徐福梅　（江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院　330000）夏　郁?。喜娇沾髮W(xué)音樂(lè)學(xué)院　330000）

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略論南昌傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

徐福梅（江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院330000）
夏郁（南昌航空大學(xué)音樂(lè)學(xué)院330000）

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)也不斷發(fā)展。南昌是江西省省會(huì)城市，是歷史上八一起義的第一站。南昌聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展與當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化以及自然等生態(tài)息息相關(guān)，本研究對(duì)南昌聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出較為詳細(xì)探究，主要分析聲樂(lè)藝術(shù)本身，闡述了聲樂(lè)藝術(shù)在南昌的發(fā)展和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境發(fā)展的關(guān)系。對(duì)南昌聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)，以供參考。

關(guān)鍵詞：南昌；聲樂(lè)藝術(shù)；發(fā)展；研究

南昌是歷史上八一起義革命打響第一槍的地方，在此中國(guó)共產(chǎn)黨成立的第一支人民軍隊(duì)，曾經(jīng)屬于中華民國(guó)的軍事首都。南昌自古有詩(shī)人描述其地形為“襟三江而帶五湖”，古時(shí)南昌為歷代的縣治和郡府以及州治所在地，十分繁榮昌盛。因此，南昌乃至整個(gè)江西地區(qū)都有著豐富的聲樂(lè)藝術(shù)史。傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)常根據(jù)所在地方的地域特色以及時(shí)代造成的影響，通常具有多元化的民俗特色，南昌傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)曾經(jīng)興起過(guò)一段時(shí)間，但如今大多數(shù)的南昌本土傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)逐漸推出了藝術(shù)舞臺(tái)，

一、聲樂(lè)藝術(shù)概述

聲樂(lè)主要指的是人用發(fā)聲的形式對(duì)曲目進(jìn)行演繹，以人的聲帶為主，綜合使用口腔和舌頭以及鼻腔進(jìn)行發(fā)音氣息的輔助，發(fā)出連續(xù)、悅耳、有節(jié)奏的聲音。聲樂(lè)主要包括美聲唱法、民族唱法、通俗唱法以及原生態(tài)唱法1。其中美聲唱法注重發(fā)聲過(guò)程的技巧和規(guī)范，主要追求聲音的共鳴效果和掩蓋效果，演唱者通常在生理上需要將喉頭向下使喉嚨充分打開，達(dá)到強(qiáng)烈穿透的感覺，以此獲得質(zhì)量水平高的聲音效果；民族唱法主要追求的是演唱者歌唱發(fā)聲時(shí)的自然性，歌曲追求行腔和和咬字的有機(jī)結(jié)合，自古有“字清韻正”的傳統(tǒng)格式2；通俗唱法則更多的是重視歌唱中的樂(lè)感，聲音方面集中于個(gè)性和特色；原生態(tài)唱法則多為原汁原味的民間歌唱形式3。

二、南昌傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)概述

（一）南昌清音

南昌清音的演唱形式多為女演員自擊板鼓而歌，使用二胡、琵琶、揚(yáng)琴、月琴等樂(lè)器進(jìn)行伴奏。音樂(lè)方面主要輔以小曲和文南詞，一般以一曲多詞的形式演奏，如今尚存的南昌清音曲目主要有《五更相思》《照花臺(tái)》等。

（二）南昌采茶戲

江西采茶戲是中國(guó)采茶戲的始祖，南昌采茶戲是具有代表性的江西采茶戲之一，其在新建、安義以及南昌等地頗為流行。如今的采茶戲多以南昌漢族的民間故事為戲曲內(nèi)容，如南昌四大記《南瓜記》《鳴冤記》《辜家記》以及《花轎記》。

（三）南昌道情

道情來(lái)源于中國(guó)唐代的《承天》《九真》等道曲，在南宋時(shí)期使用漁鼓、筒板伴奏，使用各地方言宣揚(yáng)道家的修身養(yǎng)性，后多改為漢族民間故事題材。南昌道情的演唱方式主要有正調(diào)演唱、反調(diào)演唱、平調(diào)演唱、結(jié)構(gòu)緊湊的唱腔、結(jié)構(gòu)喜悅的唱腔。傳統(tǒng)劇目有“韓湘子出家”“曹莊殺狗”“郭巨埋兒”“王祥臥魚”等。

三、南昌傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展

（一）南昌清音

南昌清音是省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，至今已經(jīng)有500年的歷史。南昌清音其來(lái)自于揚(yáng)州清曲以及鄰近省份湖北、湖南、安徽等地傳入的小曲，再加上南昌民間本身流行的小調(diào)和用南昌官話上韻和上板，就形成了獨(dú)特的南昌清音。南昌清音在不斷的發(fā)展過(guò)程中，又從贛劇和南昌的采茶戲等戲劇中借鑒相關(guān)因素，逐漸有了自己的演唱風(fēng)格。早在清朝時(shí)期，南昌清音發(fā)展情況最為鼎盛，如遇上當(dāng)?shù)氐挠邢彩?，南昌清音可以演唱七天八夜。南昌清音的第一代傳人俗名舵子，培養(yǎng)了南昌第一批清音藝人，具有代表性的藝人有張年科、閔金亭、劉克禮、周良富。往后各個(gè)南昌清音班打出自己的堂號(hào)，當(dāng)大戶人家邀請(qǐng)時(shí)，則由主人點(diǎn)唱。南昌清音的經(jīng)典曲目有《安安送米》等，南詞北調(diào)的配唱，十分優(yōu)美動(dòng)聽。

