孫　芳?。ㄉ綎|藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院　250000）

淺談柴科夫斯基的音樂(lè)風(fēng)格

孫芳（山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院250000）

柴科夫斯基不僅在俄羅斯民族音樂(lè)的歷史上占有一席之地，而在西方音樂(lè)史上，這位音樂(lè)奇才也是占據(jù)這十分重要的地位。本文所講述的柴科夫斯基的音樂(lè)風(fēng)格，分別是從他的鋼琴音樂(lè)、交響曲音樂(lè)以及芭蕾舞劇音樂(lè)進(jìn)行闡述。

柴科夫斯基；鋼琴音樂(lè)；交響曲；芭蕾舞劇

19世紀(jì)的歐洲音樂(lè)在文化領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)的影響下，慢慢開(kāi)始形成了形成了自己的特征。自傳性的、抒情性的、標(biāo)題性的、民族性的各種音樂(lè)相互碰撞，作曲家們傾向于把音樂(lè)與其他人文學(xué)科等藝術(shù)形式相結(jié)合，追求更加豐富的體裁形式與音樂(lè)形象，在19世紀(jì)浪漫主義的音樂(lè)大舞臺(tái)上各放異彩，并且留下了許多不朽的音樂(lè)作品。浪漫主義音樂(lè)家強(qiáng)調(diào)音樂(lè)文化的民族性，即音樂(lè)民族精神，不同國(guó)家不同民族的作曲家以各自不同的人生視角去觀察不同民族的音樂(lè)文化差異，并且在一些民族文化復(fù)興精神高漲的國(guó)家和地區(qū)形成了“民族樂(lè)派”。筆者就俄羅斯民族中的皮特?伊里奇?柴科夫斯基的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)分析。

皮特?伊里奇?柴科夫斯基（Perter hitch Tchaikovsky，1840-1893）不僅是一位俄羅斯民族音樂(lè)家，同樣也是世界近代音樂(lè)史上一位杰出的音樂(lè)家。在19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的環(huán)境下他是在同時(shí)期俄國(guó)作曲家中涉獵西方音樂(lè)題材最為廣泛的一位作曲家。他與強(qiáng)力集團(tuán)不同，沒(méi)有排斥西方傳統(tǒng)音樂(lè)的傾向，而是更多的去汲取古典、浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格特色，但這并不代表他全部的照搬別國(guó)的音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作，而是在創(chuàng)作中非常自然的運(yùn)用俄羅斯音樂(lè)語(yǔ)言。筆者就柴科夫斯基所創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)、交響曲音樂(lè)以及芭蕾舞劇音樂(lè)對(duì)其音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行分析。

一、鋼琴音樂(lè)

柴科夫斯基所創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)是具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性性格的一種音樂(lè)，主要體現(xiàn)在他的鋼琴音樂(lè)有著強(qiáng)烈的民族性，并且深刻的刻畫了許多悲壯而熾熱的情緒在其中，讓人不由的想去聆聽(tīng)其中的奧秘。這種音樂(lè)風(fēng)格深深的體現(xiàn)了19世紀(jì)下半葉在俄國(guó)統(tǒng)治下的知識(shí)分子對(duì)光明的向往，同時(shí)又把感人至深的民族化旋律加入其中，將其鋼琴音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的淋漓盡致。

1877年后，柴科夫斯基在音樂(lè)道路上的逐漸成熟，受彼得堡文藝月刊《小說(shuō)家》的主編N.M.貝納德的邀請(qǐng)，創(chuàng)作了十二首與十二個(gè)月份的時(shí)令節(jié)氣相關(guān)的鋼琴小品，也就是著名的鋼琴套曲《四季》?！端募尽返母鳖}是“十二首性格的小品”，作品主要運(yùn)用民族音調(diào)來(lái)刻畫歡樂(lè)節(jié)日、美好自然以及各式各樣的日常生活，柴科夫斯基還為《四季》中每一首鋼琴作品冠以標(biāo)題，給聆聽(tīng)到的人刻畫更加完善的音樂(lè)形象。例如，《六月——船歌》運(yùn)用歌唱性的主題進(jìn)行概括，并且按照俄羅斯民族風(fēng)格的旋律將樂(lè)曲的柔美、悠長(zhǎng)、抒情的一面展示了出來(lái)，體現(xiàn)了夜空下一葉扁舟的意境。也表達(dá)了在祖國(guó)遼闊的疆域上，俄羅斯人民寬廣而熾熱的情感，以及作者樂(lè)觀積極的態(tài)度。

