蟻 潮　（佛山市創(chuàng)作院　528000）

現(xiàn)代玻璃雕塑在中國(guó)之現(xiàn)狀及思考

蟻 潮（佛山市創(chuàng)作院528000）

一、“材料雕塑”的定義

踏入20世紀(jì)，西方雕塑家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，對(duì)雕塑材料運(yùn)用的觀念和技法上，產(chǎn)生了重大的轉(zhuǎn)變。過去對(duì)雕塑材料的應(yīng)用，無論是石、木或金屬等，都被視作雕塑造型上一種“重現(xiàn)”的手段。自從羅丹（Aususte Rodin）對(duì)“泥性”的掌握，使得“泥味”結(jié)合在雕塑創(chuàng)作之中開始，雕塑家把雕塑材料本身之美放在雕塑創(chuàng)作一個(gè)重要的位置上。由此，雕塑家開始轉(zhuǎn)變思維，把雕塑載體的材料美考慮進(jìn)自己的雕塑創(chuàng)作中去，伴隨著其他現(xiàn)代藝術(shù)類型的發(fā)展材料雕塑應(yīng)運(yùn)而生，并成為重要的現(xiàn)代藝術(shù)媒介之一。所以對(duì)于現(xiàn)在雕塑創(chuàng)作來講，在體現(xiàn)原有的雕塑形體、空間之外，對(duì)于載體的材料特性的關(guān)注也是至關(guān)重要的，唯有這樣才能具備時(shí)代性，同時(shí)也體現(xiàn)了架上雕塑的魅力。架上雕塑是以雕塑為主體且充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至是某種新理論、新想法的藝術(shù)品。這也就是我對(duì)雕塑創(chuàng)作的一個(gè)基本定位。

二、玻璃藝術(shù)在傳統(tǒng)審美中的解放

20世紀(jì)60年代發(fā)生于美國(guó)及英國(guó)的玻璃工作室運(yùn)動(dòng)為玻璃藝術(shù)的現(xiàn)代化做出了巨大貢獻(xiàn)，在此之前，玻璃的制作僅僅是出現(xiàn)在工廠大規(guī)模生產(chǎn)中，還未被藝術(shù)家所發(fā)現(xiàn)，工藝技術(shù)也是在傳統(tǒng)的“學(xué)徒制”下進(jìn)行傳授，由玻璃設(shè)計(jì)師和工匠分工合作完成的玻璃產(chǎn)品都是限于實(shí)用性的、工藝品范疇的材料。但玻璃工作室運(yùn)動(dòng)使玻璃從工廠引入到藝術(shù)家工作室、以及大學(xué)的藝術(shù)教育體系中，徹底擺脫功能的限制，轉(zhuǎn)變成一種自我表達(dá)的藝術(shù)材料。玻璃工作室運(yùn)動(dòng)之后的玻璃藝術(shù)進(jìn)入了現(xiàn)代藝術(shù)的步伐，因?yàn)樗撬囆g(shù)家思想的物質(zhì)載體，它體現(xiàn)其時(shí)代的主流文化、審美觀念、思維方式，其內(nèi)涵與外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)工藝所涵蓋的內(nèi)容。雖然它與傳統(tǒng)有著技術(shù)上的聯(lián)系，但不存在必然的因果關(guān)系，因?yàn)樗且袁F(xiàn)代藝術(shù)理念為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)在展示作者的思想情感的同時(shí)，也最大限度地展示了玻璃材料的各種魅力。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)才開始傳入中國(guó)，中國(guó)臺(tái)灣較之大陸早些。在中國(guó)大學(xué)系統(tǒng)中的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院率先成立玻璃藝術(shù)工作室，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作及研究工作，使中國(guó)的現(xiàn)代玻璃藝術(shù)從一開始就納入到現(xiàn)代藝術(shù)及學(xué)院風(fēng)格的軌道上來。

三、玻璃藝術(shù)在中國(guó)的現(xiàn)狀

“玻璃工作室運(yùn)動(dòng)”的影響雖然延遲到20世紀(jì)末才來到中國(guó)，但是這并不妨礙我們進(jìn)行現(xiàn)代玻璃藝術(shù)建設(shè)和探索的決心。經(jīng)過十多年的發(fā)展，現(xiàn)已取得不凡的成績(jī)。較具代表性的有臺(tái)灣琉璃工坊的楊惠姍、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院莊小蔚、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院王建中等，在此無法一一介紹，下面簡(jiǎn)單地介紹楊惠姍和莊小蔚這兩位代表人物。

臺(tái)灣演藝界的楊惠姍在1989年事業(yè)處于最顛峰狀態(tài)時(shí)，投身到中國(guó)現(xiàn)代琉璃藝術(shù)中，并且持續(xù)二十幾年。她的作品中大量的出發(fā)點(diǎn)是主體性雕塑的思路，但她的作品總體上是屬于架上雕塑范疇的，作品中所透露出來的藝術(shù)高度足以征服世人。因?yàn)樗囆g(shù)品講究的是藝術(shù)感染力，作品中形神兼?zhèn)?、虛?shí)同體、可控與不可控之間的和諧等等才是藝術(shù)品的高格。

