胡婷婷　（華南師范大學(xué) 文學(xué)院　510000）

淺析漢語(yǔ)委婉語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂詞

胡婷婷（華南師范大學(xué) 文學(xué)院510000）

摘要：本文以漢語(yǔ)委婉語(yǔ)范圍內(nèi)的稱(chēng)謂親屬的詞為研究對(duì)象。采用文獻(xiàn)研究和歸納法為主。對(duì)親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)進(jìn)行了分類(lèi)；又從詞匯學(xué)角度分析親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)。希望通過(guò)對(duì)部分委婉語(yǔ)的考察來(lái)進(jìn)一步了解漢語(yǔ)委婉語(yǔ)知識(shí)，也更加了解漢語(yǔ)詞匯與文化之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：委婉語(yǔ)；稱(chēng)謂語(yǔ)；敬辭；謙辭

漢語(yǔ)中包含了大量的委婉語(yǔ)，本文討論的只是委婉語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂詞。暫且在本文中稱(chēng)之為親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)。

一、親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的分類(lèi)

人們把親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)分為敬稱(chēng)和謙稱(chēng)，稱(chēng)對(duì)方的親人一般使用敬稱(chēng)，而稱(chēng)謂自己的親人則使用謙稱(chēng)。而且又考慮了使用的單稱(chēng)和合稱(chēng)情況。我們對(duì)親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)做了如下分類(lèi)：

（一）稱(chēng)父母

1.合稱(chēng)

敬稱(chēng)：高堂、恩慈、庭闈、膝下。

2.單稱(chēng)

對(duì)自己父親的謙稱(chēng)：家父、家嚴(yán)、椿庭。

對(duì)別人父親的敬稱(chēng)：尊公、令尊、尊君、尊翁。

對(duì)別人母親的敬稱(chēng)：令堂、尊堂、萱堂、令慈、慈顏。

對(duì)自己母親的謙稱(chēng)：家慈、家母。

對(duì)岳父的敬稱(chēng)：泰山、岳丈、冰翁。

對(duì)岳母的敬稱(chēng)：泰水。

（二）稱(chēng)兄弟

1.合稱(chēng)

敬稱(chēng)：手足、棣華、雁序、昆友、昆季、昆仲、昆玉。

2.單稱(chēng)

對(duì)別人哥哥的敬稱(chēng)：俊兄、慈兄、元昆、令兄。

對(duì)自己哥哥的謙稱(chēng)：愚兄、家兄。

對(duì)別人弟弟的敬稱(chēng)：賢棣、仁弟、元弟、胞弟、令弟。

對(duì)自己弟弟的謙稱(chēng)：舍弟、愚弟。

（三）稱(chēng)姐妹

對(duì)別人姐姐的敬稱(chēng)：賢姐、女兄。

對(duì)自己姐姐的謙稱(chēng)：家姐、愚姐。

對(duì)別人妹妹的敬稱(chēng)：令妹。

對(duì)自己妹妹的謙稱(chēng)：舍妹。

（四）稱(chēng)兒女

對(duì)他人兒子的敬稱(chēng)：令郎、令嗣、令公子、虎子、賢郎、子嗣。

對(duì)自己兒子的謙稱(chēng)：犬子、愛(ài)子、豚兒、小頑、稚子。

對(duì)別人女兒的敬稱(chēng)：令?lèi)?ài)、千金、閨愛(ài)、閨秀、閨女、玉女。

對(duì)自己女兒的謙稱(chēng)：小女、愛(ài)女、犬女、嬌女。

對(duì)別人女婿的敬稱(chēng)：賢婿、東坦、令坦、成龍、佳婿、快婿、東床、姑老爺、坦腹。

對(duì)自己女婿的謙稱(chēng)：愚婿、賢婿。

（五）夫妻之間的稱(chēng)謂

1.合稱(chēng)

敬稱(chēng)：并蒂蓮、伉儷、鸞鳳、鶼鰈、眷屬、賢伉儷、佳偶。

2.單稱(chēng)

對(duì)丈夫的敬稱(chēng)：先生、郎君、門(mén)前人、外子。

對(duì)妻子的敬稱(chēng)：夫人、賢閣、賢內(nèi)助、令妻、良人。

對(duì)妻子的謙稱(chēng)：內(nèi)子、內(nèi)人、主饋、山荊、結(jié)發(fā)、渾家、拙荊、糟糠。

（六）旁系宗親稱(chēng)謂

敬稱(chēng)：令伯、令叔父、令堂兄、令侄子。

謙稱(chēng)：家伯父、家姑、舍侄。

（七）外親稱(chēng)謂委婉語(yǔ)