柴科夫斯基的鋼琴作品主題都十分鮮明，旋律線條時(shí)而委婉悠長(zhǎng)、時(shí)而跌巒起伏、時(shí)而熱烈活潑，情感真摯而濃郁。除了繼承古典主義與浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)與成果外，柴科夫斯基的鋼琴曲中夾雜著一種暗暗的憂愁，并且以極細(xì)膩的手法將悲情性、民族性、抒情性、哲理性融合在一起，變現(xiàn)了他內(nèi)心深處面對(duì)命運(yùn)的不安與憧憬。

二、交響曲

柴科夫斯基一生共創(chuàng)作了六部交響曲，而這六部交響曲同時(shí)也表明了他對(duì)交響曲的理解與認(rèn)識(shí)，當(dāng)他的音樂(lè)從“標(biāo)題性”“情節(jié)性”的內(nèi)容轉(zhuǎn)向個(gè)人體驗(yàn)的主觀性表現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)，他在第四、五、六交響曲中他確立了自己浪漫主義交響曲風(fēng)格。柴科夫斯基的交響曲中不僅將俄羅斯民間曲調(diào)與歐洲專業(yè)音樂(lè)技法相結(jié)合，創(chuàng)作出了風(fēng)格優(yōu)雅，卻不失華麗抒情的優(yōu)美曲調(diào)，而且那些唯美的音樂(lè)似乎是在揭示著人性本身的內(nèi)心活動(dòng)，非常富有戲劇性特色。運(yùn)用這樣特殊的表現(xiàn)手法，不斷的發(fā)展著主題和他的交響曲結(jié)構(gòu)。柴科夫斯基以這種宏大的器樂(lè)體裁試圖表達(dá)人類在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)到的精神歷程，以及命運(yùn)帶給個(gè)人的歡樂(lè)、痛苦、憧憬，以及戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的積極態(tài)度，對(duì)人生的哲理性思考。

柴科夫斯基的交響曲結(jié)構(gòu)宏大，音樂(lè)結(jié)構(gòu)上富于戲劇性，旋律優(yōu)美如歌，仿佛是一位美麗的婦人想你訴說(shuō)著他的唯美人生，在樂(lè)隊(duì)的的處理手法上，他極其的細(xì)膩，重視樂(lè)隊(duì)的每一句音樂(lè)，尤其是運(yùn)用從細(xì)微變化到磅礴宏大的變化時(shí)，那種戲劇性的沖突并不會(huì)讓人感到不適，在音樂(lè)中那種熱情、坦然、憂郁的真摯情感在音樂(lè)發(fā)出的時(shí)候便打動(dòng)了你。

柴科夫斯基的《第六“悲愴”交響曲》創(chuàng)作于1893年，這部交響曲將“悲愴”情緒唯美化，將音樂(lè)中優(yōu)美的旋律與宏大的樂(lè)隊(duì)編制很好的融為一體，將俄國(guó)統(tǒng)治下人民被壓迫的真實(shí)感受刻畫了出來(lái)，全曲中不僅將悲傷的情緒在音樂(lè)中蔓延，還想人們展示了災(zāi)難與痛苦的人生哲理。第一樂(lè)章，運(yùn)用簡(jiǎn)短的引子發(fā)出了動(dòng)機(jī)，揭示著全曲的開(kāi)頭與結(jié)尾，悲劇性的主題開(kāi)始呈現(xiàn)，沉重、艱辛、困難的步伐隨著音樂(lè)的進(jìn)行而前進(jìn)，即使困難也不會(huì)輕言放棄，嚴(yán)肅的情緒油然而生，但是伴隨著還有“一絲希望”的美感之后，樂(lè)曲開(kāi)始突然戲劇性的變化。在展開(kāi)部中主人公開(kāi)始絕望、痛哭、在深淵中吶喊、在夜雨中咆哮，但是卻無(wú)人問(wèn)津，最后隨著時(shí)間的流逝，主人公開(kāi)始從悲傷的情緒中幡然醒悟，似乎是明白了什么，伴隨著音樂(lè)的處理，逐漸消逝在空氣中。第二樂(lè)章，看似是輕快優(yōu)雅的圓舞曲，但是這卻是主人公人生中最后舞蹈，即使是一個(gè)人在悲傷的演繹，也要把他發(fā)揮的淋漓盡致，音樂(lè)中那縷談?wù)劦膽n傷與柔情仿佛櫻花樹下翩翩起舞的女子，美的那么美麗但又不忍打擾，美的那么凄楚卻又無(wú)法將援助之手伸向他，似乎我們與他之間有著一道深深的不可僭越得到鴻溝，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的嘆息。第三樂(lè)章，主人公整理心緒重新開(kāi)始戰(zhàn)斗，用昂揚(yáng)、自信、詼諧的音樂(lè)來(lái)比喻主人公戰(zhàn)斗的態(tài)度，奮發(fā)向上不容退縮，也表達(dá)了柴科夫斯基本人即使面對(duì)挫折也不會(huì)退步的人生信念。第四樂(lè)章，是一個(gè)類似于“安魂曲”的樂(lè)章，對(duì)于失敗的主人公，死亡的鐘聲已經(jīng)敲響，而他的理想?yún)s還沒(méi)有完成，在他奄奄一息的時(shí)候留下了一滴不甘的淚水。這好像也是柴科夫斯基自身的寫照，因?yàn)?893年在《第六交響曲》后，他便突然逝去。這部作品是柴科夫斯基本人最真實(shí)的人生寫照，他不僅從音樂(lè)上讓人理解了他的音樂(lè)風(fēng)格，還令人感悟到沙俄統(tǒng)治下被壓迫人民的痛苦與不安，所以柴科夫斯基是一位具有時(shí)代意義的作曲家。猶如肖斯塔科維奇說(shuō)過(guò)的：“他以真實(shí)的思想家的深刻性，以大藝術(shù)家的直覺(jué)感到了單獨(dú)的人與整個(gè)人類的生活、世界和命運(yùn)的發(fā)展的、矛后的、辯證的道路、不過(guò)柴可夫斯基的創(chuàng)作決沒(méi)有宿命論、陰郁性和相信盲目的命運(yùn)的痕跡。最具有悲劇性的作品也貫穿著斗爭(zhēng)的精神、制勝不可抗的力量的努力。”

