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群眾文化的社會功能和文化價值淺析

石平（安徽省安慶市宿松縣下倉鎮(zhèn)綜合文化站246523）

群眾文化是一種文化現(xiàn)象。我國的群眾文化誕生于一個自由、平等、開放和自然的社會環(huán)境，以其所具有的娛樂和溝通功能、儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作功能、標(biāo)志和代表功能以及遺產(chǎn)保護(hù)功能影響著我國當(dāng)代民眾的社會價值觀和文化方向。群眾文化是我國現(xiàn)代社會發(fā)展中所不可或缺的文化現(xiàn)象，為我國的政治事業(yè)和經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，它是我國社會主義精神文化建設(shè)的重要組成部分，蘊(yùn)含著珍貴的文化價值。本文根據(jù)筆者在文化站多年的工作經(jīng)驗積累，闡述群眾文化的含義，分析群眾文化的社會功能，討論群眾文化的文化價值，以供大家參考。

群眾文化；社會功能；文化價值

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷增長，人們的精神文化需求也在不斷提高。群眾文化是普及科技知識和傳播先進(jìn)文化的載體，在人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。它是由政府主導(dǎo)，社會大眾廣泛參與的一種公共文化形態(tài)，具有強(qiáng)大的社會功能和珍貴的文化價值，是實現(xiàn)我國人民群眾基本文化權(quán)益的堅強(qiáng)保障。因此，有關(guān)群眾文化的社會功能和文化價值的研究，在理論和現(xiàn)實兩個層面都具有重要的意義。

一、群眾文化的含義

群眾文化是一種社會公共文化，它是一種以滿足人們多元化生活需要為目的的文化現(xiàn)象，誕生于人民群眾的自娛自教、傳播參與和自主開發(fā)與創(chuàng)新，是一種以休閑消遣為具體表現(xiàn)的文化形式，象征著國家繁榮昌盛的程度和群眾生活的幸福狀態(tài)。群眾文化的含義主要包括以下兩點。

1.文化形態(tài)方面

群眾文化以其豐富的文化形態(tài)，充斥著人們生活的每一個角落。人們在工作之余所進(jìn)行的各種娛樂活動都與群眾文化有關(guān)。文化形態(tài)方面，群眾文化在不同的領(lǐng)域會有不同的內(nèi)容載體，而在不同的民族和地域之間，也形成了一定的文化差異。豐富多樣的文化形態(tài)賦予群眾文化更強(qiáng)的創(chuàng)新活力和發(fā)展動力，成為各種不同時代的人們都不可或缺的精神食糧。

2.文化建設(shè)方面

群眾文化代表著一個民族的特色，是每一個民族文化建設(shè)的主要內(nèi)容。它以群眾的文化藝術(shù)活動為中心，以文化建設(shè)為主要內(nèi)容，形成獨(dú)具特色的活動內(nèi)容、事業(yè)結(jié)構(gòu)、管理模式和工作團(tuán)隊，與民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)密切相關(guān)。

二、群眾文化的社會功能

1.娛樂和溝通功能

任何一種文化主體，其首要任務(wù)都是為娛樂和溝通服務(wù)，這也是群眾文化一個最基本的社會功能。隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，人們的生活節(jié)奏變得越來越緊張，社會競爭壓力的不斷增大，使人民群眾的生活圈子變得越來越小。群眾文化的應(yīng)運(yùn)而生，能拓寬人們的交流面，在集體性的休閑娛樂活動過程中增加彼此的溝通頻率、豐富社會閱歷、緩解工作壓力和活躍社會氛圍，并提升人民群眾的幸福指數(shù)。

2.儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作功能

中國是一個擁有著五千年悠久歷史的文化古國，古往今來，各式各樣的儀式受到人們的極大重視。一個人從出生到離世要經(jīng)歷許多大大小小的儀式，這些儀式以群體活動為主，群眾文化則以一種風(fēng)俗習(xí)慣的形式使人們達(dá)成共識。小到一個家族、一個村莊、一個社區(qū)，大到一個民族、一個國家，人們在參加各式各樣的群體性儀式過程中，共同遵守相同的習(xí)俗與禁忌，通過增強(qiáng)溝通交流，增進(jìn)彼此之間的認(rèn)識和了解，加深人們之間的友誼，凝聚團(tuán)隊的向心力，提升團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

