劉　佳　（威海美術(shù)館　264200 ）

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的聯(lián)系探討

劉佳（威海美術(shù)館264200 ）

隨著社會(huì)物質(zhì)文明的不斷豐富，人民的生活水平得到了很大的提高，因而人們對(duì)文化的需求也日益增多。美術(shù)創(chuàng)作作為文化的一部分，它能夠豐富和滿足廣大群眾對(duì)文化的需求。同時(shí)美術(shù)創(chuàng)作也是一種藝術(shù)的形式，它與地域性文化密切相關(guān)。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，其作者的創(chuàng)作思路靈感以及創(chuàng)作風(fēng)格或多或少的會(huì)受到地域性文化的漸染。如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品，如何對(duì)待群眾文化與地域性文化，筆者接下來就來探討一下群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的聯(lián)系。

群眾文化；美術(shù)創(chuàng)作；地域性文化

我們常說藝術(shù)來源于生活，但它卻又高于生活。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作是產(chǎn)生于群眾的生產(chǎn)生活中的，其創(chuàng)作的靈感必然來自生活，其創(chuàng)作的結(jié)果是經(jīng)過作者藝術(shù)加工所形成的又高于日常的生產(chǎn)生活。群眾性的美術(shù)創(chuàng)作能夠充分的表現(xiàn)廣大人民群眾的所思所想，群眾生產(chǎn)生活所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品。這種美術(shù)創(chuàng)作是群眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式，值得我們?nèi)ネ茝V。而地域性的文化一般是指特定區(qū)域因其特定的歷史、地理、人文等因素長期形成的特定性文化，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等共同作用表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)因其源遠(yuǎn)流長的歷史而打下深刻的地域性的烙印。如果能夠在美術(shù)創(chuàng)作中有效的結(jié)合群眾文化與地域性文化，充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢之處，那么必將會(huì)創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品。

一、群眾文化的特點(diǎn)

隨著我國物質(zhì)生活的不斷提高，群眾物質(zhì)層面的需求已經(jīng)基本得到了滿足，越來越多的人們開始追求精神層面的發(fā)展。在文化生活中群眾文化具有廣泛性、科學(xué)性和民主性。群眾文化具有廣泛性，因?yàn)檫@種文化的傳播依靠廣大人民群眾為基礎(chǔ)，其傳播面廣，普及速度快因而具有廣泛性。群眾文化具有民主性，因?yàn)槿嗣袢罕娂仁俏幕膭?chuàng)造者，又是文化的享受者，群眾在創(chuàng)造和享受文化的過程中不受任何因素的干預(yù)，因而群眾文化就有民主性。群眾文化具有科學(xué)性，群眾文化傳播的主體是廣大人民群眾，而群眾具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于落后的文化能夠去偽存真，能夠去區(qū)分落后與優(yōu)秀的文化因而具有科學(xué)性。

綜上所述，群眾文化具有廣泛性、民主性、科學(xué)性這三種特點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)群眾文化的特點(diǎn)有利于我們更好的依靠群眾文化來進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，尋找美術(shù)創(chuàng)作的靈感，提高美術(shù)創(chuàng)作的境界。同時(shí)依靠群眾還能夠創(chuàng)作出為廣大群眾所喜聞樂見的美術(shù)作品。并且藝術(shù)創(chuàng)作具有藝術(shù)真實(shí)性特征，群眾文化成為藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)，能夠一定程度上反應(yīng)出我國民眾的精神風(fēng)貌，反映我國國民文化素養(yǎng)，同時(shí)是展現(xiàn)我國文化內(nèi)涵。

二、地域性文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響

1.自然因素產(chǎn)生的地域性文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響

常言道“一方水土養(yǎng)育一方人”，可見一個(gè)地方的自然條件能夠?qū)θ水a(chǎn)生很大的影響。同樣的在美術(shù)創(chuàng)作中也不例外，自然因素對(duì)美術(shù)創(chuàng)作也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家的創(chuàng)作都是源于生活中最普遍的事物。不同的地理環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)創(chuàng)作作品，在美術(shù)創(chuàng)作題材的選擇上，藝術(shù)家無法擺脫自然的地域性文化對(duì)其產(chǎn)生的影響。自然對(duì)美術(shù)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響，筆者以巴比松畫派為例，所謂的巴比松畫派（Barbizon School）是指法國19世紀(jì)的風(fēng)景畫派。巴比松為法國巴黎楓丹白露森林進(jìn)口處，風(fēng)景優(yōu)美。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值法國大革命失敗，王朝復(fù)辟，政治上失意的藝術(shù)家便來到楓丹白露森林來遠(yuǎn)離政治的喧囂。正式因?yàn)楫?dāng)?shù)鬲?dú)特自然環(huán)境的影響久而久之，逐漸形成了以描繪農(nóng)民生活和農(nóng)村景色的著名田園畫家，出現(xiàn)了一大批描繪獨(dú)特自然風(fēng)景的風(fēng)景藝術(shù)作品。這些作家親近農(nóng)民、接近自然，正是獨(dú)特環(huán)境的影響才開創(chuàng)出了這樣一個(gè)獨(dú)特的畫派?？梢娮匀灰蛩禺a(chǎn)生的地域性文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響之深。