三、芭蕾舞劇

柴科夫斯基的芭蕾舞劇音樂(lè)在世界歷史舞臺(tái)上占據(jù)了重要的地位，他創(chuàng)作的三部芭蕾舞?。骸短禊Z湖》《睡美人》《胡桃?jiàn)A子》，仍然是當(dāng)今世界舞臺(tái)的經(jīng)典之作。他的芭蕾舞劇音樂(lè)中充滿了童話般迷人的旋律，獨(dú)特的配器手法，感人至深的抒情段落，活潑生動(dòng)的畫面場(chǎng)景，以及優(yōu)雅美麗的主人翁和他們的故事，表現(xiàn)了柴科夫斯基對(duì)愛(ài)情的向往是那么的美麗和真誠(chéng)，充滿了積極的態(tài)度，也表達(dá)了在與命運(yùn)抗?fàn)幍降倪^(guò)程中，音樂(lè)永遠(yuǎn)是他最堅(jiān)實(shí)的堡壘。柴科夫斯基的芭蕾舞音樂(lè)風(fēng)格以其獨(dú)特的節(jié)奏、音響、舞臺(tái)、配器、舞蹈、旋律等特色恰到好處了融合在一起，而且在人物的舞臺(tái)化設(shè)計(jì)中沒(méi)有過(guò)度夸張化的表現(xiàn)，而是將一個(gè)美好的童話故事與音樂(lè)相結(jié)合，把不同的人物之間的戲劇沖突用詼諧的方式表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)也把美輪美奐的舞蹈帶入了進(jìn)來(lái)，讓觀眾沉溺在美的享受中。

小結(jié)

柴科夫斯基的作品中沒(méi)有刻意追求民族化語(yǔ)言的藝術(shù)處理，這與強(qiáng)力集團(tuán)從民間傳說(shuō)、歷史故事中尋找創(chuàng)作靈感是不同的，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，他追求的題材是“我所經(jīng)歷的或看到過(guò)的，能使我感動(dòng)的情節(jié)沖突”。所以，在他的音樂(lè)創(chuàng)作中，他善于將現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)人情感、民族音樂(lè)的繼承相互融合在一起，形成了柴科夫斯基深刻的音樂(lè)風(fēng)格以及內(nèi)涵。他的音樂(lè)風(fēng)格雖然變化多樣，但是筆者認(rèn)為，在他那份充滿著對(duì)民族的向往的情感中，卻多出了一分憂慮，而這份憂慮可以化作熱情澎湃的交響音樂(lè)，也可以化作柔情似水的芭蕾舞音樂(lè)……但最可貴的是，柴科夫斯基沒(méi)有拘泥于一方天地，而是將他的音樂(lè)理念與古典、浪漫主義音樂(lè)相互融合，幾乎涵蓋了音樂(lè)創(chuàng)作的各個(gè)方面，似乎是自己對(duì)人生的哲理性思考。