3.標(biāo)志和代表功能

一座城市的品牌效應(yīng)對于城市發(fā)展的促進(jìn)效果顯著，而群眾文化正是概括城市文化形態(tài)的標(biāo)志和代表。不同的群眾文化會對城市的政治和經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生不同的影響，城市的正面影響力需要以群眾文化為基礎(chǔ)，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，深化改革并創(chuàng)新優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的城市發(fā)展環(huán)境，才能在促使城市在獲得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，樹立起更多正面的城市形象，提升城市的區(qū)域影響力和綜合發(fā)展水平。

4.遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承作用顯著，形成我國獨(dú)具特色的文化標(biāo)識。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失問題日益成為世界各國關(guān)注的焦點，我國當(dāng)前也正處在建設(shè)文化強(qiáng)國的關(guān)鍵時期，群眾文化的豐富多彩和不斷傳承，不僅能極大豐富我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，也能在一定程度上保護(hù)好我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，避免流失，并極大地有益于中國特色社會主義精神文明建設(shè)。

三、群眾文化的文化價值

1.傳播主導(dǎo)文化的價值

當(dāng)前，我國的主導(dǎo)文化是中國特色社會主義核心價值體系。群眾文化是我國維護(hù)和發(fā)展中國特色社會主義核心價值觀的重要傳播手段，具有很高的傳播價值。群眾文化對政治格局和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的反映，正是一個鞏固社會共同思想基礎(chǔ)和達(dá)成普遍共識的過程，它是主導(dǎo)文化獲得有效傳播的沃土。

2.促進(jìn)精英文化的發(fā)展

文化建設(shè)按照其面對的對象不同分為群眾文化和精英文化。群眾文化具有廣泛性和通俗性，其面對的對象是廣大人民群眾，而精英文化的專業(yè)性較強(qiáng)、科技含量較高，其面對的對象主要是一些具有高等學(xué)歷或者高技能的精英型人才。精英文化依靠在群眾文化中的普及獲得發(fā)展，群眾文化依靠精英文化的指導(dǎo)來獲得提升，二者之間相互促進(jìn)、共同發(fā)展，為我國的文化建設(shè)事業(yè)發(fā)揮重要作用。

3.推動文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步

文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是我國文化建設(shè)工作的兩大主要內(nèi)容。文化市場以經(jīng)濟(jì)效益主導(dǎo)著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，文化事業(yè)則是為國家的公益事業(yè)所服務(wù)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人民群眾的精神文化需求也在不斷提高，具體表現(xiàn)在對生活品質(zhì)要求的提高和對客觀事物審美能力的提升。群眾文化是我國一切文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出發(fā)點，為拓展文化產(chǎn)業(yè)市場空間，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)市場活力，進(jìn)而推動文化產(chǎn)業(yè)的不斷進(jìn)步創(chuàng)造動力源泉。

4.保障民間文化的傳承

群眾文化形成于民間，與民間文化具有一定的同源性。通過對不同時期、不同地域群眾文化的學(xué)習(xí)，研究某個時期和特定地域的民俗、民風(fēng)，有助于我們認(rèn)識其民族發(fā)展歷程，挖掘和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，為當(dāng)前時期的精神文明建設(shè)形成道德規(guī)范，同時也為民族文化的傳承提供了良好的保障。

綜上所述，群眾文化建設(shè)是文化建設(shè)的重要組成部分，發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。在我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，群眾文化建設(shè)需要充分考慮中國特色社會主義文化建設(shè)整體的實際情況，來增強(qiáng)群眾文化對主導(dǎo)文化的傳播作用，為精英文化創(chuàng)造更為強(qiáng)勁的發(fā)展動力，努力開辟文化產(chǎn)業(yè)市場，使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得更為完善保護(hù)，不斷豐富群眾文化的社會功能，挖掘群眾文化的價值潛力，促進(jìn)我國群眾文化建設(shè)工作的進(jìn)一步發(fā)展。

[1]李憲楠.試論群眾文化的社會功能和文化價值[J].戲劇之家，2015（23）.

[2]安晶.對群眾文化的社會功能及其文化價值的探索[J].學(xué)理論.2015（04）：199-200.