楊隆杰 (貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 551700)
大理古城道路指示系統(tǒng)現(xiàn)狀調(diào)查與設(shè)計(jì)研究
楊隆杰(貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院551700)
本文在全面考察了大理古城所在的位置,道路狀況及所在地區(qū)的歷史文化、自然條件、社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、城市建設(shè)等基本情況的基礎(chǔ)上,進(jìn)行研究分析,整個大理古城的道路標(biāo)識都比較缺乏,本文針對大理古城現(xiàn)有的道路指示系統(tǒng)提出設(shè)計(jì)改革。
指示系統(tǒng)設(shè)計(jì);道路標(biāo)識;大理古城
指示系統(tǒng)是公共空間的功能指引,是公共空間文明的標(biāo)志。而道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)是眾多指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)的其中之一。指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)在國外發(fā)展相對成熟,在國內(nèi)屬于指示系統(tǒng)新興的設(shè)計(jì)門類。需要指示系統(tǒng)規(guī)劃的空間有很多,如城市、建筑、城鎮(zhèn)道路交通、商業(yè)街區(qū)等。指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)包括:功能區(qū)域規(guī)劃,車行交通分析,人行交通分析,使用者查找舒適度分析,導(dǎo)示圖設(shè)計(jì),指示牌設(shè)計(jì),指示圖標(biāo)設(shè)計(jì),地面標(biāo)記設(shè)計(jì)。
城市在發(fā)展,道路是其中必不可少的元素,而道路指示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是否完善,是否合理會影響整個城市的交通,甚至?xí)绊懗鞘械陌l(fā)展。所以在以后的發(fā)展中,道路指示系統(tǒng)將會成為一個重要問題,如何完善道路指示,如何有讓交通便利,如何讓城市,讓城鎮(zhèn)更好的發(fā)展,道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)在其中起著重要的作用,而道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)將會成為一門重要的設(shè)計(jì)學(xué)科。
1.現(xiàn)有指示牌分布分析
大理古城作為一個旅游區(qū),指示系統(tǒng)是其中必不可少的一個元素,但是目前的大理古城現(xiàn)有的指示牌較少,并且指示不明確,這給旅客造成一定程度上的不便,尤其是給自駕游的旅客造成很大不便。
2.現(xiàn)有標(biāo)識分析
現(xiàn)有標(biāo)識特征不夠明顯,例如,中餐和西餐標(biāo)識沒有區(qū)分。并且缺少一些常用標(biāo)識,例如,沒有客棧、酒吧等標(biāo)識。
3.主要道路入口分析
大理古城的開有4個入口城門,作為旅客旅游,主要入口的城門有2處,一個為南城門入口,南城門作為古城的正門,其入口的主要人流為跟團(tuán)的游客。另一個為洱海門入口,由于洱海門前方有公交車站牌,而私家車也可以通過洱海門進(jìn)入,并且方便找到客棧和停車場,所以洱海門其主要人流一般是自駕游的旅客。
1.設(shè)計(jì)目標(biāo)
古城,是一個充滿神秘的地方,無數(shù)的大街小巷,無數(shù)旅游景點(diǎn),面對著不熟悉的環(huán)境,因?yàn)檎也坏綐?biāo)識而造成迷路,浪費(fèi)時間,或者不敢深入到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方,錯綜復(fù)雜的環(huán)境讓我們迷失方向。所以大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)目的之一就是加強(qiáng)有效標(biāo)識設(shè)計(jì),從而解除旅客迷失方向的困境。大理古城是作為國家級旅游景點(diǎn),不僅有國人的大量旅游,更有很多國外旅客,所以道路標(biāo)識的不僅要讓國人一面明了,也要讓國外旅客一目了然,在語言交流發(fā)生困難的時候,圖形符號可以代替語言描述,超越國界,以此為前提對大理古城的道路標(biāo)識進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。
大理屬于白族自治州,在設(shè)計(jì)道路標(biāo)識的時候,首先要尊重當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗,又要把標(biāo)識的國際性和通俗性體現(xiàn)出來,讓標(biāo)識稱為國際性語言,人人能懂,人人明了。道路標(biāo)識設(shè)計(jì)不能憑空想象,要立足于現(xiàn)場的客觀現(xiàn)實(shí),去體會道路標(biāo)識給旅客帶來的明確引導(dǎo)。
