薛曼君　（河南理工大學(xué)　454000）

中原民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的研究與實(shí)踐

薛曼君（河南理工大學(xué)454000）

本文意在將中原民間藝術(shù)活化應(yīng)用與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育理論研究與技法實(shí)踐中，從而更有利于民間文化的挖掘與應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)在現(xiàn)代教育中的當(dāng)代功能。使地方高校藝術(shù)教育、地方民間藝術(shù)資源挖掘和地方文化傳承三者之間有效接軌。探究涉及藝術(shù)教育培養(yǎng)理念、培養(yǎng)模式、課程體系、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)等方面的改革與實(shí)踐。

中原民間藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；高校

一、在教學(xué)中的改革

1.培養(yǎng)目標(biāo)

一個(gè)明確的專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的制定必須符合學(xué)科科學(xué)知識(shí)的發(fā)展規(guī)律，還要符合學(xué)生自身的發(fā)展需要，更要符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。為培養(yǎng)健全人格和吸納優(yōu)秀文化藝術(shù)相關(guān)人才，高校要結(jié)合自身的教學(xué)資源狀況，開(kāi)設(shè)民間藝術(shù)相關(guān)課程，秉承“繼承"與“傳播"的教育理念，確立地方高校民間藝術(shù)教育的特殊地位，依托本校的綜合性學(xué)科資源，對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)進(jìn)行發(fā)掘、整理和研究，提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)、審美能力、精神境界和民族主體意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同文化觀念及其不同文化的表達(dá)方式，樹(shù)立多元文化并存的觀念，使他們理解并尊重不同文化的存在，讓豐富多彩的民間文化資源充實(shí)自己的精神世界，具有較高藝術(shù)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的相關(guān)專業(yè)人才。

2.課程體系

逐步培養(yǎng)大學(xué)生的對(duì)民間藝術(shù)文化的傳承意識(shí)，使大學(xué)生在接受當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)教育，運(yùn)用傳播方式進(jìn)行自我傳承的同時(shí)，利用人際傳播方式以及自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在社會(huì)各領(lǐng)域中進(jìn)行當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的傳承與傳播。

3.教學(xué)方法

教學(xué)上采取“三進(jìn)”與“三出”的教學(xué)方法。其中“三進(jìn)”指的是：引進(jìn)與采用高質(zhì)量的民間藝術(shù)教材；將具有民間藝術(shù)技藝的師傅請(qǐng)進(jìn)課堂與高校教師一起合作完成民間藝術(shù)課程的講授；將優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品引進(jìn)到校園來(lái)讓更多的學(xué)生更進(jìn)一步接觸民間藝術(shù)作品?！叭觥敝傅氖牵簩W(xué)生與教師要外出到民間藝術(shù)的發(fā)源地進(jìn)行實(shí)地考察；學(xué)生與教師要外出到民間藝術(shù)的發(fā)源地或民間藝人的工作室進(jìn)行實(shí)地實(shí)踐與技藝的學(xué)習(xí)；教師應(yīng)結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)與民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，創(chuàng)新出具有現(xiàn)代風(fēng)格的民間藝術(shù)作品。

4.實(shí)踐教學(xué)

在將中原民間藝術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，即是對(duì)文化知識(shí)理論的學(xué)習(xí)也要利用藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特定，進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。將理論與實(shí)踐真正結(jié)合在一起。中原民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著千絲萬(wàn)縷的密切關(guān)系，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中進(jìn)行民間藝術(shù)文化的教學(xué)的過(guò)程，首先需要了解中原民間藝術(shù)的歷史文化，增加學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)文化的興趣，繼而通過(guò)高校實(shí)踐課程對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行零距離的接觸，在實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)化民間藝術(shù)創(chuàng)新。