敬稱(chēng)：令表姐、令外甥、令內(nèi)弟（小舅子）、襟兄（對(duì)大于自己的連襟的尊稱(chēng)）。

謙稱(chēng)：家舅、家表姐、家姐夫。

二、從詞匯學(xué)角度分析親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)

（一）親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的音節(jié)

親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的音節(jié)數(shù)比較少。一般以雙音節(jié)詞為主，單音節(jié)的幾乎沒(méi)有，比如“令?lèi)?ài)”“東坦”“伉儷”。三音節(jié)以及多音節(jié)的詞語(yǔ)比較少，比如稱(chēng)女婿為“姑老爺”，稱(chēng)夫妻為“并蒂蓮”，稱(chēng)妻子為“賢內(nèi)助”等?？梢?jiàn)，親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)基本是音節(jié)數(shù)簡(jiǎn)短的。

（二）親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的結(jié)構(gòu)

大多數(shù)親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)都是合成詞，最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)是偏正式和聯(lián)合式兩種。

1.偏正式

偏正結(jié)構(gòu)在親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)中極常見(jiàn)，如“令堂”“賢郎”“內(nèi)子”都是偏正結(jié)構(gòu)。這類(lèi)偏正式結(jié)構(gòu)，一般前面一個(gè)語(yǔ)素是表示尊敬或謙虛色彩的語(yǔ)素，后面是表示親屬稱(chēng)謂的語(yǔ)素。常見(jiàn)的表尊敬或謙虛色彩的語(yǔ)素有“令”“賢”“尊”“嚴(yán)”“慈”“家”等。

“令”，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬，一般用于平輩之間。例如：令尊、令兄、令郎、令?lèi)?ài)。

“賢”，指美好善良有才德，多用于平輩和晚輩，如賢婿、賢內(nèi)助、賢侄。

“尊”多用于長(zhǎng)輩，也用于平輩人之間。例如，尊公、尊夫人、尊君。

“嚴(yán)”，是父親的專(zhuān)用敬辭。如家嚴(yán)、嚴(yán)父、嚴(yán)君。

“慈”，母親的專(zhuān)用敬辭。例如：家慈、慈母、慈闈、慈顏。

“家”，一般用來(lái)稱(chēng)呼比自己輩分高，或比自己年紀(jì)大的親人。例如，家父、家君、家兄。

“舍”，一般稱(chēng)呼比自己輩分低或年紀(jì)小的親人。例如：舍弟、舍侄。

“愚”，常用來(lái)向別人指稱(chēng)與自己平輩或年紀(jì)小的親人。例如：愚兄、愚妻。

“高”，泛指尊稱(chēng)，如高堂。

2.聯(lián)合式

聯(lián)合式結(jié)構(gòu)在親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)中一般是表合稱(chēng)的稱(chēng)謂語(yǔ)。

手足：委婉指稱(chēng)兄弟。兄弟就像身體的手和足一樣難舍難分，所以用手足比喻兄弟。其實(shí)，常見(jiàn)的聯(lián)合結(jié)構(gòu)更多是用來(lái)指稱(chēng)夫妻，比如“鶼鰈”“鸞鳳”“糟糠”等。

“鶼鰈”：鶼本指稱(chēng)的是傳說(shuō)中的比翼鳥(niǎo)，鰈指比目魚(yú)，二者合起來(lái)稱(chēng)謂恩愛(ài)的夫妻。“鸞鳳”：鸞是傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，鳳凰也是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。鸞、鳳合起來(lái)指稱(chēng)夫妻?！霸憧贰保河脕?lái)指和自己一起經(jīng)歷過(guò)困苦的妻子。糟：做酒剩下的渣子，酒糟，比喻無(wú)價(jià)值的東西?？罚簭牡?、麥等谷皮上脫下的皮、殼。

可以看出，稱(chēng)謂夫妻的委婉語(yǔ)，都是取了詞匯中隱含的成雙成對(duì)的意思或者具有相近，相似的意義，合起來(lái)指恩愛(ài)夫妻兩人不可分離的特點(diǎn)。

（三）親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的色彩意義

1.時(shí)代色彩

親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)在特定的歷史條件下產(chǎn)生，反映出特定時(shí)代鮮明的時(shí)代特色。也意味著稱(chēng)謂委婉語(yǔ)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。雖然如“先生”“夫人”一類(lèi)委婉語(yǔ)我們現(xiàn)在依然使用，但是，很多親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)不被大家廣泛使用，失去了交際功能，甚至成為歷史詞了。比如，隨著時(shí)代變化，家庭婦女的社會(huì)角色發(fā)生了巨變，不再只是圍繞著家務(wù)事打轉(zhuǎn)。所以，也很難見(jiàn)到用“主饋”來(lái)委婉指稱(chēng)妻子。而像“賢內(nèi)助”這種委婉稱(chēng)謂則依然有所保留?！按煌ァ薄氨獭薄百t棣”等就很少在當(dāng)代流行了。