2.設(shè)計(jì)構(gòu)思
本文主要是以道路指示標(biāo)識為主,以人為本的設(shè)計(jì)理念,符合大理古城的旅客尋路的需求。大理古城作為一個國家級旅游區(qū)的一個活動空間,有公開性、開放性和觀賞性等諸多屬性。
考慮到大理古城作為一個旅游區(qū)。人流量很大,所以整個設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性需要很明確,讓凌亂的人流改變?yōu)橛行虻娜肆鳌?/p>
3.設(shè)計(jì)原則
(1)“以人為本”的原則
大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷,標(biāo)識的擺放也要明顯,讓旅客一眼就能找到,指示標(biāo)識一定明確,讓旅客能輕松能找到目的地。
(2)總體性原則
整個大理古城是屬于公共空間,因此對道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)有一個準(zhǔn)確的定位,從整體上考慮其有序作用,整體上要主次分明,并與周圍環(huán)境形成一個整體。
1.指示牌設(shè)計(jì)
旅游景區(qū)的指示牌不僅應(yīng)該具有自身指明方向的功能,還應(yīng)考慮如何與景區(qū)環(huán)境相融合,旅游景區(qū)的指示牌不應(yīng)該成為景區(qū)中的累贅,而應(yīng)該成為景區(qū)的“景點(diǎn)”,成為一道景觀標(biāo)識。針對大理古鎮(zhèn)考察研究,提出以下指示牌設(shè)計(jì)。
(1)三塔指示牌造型設(shè)計(jì)
可采用大理崇圣寺三塔中“千尋塔”的基本造型,“千尋塔”是方形密檐式空心磚塔,與平常的塔有所不同,塔身上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,采用其特點(diǎn),再在其中對塔角進(jìn)行細(xì)微變化,在保留塔角數(shù)量為偶數(shù)的時候,對塔角的數(shù)量進(jìn)行一定的減少,讓其更美觀,對塔角進(jìn)行收縮和圓角,不會使塔角太過尖銳,使其更人性化。以這樣的外形來做為標(biāo)識牌外觀,不僅彰顯獨(dú)特,還具有明顯的大理文化特征。
(2)特色民居指示牌設(shè)計(jì)
特色民居指示牌的設(shè)計(jì)可以采用大理白族民居的房檐和裝飾元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)。針對大理當(dāng)?shù)氐拿窬臃块苓M(jìn)行一些細(xì)微的造型變化,增加指示牌的裝飾元素,可以突出當(dāng)?shù)孛褡逄厣?,并且增加指示牌造型感?/p>
(3)指示牌夜晚自發(fā)光設(shè)計(jì)
在導(dǎo)游圖和標(biāo)識指示上可采用涂刷乳膠漆和夜光粉的調(diào)配漆,夜光粉受到陽光、普通照明、環(huán)境雜散光照射都能激發(fā),可以在晚上讓導(dǎo)游圖和標(biāo)識圖產(chǎn)生自發(fā)光,這樣更加方便游客夜晚對標(biāo)識的尋找和使用,更為人性化。
2.指示牌分布與放置設(shè)計(jì)
(1)指示牌分布設(shè)計(jì)
指示牌布置按道路主次布置,指示牌分布以大理古城中的主要游玩道路和部分入口為主。增加游玩區(qū)與餐飲和住宿區(qū)指示牌布置,居民區(qū)指示牌布置以主要交叉道路為主。
(2)指示牌放置方式設(shè)計(jì)
指示牌放置可以采取兩種放置方式,一種為單獨(dú)豎立放置方式,另一種為內(nèi)嵌式放置方式。單獨(dú)豎立放置方式主要用于主要道路和道路較為開闊的路段。內(nèi)嵌式放置方式主要用于道路較為狹窄的路段。根據(jù)不同的周邊環(huán)境,采用不同的放置方式,有效地將指示牌與環(huán)境融合起來。
隨著中國旅游發(fā)展的加快,國民生活條件的提高,旅游人流將日益增加,道路指示系統(tǒng)作為其中必不可少的元素,將會逐步的完善。本文作為大理古城道路指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究,秉承“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,在滿足基本需求的基礎(chǔ)上,盡量增加標(biāo)識的明確性、國際性,同時也體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕⒚阑h(huán)境,提高人流的有序性。本文的標(biāo)識牌以大理崇圣三塔為標(biāo)識牌造型,充分體現(xiàn)大理特征,形成富有當(dāng)?shù)靥厣囊曈X空間,以簡單色彩和當(dāng)?shù)氐牟牧贤怀龃罄硖厣跇?biāo)識中加入民族的特點(diǎn),既不失標(biāo)識的國際化,又隱約體現(xiàn)大理當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。