二、教學(xué)改革實(shí)踐案例分析

民間藝術(shù)的多樣性可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又可謂“寓教于樂(lè)為一體”，由于河南民間藝術(shù)的多樣性，涵蓋了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科多方面的內(nèi)容，僅通過(guò)一兩次的課程的改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此筆者將以河南民間藝術(shù)中?？h“泥咕咕”為例，“泥咕咕”藝術(shù)符號(hào)的活化應(yīng)用，可以橫跨現(xiàn)在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程當(dāng)中，以?？h“泥咕咕”這一系屬河南的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為在教學(xué)中的活化內(nèi)容為例，以下就是對(duì)該課題制定與修改的教學(xué)計(jì)劃：《圖形創(chuàng)意》課程教學(xué)改革成果——“泥咕咕”藝術(shù)符號(hào)的活化應(yīng)用，教學(xué)課時(shí)：12學(xué)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)：中原民間藝術(shù)文化資源豐富，表現(xiàn)形式多樣，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)取之不盡，用之不竭的教育資源，這種具有中原獨(dú)特魅力的原生態(tài)藝術(shù)，與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣的課程設(shè)置相呼應(yīng)，應(yīng)該有目的有計(jì)劃有選擇的將中原民間藝術(shù)文化，在現(xiàn)有的教學(xué)基礎(chǔ)上，納入設(shè)計(jì)課程的教學(xué)計(jì)劃之中，拓展教學(xué)模式，加大對(duì)各門專業(yè)課中中原民間文化活化應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容比例，讓更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生可以根據(jù)相應(yīng)的課程獲取與之有關(guān)的民間藝術(shù)專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，為學(xué)生了解中原民間文化提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，有效促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與方法對(duì)中原民間藝術(shù)的活化應(yīng)用，讓包含中原民間藝術(shù)符號(hào)的設(shè)計(jì)課程趨于個(gè)性化與多元化的教育發(fā)展特征，進(jìn)一步促進(jìn)自身專業(yè)的發(fā)展。教學(xué)方法:將課堂總學(xué)時(shí)的30％進(jìn)行理論知識(shí)的講解與學(xué)習(xí)，將70％課時(shí)量用來(lái)進(jìn)行真對(duì)民間藝術(shù)的實(shí)際案例分析與具體的活化設(shè)計(jì)應(yīng)用的實(shí)踐中去。以我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的?？h“泥咕咕”在《圖形創(chuàng)意》課程中的活化應(yīng)用為例：30％理論課時(shí)，學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法以及同構(gòu)的具體圖形表現(xiàn)法則了解“泥咕咕”造型的基本方法,總結(jié)“泥咕咕”造型元素、色彩、圖案。70％實(shí)踐課時(shí)，在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上重視圖形的設(shè)計(jì)與色彩的搭配，重新將“泥咕咕”進(jìn)行藝術(shù)圖形化，并將其圖案提煉，幾何化，運(yùn)用圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法，對(duì)“泥咕咕”進(jìn)行新的創(chuàng)意圖形表現(xiàn)。探討這一創(chuàng)新的“泥咕咕”圖形它的應(yīng)用范圍，并加以應(yīng)用設(shè)計(jì)出適合圖形的產(chǎn)品實(shí)物。加入“場(chǎng)景“教學(xué)法，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人與當(dāng)?shù)孛耖g藝人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范教學(xué)與指導(dǎo)。并能讓學(xué)生在課程中學(xué)習(xí)到原汁原味的民間藝術(shù)，更有助于對(duì)后期民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的活化應(yīng)用與傳承。引入“設(shè)計(jì)比賽”教學(xué)法，為實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合課程內(nèi)容，選取一些比較固定的與學(xué)習(xí)有合作的設(shè)計(jì)比賽進(jìn)行參與，例如河南省包裝協(xié)會(huì)與河南省教育廳共同主辦的“河南設(shè)計(jì)之星”等設(shè)計(jì)比賽，以賽促教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的全面檢驗(yàn)。教學(xué)重點(diǎn)：了解?？h“泥咕咕”的制作步驟和表現(xiàn)方法, 并臨摹與表現(xiàn)?？h“泥咕咕”的藝術(shù)特征,掌握繪制實(shí)物技巧。教學(xué)難點(diǎn)：正確掌握“泥咕咕”的藝術(shù)特點(diǎn),創(chuàng)新出即不失民間韻味又具有現(xiàn)代氣息的民間創(chuàng)意圖圖形與現(xiàn)代感的色彩搭配，教學(xué)過(guò)程：要求保留“泥咕咕”最典型的特征——黑色的底色，將所選的形狀設(shè)置為黑色的底色。在圖案的設(shè)計(jì)中，盡量擺脫傳統(tǒng)的和已有的圖案表現(xiàn)形式，將圖形幾何化或是符號(hào)化，平面化圖形化的表現(xiàn)創(chuàng)意，形成更加具有創(chuàng)新的形式。在實(shí)習(xí)基地購(gòu)買的“泥咕咕”半成品，在“泥咕咕”半成品上，經(jīng)過(guò)之前對(duì)原有圖案與色彩的考察學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的想象能力與創(chuàng)意，對(duì)圖形與色彩進(jìn)行再次的創(chuàng)新表現(xiàn)?？偨Y(jié)及作業(yè)：在授課中應(yīng)積極利用學(xué)校的功能與地域民間藝術(shù)資源，多方面尋求有效的教學(xué)方法與途徑，將中原民間藝術(shù)文化與設(shè)計(jì)教學(xué)靈活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。改變作業(yè)形式，如在中原民間藝術(shù)有關(guān)的領(lǐng)域中取得創(chuàng)新成果的，如參加設(shè)計(jì)比賽獲獎(jiǎng)、發(fā)表相關(guān)科研論文，作品、撰寫調(diào)研報(bào)告、獲取專利或完成創(chuàng)新項(xiàng)目等，可以先對(duì)加分，或等同于作業(yè)，這樣便可以相對(duì)減輕學(xué)生的課業(yè)壓力，挖掘出學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力，有利于綜合性藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

[1]李永輪.基于藝術(shù)教育背景下的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)符號(hào)及文化價(jià)值研究[J].美術(shù)大觀，2014（04）.

[2]梁哲.將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的探索[J].美術(shù)教育研究，2014（03）.

薛曼君（1982-），女，北京通州人，河南理工大學(xué)，建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，2012級(jí)碩士研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。