此的。
傳統(tǒng)節(jié)日的存在是意義重大的,它是我國古代精神的象征,更是一種特殊符號;這是一種深厚的文化底蘊,更是一種重大的標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日不應(yīng)該在日新月異發(fā)展的今天被淘汰,而是應(yīng)該在世界發(fā)展的過程中不斷吸取外來文化的精華之處,并且進行一定的創(chuàng)新,融入到傳統(tǒng)文化當(dāng)中,并且繼續(xù)發(fā)展。在傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展傳承過程中,應(yīng)該采用新時代的“武器”——現(xiàn)代傳媒。網(wǎng)絡(luò)化的世界,現(xiàn)代傳媒是一種越來越受到大眾認(rèn)同的載體,它給大眾提供了簡潔方便的生活,因此被大眾認(rèn)可。傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展離不開現(xiàn)代傳媒,利用現(xiàn)代傳媒進行文化的傳播更是一種新型的、簡單的方式?,F(xiàn)代傳媒在傳播的過程中與傳統(tǒng)節(jié)日有了一定的融合,具有特殊的民族性,這是一種既獨特又正常的構(gòu)建方式。
因為有了現(xiàn)代傳媒,傳統(tǒng)節(jié)日得以更好的繼承和發(fā)展,不僅做到了創(chuàng)新,還做到了大眾化,這種特具鮮明特點的傳播形式帶來的好處是相互的。在傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代傳播具有民族性的構(gòu)建下,我國的傳統(tǒng)文化一定可以得到更好的創(chuàng)新發(fā)展,得到更好的繼承,屹立于世界民族之林。
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