2.人文因素產(chǎn)生的地域性文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響

美術(shù)作品的內(nèi)容是豐富多彩的，它受各種人文文化的影響。世界上不同的民族對(duì)沒的認(rèn)識(shí)與理解是不同的，正是因?yàn)椴煌瑢徝啦艅?chuàng)造出人類豐富多彩的藝術(shù)文化。美術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格來源于不同的文化背景，不相同的文化背景所創(chuàng)作出來的美術(shù)作品也是不相同的。眾所周知，東方美術(shù)與西方美術(shù)是兩個(gè)不相同的美術(shù)派別，這種美術(shù)文化的差異就是源自各自不同的地域文化的差別。在東方美術(shù)繪畫時(shí)注重寫意，山水畫所描繪的是一個(gè)虛境。而西方美術(shù)繪畫時(shí)注重的是寫實(shí)，其風(fēng)景畫所描繪的是一個(gè)實(shí)境。此外在空間的表現(xiàn)上，東方美術(shù)采取的是平視法，不區(qū)分事物的高低，無論整體還是局部，一概視之。而西方風(fēng)景畫不僅在遠(yuǎn)近空間上區(qū)分差別，在高低、廣延的空間上也存在明顯的不同。上述這些都是東方美術(shù)與西方美術(shù)的差別所在。而產(chǎn)生上述區(qū)別的原因就是地域性文化的不同，不同的人文環(huán)境產(chǎn)生了不同的美術(shù)創(chuàng)作作品。這便是人文因素產(chǎn)生的地域性文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響。

三、群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的聯(lián)系

筆者認(rèn)為，事物之間存在著普遍的聯(lián)系。就群眾文化而言在美術(shù)創(chuàng)作的過程中需要貼近群眾的生產(chǎn)生活，藝術(shù)家可從群眾的生活中挖掘藝術(shù)的靈感，藝術(shù)作品通過去表現(xiàn)群眾的生活創(chuàng)造出貼近生活去創(chuàng)造那些為廣大群眾所喜聞樂見的藝術(shù)作品，不斷豐富群眾文化的內(nèi)容。這樣的藝術(shù)家，可以得到群眾廣泛的認(rèn)可。同樣的美術(shù)創(chuàng)作地域性文化當(dāng)中也需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際充分挖掘地域特色通過表現(xiàn)地域獨(dú)特的風(fēng)景來創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。因此群眾文化美術(shù)創(chuàng)作也地域性文化存在必然的聯(lián)系。文化創(chuàng)作必須立足于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，結(jié)合廣大群眾的需求，去創(chuàng)作出獨(dú)具特色的美術(shù)作品。

同時(shí)群眾文化與地域性文化也存在著區(qū)別，地域性文化所保留的特色可能并不是群眾所喜好的。藝術(shù)家在創(chuàng)造過程中應(yīng)把握兩種文化共性的因素，去講兩種文化優(yōu)勢的部分加以利用，利用群眾文化傳播廣泛性的特點(diǎn)，加之地域文化獨(dú)特性的優(yōu)勢，不斷去豐富自我的藝術(shù)作品，完善自我的創(chuàng)作風(fēng)格。通過兩種文化之間的聯(lián)系來創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

還是那句老話，藝術(shù)源于生活但卻高于生活，在美術(shù)創(chuàng)作的過程中不能脫離生活實(shí)際，脫離人民群眾的生活。發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化，從生活的點(diǎn)滴之中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特之處，從生活細(xì)節(jié)上進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作才是優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

[1]賴小軍.試談如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作.大眾文藝，2011（18）.

[2]葛敏.群眾文化美術(shù)創(chuàng)作題材與風(fēng)格探討.文藝生活?文藝?yán)碚摚?015（10）.

[3]吳光明.淺析群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的關(guān)系.美術(shù)教育研究，2016（11）.

[4]單榕.淺談群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義題材與風(fēng)格作品欣賞.大眾文藝，2013（23）.

劉佳，學(xué)士學(xué)位，職稱：助理館員，研究方向：群眾文化。