2.感情色彩

（1）尊敬與謙卑

晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，或者同輩人之間，年齡小的對(duì)年長(zhǎng)者的稱(chēng)謂語(yǔ)都是充滿了尊敬色彩。比如，稱(chēng)自己的父母為“高堂”，稱(chēng)呼別人的父親“尊公”。而人們用于自稱(chēng)或者對(duì)外人稱(chēng)呼自己親屬時(shí)，如稱(chēng)自己兒子為“犬子”，自己哥哥叫“愚兄”。這顯得十分謙虛。

（2）親切與喜愛(ài)

親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)中很多都具有表示親近的感情色彩。比如，“愛(ài)子”“家姐”，“愛(ài)”“家”字，使得委婉稱(chēng)謂具有了親近色彩，表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)所稱(chēng)謂人的喜愛(ài)之情。

3.語(yǔ)體色彩

親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)有的具有書(shū)面語(yǔ)色彩，有的還帶有古語(yǔ)詞的莊重色彩。然而，畢竟大部分親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)是在對(duì)話時(shí)使用，適用于口語(yǔ)環(huán)境，具有口語(yǔ)色彩。所以，大部分親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)具有通用色彩。例如：“令尊”“愛(ài)子”“閨女”等既有書(shū)面語(yǔ)色彩，又有口語(yǔ)色彩。

（四）親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的構(gòu)造手段

稱(chēng)呼委婉語(yǔ)就是用比較隱喻、委婉的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼人。其中比喻、借代兩種構(gòu)造委婉語(yǔ)的方式是使用最多的。

1.比喻

比喻是用實(shí)質(zhì)不同，然而又有相似點(diǎn)的事物來(lái)描繪事物或者說(shuō)明道理的辭格。屬于比喻類(lèi)親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的有：“并蒂蓮”“鸞鳳”“鶼鰈”“雁序”等。“并蒂蓮”：本是荷花中的一個(gè)變種，它一莖生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，是花中珍品。人們?nèi)〔⒌偕徤L(zhǎng)在一根莖上，不分離的意義來(lái)比喻夫妻愛(ài)情纏綿，不可分離。所以后來(lái)并蒂蓮就婉指夫妻?！氨纫眸B(niǎo)”：中國(guó)古代漢族傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。此鳥(niǎo)僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛(ài)夫妻?！把阈颉保罕扔餍值?，兄弟輩。高適 《酬秘書(shū)弟兼寄幕下諸公》詩(shī)序：“族弟秘書(shū)，雁序之白眉者，風(fēng)塵一別，俱東西南北之人?！?由于雁飛前后有序，兄弟出行亦如此，故用雁序比喻兄弟?！笆肿恪保菏?、腳都是人體很重要的部位，兄弟就像手和足一樣難舍難分，所以用手足比喻兄弟。

2.借代

借代，其實(shí)就是用相關(guān)的人或事物代替本來(lái)的人或事物，就是甲事物具有乙事物的顯著特征，那么甲事物就可用來(lái)代替乙事物，借代注重的是不同事物之間的相關(guān)性。如“主饋”就代指指妻子，“萱堂”代指母親，“椿庭”代指父親。

“拙荊”：謙稱(chēng)自己的妻子。東漢隱士梁鴻的妻子孟光生活儉樸，以荊枝作釵，粗布為裙。后以“拙荊”指妻子生活簡(jiǎn)樸的特點(diǎn)，再發(fā)展成妻子的代稱(chēng)?！爸黟仭保号f時(shí)往往由妻子主持家務(wù)。人們?nèi)〖彝ブ衅拮幼钪饕穆氊?zé)特征來(lái)稱(chēng)代妻子?！拜嫣谩保和裰改赣H，因?yàn)樵谥袊?guó)的文化意象里，萱草代表母親和孝親，《詩(shī)經(jīng)》疏稱(chēng)：“北堂幽暗，可以種萱”。古時(shí)候，母親居屋門(mén)前往往種有萱草，人們雅稱(chēng)母親所居為萱堂。