而到20世紀(jì)80年代后，我國(guó)文化多元化發(fā)展，南昌清音在藝術(shù)大浪的沖擊下，逐漸退出了演唱舞臺(tái)，自文革后，南昌市劇團(tuán)有關(guān)清音的專職創(chuàng)作干部已經(jīng)長(zhǎng)期空缺。據(jù)相關(guān)報(bào)道，南昌市歌舞劇院的清音藝人已經(jīng)在20世紀(jì)末進(jìn)入退休狀態(tài)，如今南昌清音繼承者越來(lái)越少，南昌文化組委會(huì)為了延續(xù)此文化物質(zhì)遺產(chǎn)，將南昌清音引入部分南昌高校，搜集清音藝人所有資料進(jìn)行整理和保存，創(chuàng)作一些新曲目。

（二）南昌采茶戲

南昌采茶戲誕生于1830光緒年間的南昌鄉(xiāng)間村落，后來(lái)才開始結(jié)合戲劇曲目成為了戲劇形式。采茶戲起源于古時(shí)候勞動(dòng)人民在山間采茶時(shí)所唱的山歌，那時(shí)候人們唱著山歌以消除采茶過(guò)程中的疲勞，同時(shí)抒發(fā)自身情感。后期采茶歌與戲曲舞蹈相結(jié)合，成為具有地方特色的采茶戲。在1927年，南昌采茶戲正式進(jìn)入南昌市區(qū)演出，通過(guò)對(duì)其他大劇種的學(xué)習(xí)，在唱腔和器樂(lè)以及服飾裝扮方面都有著趨向性改變，在經(jīng)過(guò)中國(guó)戰(zhàn)亂和新中國(guó)成立后，采茶戲在南昌地方確立獨(dú)有的藝術(shù)地位。

（三）南昌道情

道情最初為傳道者宣傳教義及募捐化緣的工具，據(jù)傳是經(jīng)過(guò)玄宗皇帝李隆基的推廣，使其在全國(guó)的影響和活動(dòng)范圍達(dá)到鼎盛。道情最初的演唱形式為說(shuō)唱形式，清朝后期，藝人們逢年過(guò)節(jié)以道情的表演方式來(lái)酬神獻(xiàn)藝，而這些藝人們平日則是從事農(nóng)業(yè)或其他職業(yè)，直到民國(guó)初年才有了專業(yè)的道情藝術(shù)團(tuán)。道情主要戲劇類型分為升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲以及歷史故事和傳奇公案戲。中后期的道情劇目主要多為反應(yīng)人民社會(huì)生活的內(nèi)容，如《老少換妻》《打刀》等。如今南昌道情成為南昌文化保護(hù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但由于各方面因素，逐漸退出了大眾舞臺(tái)，部分道教文化場(chǎng)所尚存。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，研究聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，而要從根本上保障地方文化的完整性，首先就要求了解本土藝術(shù)的來(lái)源、發(fā)展和現(xiàn)狀。南昌聲樂(lè)藝術(shù)主要有南昌清音、南昌采茶戲、南昌道情。南昌清音用南昌官話上韻和上板，十分獨(dú)特，目前已經(jīng)成為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，但其當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展不甚樂(lè)觀；南昌采茶戲誕生于1830光緒年間的南昌鄉(xiāng)間村落，如今采茶戲在南昌地方確立獨(dú)有的藝術(shù)地位；南昌道情來(lái)源于傳道者宣傳教義及募捐化緣的過(guò)程，民國(guó)初年后有專業(yè)的道情藝術(shù)團(tuán)，如今逐漸退出了大眾舞臺(tái)。這些古老、獨(dú)特的本土藝術(shù)，需要政府和當(dāng)?shù)匚幕M織積極支持，以更好的保護(hù)我國(guó)文化物質(zhì)遺產(chǎn)。

注釋：

1.魏潔.民族音樂(lè)在藝術(shù)院校中的教學(xué)探討——評(píng)《民族聲樂(lè)藝術(shù)研究——兼論新疆少數(shù)民族聲樂(lè)藝術(shù)》［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2015，（10）：封2.

2.鄢麗娟.美學(xué)情境中的現(xiàn)代民族聲樂(lè)審讀——兼議中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)表演美［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2012，（2）：201-203.

3.柯琳.中國(guó)少數(shù)民族聲樂(lè)藝術(shù)論述［J］.藝術(shù)百家，2009（3）：181-183.

作者簡(jiǎn)介：

徐福梅，江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)，民族音樂(lè)學(xué)。

夏郁，南昌航空大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史學(xué)，音樂(lè)教育學(xué)。