和桂蓮　（麗江師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系　674100）

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白沙細(xì)樂在高校的保護(hù)傳承中不可缺少的樂器
——曲項(xiàng)琵琶

和桂蓮（麗江師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系674100）

摘要：國家非遺中心和麗江非遺中心對非遺的保護(hù)傳承都非常重視，民間藝人非常樂意到高校進(jìn)行傳承演出，展示民族音樂的風(fēng)采，給高校學(xué)生傳授古樂器的彈奏方法，還和高校的琵琶老師一同研究納西古樂曲項(xiàng)琵琶的彈奏方法，納西曲項(xiàng)琵琶在《白沙器樂》中是不可缺少的重要樂器。高校教師同老藝人探討《白沙細(xì)樂》進(jìn)高校的方法和途徑是保護(hù)非遺的手段之一。

關(guān)鍵詞：白沙細(xì)樂；納西族；高校傳承；曲項(xiàng)琵琶

本論文是云南省教育廳科學(xué)研究基金《白沙細(xì)樂在高校的保護(hù)傳承研究》項(xiàng)目編號：2014C142Y的論文。

新中國成立后，白沙細(xì)樂受到各級文化學(xué)術(shù)部門及中外音樂專家學(xué)者的關(guān)注及高度重視，20世紀(jì)50年代以來，一批國內(nèi)知名學(xué)者到麗江調(diào)查研究。對保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)白沙細(xì)樂作過許多有益的探索，并給予了較高評價(jià)。20世紀(jì)50年代后期，白沙細(xì)樂引起了我國專業(yè)音樂工作者的極大興趣，因而在短短的幾年中，有關(guān)研究機(jī)構(gòu)、記者等到麗江的專程采訪就有12次。諸如北京學(xué)者毛繼增先生，1957年2月20日，在《人民日報(bào)》以《元代古曲的演奏》為題，對白沙細(xì)樂作了建國后第一次公開的、權(quán)威的介紹。自此以后，白沙細(xì)樂的命運(yùn)就發(fā)生了根本的變化。1962年3月，由麗江縣委宣傳部牽頭，由中國音樂研究所毛繼增、云南省歌舞團(tuán)吳景明、范均和羅云平，麗江地區(qū)歌舞團(tuán)綠豆、寇邦平，麗江縣副縣長周霖、縣委宣傳部部長和睦晶、縣委文教科趙凈修、縣文化館和漢等人組成的調(diào)查組，對白沙細(xì)樂進(jìn)行了調(diào)查，并于同年4月寫了《關(guān)于<北石細(xì)哩>的調(diào)查報(bào)告》（后文簡稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》共分概況、來源和歷史、藝人的簡介、演奏形式及樂隊(duì)編制、樂曲介紹、音樂的初步分析、樂器、結(jié)束語、附錄一《北石細(xì)哩》的演奏、附錄二《北石細(xì)哩》，以及調(diào)查報(bào)告意見十一個(gè)部分，對《北石細(xì)哩》作了迄今為止最為全面和系統(tǒng)的調(diào)查與整理。時(shí)至今日，《報(bào)告》對后人的進(jìn)一步探研仍然具有著較高的參考價(jià)值。當(dāng)然，其中所涉及到的一些觀點(diǎn)、提法尚有諸多待商榷的地方。此外，還有云南學(xué)者黃鎮(zhèn)方、宣科和楊德鋆等先生主要從曲牌名稱、音樂形態(tài)和伴奏特點(diǎn)的比較以及結(jié)合其他史料分析等方面進(jìn)行了考證。

現(xiàn)在國家非遺中心和麗江非遺中心對非遺的保護(hù)傳承都非常重視，古城區(qū)非遺中心通過考核，合格的《白沙細(xì)樂》民間樂隊(duì)由政府掛牌，現(xiàn)已有22個(gè)白沙細(xì)樂傳承點(diǎn)，并享受政府一定的經(jīng)費(fèi)支持，這樣很好地提高了民間藝人的積極性，從而也推動(dòng)了白沙細(xì)樂的繼承和發(fā)展。很多民間藝人也非常樂意到高校進(jìn)行傳承演出，展示民族音樂的風(fēng)采，給高校學(xué)生傳授古樂器的彈奏方法，還和高校的琵琶老師一同研究納西古樂曲項(xiàng)琵琶的彈奏方法，和高校教師一同探討《白沙細(xì)樂》進(jìn)高校的方法和途徑。

楊增烈先生對《白沙細(xì)樂》和古樂器有很深的研究，十年前就先后指導(dǎo)過高校學(xué)生學(xué)習(xí)波伯、蘇菇都、曲項(xiàng)琵琶等，對曲項(xiàng)琵琶的彈奏和研究有很高的水平。聽他說，曲項(xiàng)琵琶是自明清之際傳入麗江時(shí)就使用并傳承至今的古老樂器。琵琶原意是以手指的彈撥方式命名的，向外彈叫“批”向內(nèi)撥稱“把”，因而也稱為“批把”“批杷”。琵琶在唐代貞觀以前演奏都用木撥。麗江老藝人從來不用木撥，也不用假指甲演奏，而是直接用手指甲來彈撥。琵琶有六弦和四弦，傳到麗江的琵琶是四弦曲項(xiàng)琵琶，這種琵琶與唐代從中國傳到日本的曲項(xiàng)，琵琶的形制幾乎一致，現(xiàn)在在國內(nèi)的民族民間樂隊(duì)中還在使用曲項(xiàng)琵琶的已經(jīng)不多了。