三、親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)包含的中國(guó)文化

稱(chēng)謂委婉語(yǔ)作為文化的的一部分，也反映出了中國(guó)特色的文化。封建宗法制度對(duì)中華文化影響極為深刻。封建宗法制度、倫理觀念深刻影響了漢語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)。漢文化的特點(diǎn)之一就是等級(jí)尊卑觀念明顯，等級(jí)森嚴(yán)，長(zhǎng)幼有序。這表現(xiàn)在面對(duì)尊長(zhǎng)自己就要謙虛，尊敬，所以使用謙稱(chēng)。此外，宗法制度下，宗族觀念明顯，父系母系親族的系脈分明，父系和母系親屬的稱(chēng)謂有明顯差別。比如，稱(chēng)呼自己父系的祖父是“家祖”，稱(chēng)呼母系的外甥女要叫“令外甥女”。當(dāng)然，中國(guó)社會(huì)還講究長(zhǎng)輩對(duì)小輩要關(guān)愛(ài)，所以我們常見(jiàn)長(zhǎng)輩親切稱(chēng)呼兒女為“愛(ài)子”“愛(ài)女”。

歷來(lái)人們尊奉儒家思想，講究人與人之間的和睦相處，強(qiáng)調(diào)感情的溝通和彼此的關(guān)切。而且還尊崇“滿招損，謙受益”的文化心理。在交往中就出現(xiàn)了許多表示尊重對(duì)方、貶低自己的親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)。這些謙稱(chēng)和敬稱(chēng)的親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)是漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的重要組成部分。

中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念也影響著稱(chēng)謂委婉語(yǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的倫理道德規(guī)范是忠君孝親、三綱五常。強(qiáng)調(diào)臣對(duì)君的服從，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩輩的服從，妻子對(duì)丈夫的服從。所以，除了輩分分明，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩委婉稱(chēng)謂時(shí)的尊敬外。還表現(xiàn)在丈夫?qū)ζ拮臃Q(chēng)謂的差異。封建倫理講究男尊女卑，這種關(guān)系反映到稱(chēng)謂委婉語(yǔ)則是妻子尊稱(chēng)丈夫?yàn)椤跋壬薄袄删薄肮偃恕钡?，而男子稱(chēng)自己的妻子為“內(nèi)人”“賤內(nèi)”“山荊”“荊婦”“糟糠”等。

親屬稱(chēng)謂委婉語(yǔ)還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)居住制度文化。在古人的住宅中，堂處在空間位置的正中間，它通常不是用于居住的，而是家庭的重要活動(dòng)的舉行場(chǎng)所，如舉行典禮，會(huì)見(jiàn)賓客等。因此，“堂”是家庭的象征。與此相應(yīng)的，“堂”則是父母的稱(chēng)謂?！案咛谩笔俏竦姆Q(chēng)謂父母，“令堂”就是專(zhuān)門(mén)婉稱(chēng)父親。

四、結(jié)語(yǔ)

稱(chēng)謂委婉語(yǔ)作為中國(guó)敬辭謙辭的一部分，曾在漢語(yǔ)交際中滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，而且還傳承著中華文化。本文重點(diǎn)探討了稱(chēng)謂委婉語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特色，詞匯的色彩意義和文化意義，其實(shí)還可以從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等角度來(lái)了解委婉語(yǔ)，另外，我們現(xiàn)代交際中有的稱(chēng)謂委婉語(yǔ)已很難覓其蹤跡了。這其中的變化必然有文化因素的影響，這也是可以探究的地方。這是本文對(duì)稱(chēng)謂委婉語(yǔ)還可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)的地方。

參考文獻(xiàn)：

［1］李軍華.漢語(yǔ)委婉語(yǔ)研究［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

［2］張宇平.委婉語(yǔ)［M］.新華出版社，1998.

［3］委婉語(yǔ)應(yīng)用詞典.［M］.上海辭書(shū)出版社，2011.

［4］金炫兌.交際稱(chēng)謂語(yǔ)和委婉語(yǔ)［M］.臺(tái)海出版社，2002.

［5］郭錦桴.漢語(yǔ)與中國(guó)傳統(tǒng)文化［M］.商務(wù)印書(shū)館，2010.

［6］曹煒.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的稱(chēng)謂語(yǔ)和稱(chēng)呼語(yǔ)［J］.江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005.

［7］顧曰國(guó).禮貌、語(yǔ)用與文化［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1992（4）.

［8］曲衛(wèi)國(guó)，陳流芳.論傳統(tǒng)的中國(guó)禮貌原則［J］.學(xué)術(shù)月刊，1999（7）. ［9］孫汝建.委婉的社會(huì)心理分析［J］.修辭學(xué)習(xí)，1996（5）.

作者簡(jiǎn)介：

胡婷婷，四川巴中人，華南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樵~匯學(xué)。