麗江曲項(xiàng)琵琶一般用指甲直接演奏，而現(xiàn)代琵琶用玳?；蛸愯磋床馁|(zhì)做的假指甲演奏。可以說，麗江曲項(xiàng)琵琶這種獨(dú)特的演奏方式是一種民族文化藝術(shù)的傳承。

從演奏技巧分析，麗江曲項(xiàng)琵琶用的最多技巧的是彈挑，演奏方法與現(xiàn)代琵琶相近。輪指和現(xiàn)代琵琶有所區(qū)別，現(xiàn)代琵琶的輪指技巧演奏順序是食指、中指、無名指、小指、大指。而麗江曲項(xiàng)琵琶的輪指演奏用四指輪，演奏順序是小指、無名指、中指、食指（也就是只用現(xiàn)代琵琶輪指系列中的下出輪）從演奏的角度，納西琵琶的相把位，一般不作為演奏，更多作為裝飾。然而品也只有8個(gè)，一般在白沙細(xì)樂中演奏只用4個(gè)品，其他品也是作裝飾。也就是琴的面板和頸部上的三組音品，上四品和下四品，上四品為裝飾，演奏時(shí)不使用。納西琵琶一般用手指甲直接彈撥演奏，而現(xiàn)代琵琶用假指甲彈奏。之所以納西琵琶用手指甲來彈奏也是一種特色的傳承。從音色方面來分析，納西琵琶由于采用絲弦，音色比較柔和，在白沙細(xì)樂中更多的演奏形式是伴奏形式，比較有特色的音色，并且是不可缺少的重要樂器?，F(xiàn)在琵琶的以獨(dú)奏重奏合奏演奏形式比較多。從定弦來分析，納西琵琶是根據(jù)古樂的吹管樂來定弦，基本定音為升c調(diào)。而現(xiàn)代琵琶是固定調(diào)c調(diào)。

從制作的工藝上分析，納西曲項(xiàng)琵琶一般是由民間藝人自己制作，麗江琵琶高118公分左右，中間最寬外為38公分左右，背板使用大多是核桃木或梨本，面板用得多的是桐木或者是楸木。麗江納西曲項(xiàng)琵琶體積稍大，共鳴箱是半梨型，扁薄，且保留著古老的形制。用一整塊紅木或核桃木等硬質(zhì)木料雕鑿出來，做工精細(xì)。體積稍大，麗江曲項(xiàng)琵琶的相把位，一般不作為演奏，更多作為裝飾。其它品很少用到?，F(xiàn)代琵琶有6相，24品（或25品）。它的琴弦是采用絲弦，有時(shí)絲弦和尼龍弦并用，從來不用金屬弦和纏弦，因?yàn)榻饘傧液唾|(zhì)地堅(jiān)硬，彈出的聲音有力度、有暴發(fā)力，但柔和度不夠，而絲弦和尼龍弦質(zhì)地比較軟，又不用指甲彈片直接用手指彈撥，音色比較柔和伏美，音量也不是很大，與絲竹樂器比較諧和，特別是演奏《白沙細(xì)樂》這樣的古典音樂效果比較好，和民族器樂琵琶不一樣，現(xiàn)代琵琶采用的是鋼弦和尼龍弦。然而，兩個(gè)琵琶的發(fā)音孔也有很大的區(qū)別，納西琵琶的發(fā)音孔雖然在復(fù)手內(nèi)側(cè)也有發(fā)音孔，但面板的兩側(cè)各有一個(gè)，一般是月牙型。現(xiàn)代琵琶的發(fā)音孔只有在復(fù)手的內(nèi)側(cè)，外型很相似。

白沙細(xì)樂在高校的傳承中我們有專職的琵琶老師教學(xué)，雖然琵琶學(xué)習(xí)起來比較辛苦，但當(dāng)演奏《白沙細(xì)樂》時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致很高，進(jìn)步也很快。在教學(xué)中，我們采用了“課堂——田野——課堂” 的教學(xué)模式，在課程設(shè)置里開設(shè)《白沙細(xì)樂》課，在《民族樂器》課程里開設(shè)琵琶方向，我們和非遺中心取得聯(lián)系，讓非遺進(jìn)校園、民間藝人進(jìn)校園、民間藝術(shù)進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)古樂的傳承學(xué)生進(jìn)古樂會(huì)、進(jìn)民間、進(jìn)農(nóng)村，對《白沙細(xì)樂》的傳承與保護(hù)做了新的探索，對現(xiàn)存的古樂隊(duì)、老藝人、傳承人進(jìn)行了跟隨學(xué)習(xí)?？傊?，納西曲項(xiàng)琵琶在《白沙器樂》中是不可缺少的重要樂器之一，我們高校應(yīng)該做好《白沙細(xì)樂》中古老樂器的演奏形式的傳承和保護(hù)，讓我們的非遺在高校中傳承、發(fā)揚(yáng)、光大！

參考文獻(xiàn)：

［1］郭大烈，和志武.納西族史［M］.四川民族出版社，1994.

［2］毛技增.白沙細(xì)樂考［J］.民族藝術(shù)研究，1988（01）.

［3］李之典，楊增烈.麗江民族民間器樂曲集［M］.云南民族出版社，2012.

作者簡介：

和桂蓮，麗江師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系副教授。研究方向：民族音樂、音樂教育。