這一系列作品是楊慧姍眾多作品中比較有代表性的，作品透露出一種莊嚴(yán)、寧?kù)o、神秘的氣息，作品主題指向性很強(qiáng)，主要是佛教題材的創(chuàng)作；作品極大的發(fā)揮了玻璃材料的透明特性，利用內(nèi)空間營(yíng)造藝術(shù)氣氛，獨(dú)具造詣。她是中國(guó)獨(dú)立藝術(shù)家個(gè)體追求玻璃藝術(shù)的一個(gè)代表性人物。

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的莊小蔚教授，1998年受上海大學(xué)派遣去英國(guó)Wolverhampton大學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院玻璃藝術(shù)系攻讀碩士學(xué)位。2000年11月回國(guó)，在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院建立了中國(guó)第一個(gè)真正意義上的玻璃藝術(shù)工作室。莊小蔚稱自己是學(xué)院派藝術(shù)家，所有的創(chuàng)作都在文化脈絡(luò)下展開，注重對(duì)歷史的傳承和超越，重視嚴(yán)謹(jǐn)和節(jié)制。對(duì)于自己的作品，莊小蔚認(rèn)為，既非很寫實(shí)，又非純感覺，

欣賞它就像欣賞音樂，不同的人可以有不同的視角，但不管怎樣去看，只要有感動(dòng)就是對(duì)的。

他的作品現(xiàn)代感極強(qiáng)，可能是因?yàn)樗橄蟮耐庑闻c耐人尋味的色彩的原因吧，還有作品對(duì)內(nèi)空間的把握也是特別到位的，注重色彩的自然形態(tài)，以此呼應(yīng)外形而產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。他是中國(guó)學(xué)院派藝術(shù)家追求玻璃藝術(shù)的另一個(gè)代表性人物。

四、個(gè)人體會(huì)及思考

玻璃鑄造是玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的一種重要手段，它作為一種藝術(shù)媒介而非生產(chǎn)原料重生于藝術(shù)家手中，完成一件作品需要諸多步驟的積累，而不是單一的過程能實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造力在每一個(gè)過程中都能體現(xiàn)其核心的價(jià)值，同時(shí)也體現(xiàn)了藝術(shù)家的價(jià)值。玻璃材料所特有的通透性、混色流動(dòng)性及氣泡特性使其與其他材料相比在空間與形體的表現(xiàn)上更具獨(dú)特色彩，特別是在內(nèi)空間的處理上，玻璃雕塑打破了傳統(tǒng)材料雕塑的視覺習(xí)慣及思考方式。在玻璃材料進(jìn)入雕塑創(chuàng)作研究中，我發(fā)現(xiàn)玻璃的材料語(yǔ)言不斷地在打破傳統(tǒng)雕塑所追求的形體與空間的本體語(yǔ)言，玻璃材料那晶瑩剔透及流光溢彩的材質(zhì)感打破了原來傳統(tǒng)雕塑所具有的穩(wěn)重感與永恒感。玻璃材料所特有的那種光彩奪目、五顏六色賦予了玻璃作品現(xiàn)代都市生活的氣息，容易傳達(dá)給人以現(xiàn)代感，并且玻璃的特點(diǎn)在于動(dòng)而非靜，它所攜帶的古老感，樸實(shí)感及歷史感與金屬、木材、石材相比肯定是弱很多的，而它卻反方向地具備了瞬間感與凝固性。所以說玻璃材料在進(jìn)入雕塑創(chuàng)作后大刀闊斧地打破傳統(tǒng)雕塑本體語(yǔ)言的同時(shí)也建立了玻璃藝術(shù)的本體。應(yīng)該說玻璃藝術(shù)還是隸屬于雕塑藝術(shù)的，而且玻璃雕塑將為原有雕塑本體語(yǔ)言開拓新的邊界，讓雕塑藝術(shù)的外延不斷擴(kuò)張。這就如同中國(guó)文化關(guān)于“陰陽(yáng)”的理解，假設(shè)雕塑藝術(shù)所追求的永恒感與穩(wěn)重感屬于“陰”的話，那么玻璃雕塑就是為雕塑藝術(shù)增添光彩的“陰中之陽(yáng)”。它在補(bǔ)充雕塑藝術(shù)本體語(yǔ)言的同時(shí)也在反判雕塑的本體語(yǔ)言，反之，玻璃雕塑在反判傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言的同時(shí)也在補(bǔ)充雕塑藝術(shù)的本體語(yǔ)言。

總之，經(jīng)過這三年的學(xué)習(xí)，我明確地意識(shí)到作為一名學(xué)院派的學(xué)子在藝術(shù)的道路上需要緊緊把握住學(xué)院派的專業(yè)精神。因?yàn)閷W(xué)院代表著一種專業(yè)的態(tài)度，它強(qiáng)調(diào)實(shí)證、數(shù)據(jù)、理論模式及種種限制性的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)，重視運(yùn)用并發(fā)展各種藝術(shù)理論。“學(xué)院派”的目標(biāo)是啟動(dòng)思想，并且支持思想持續(xù)地向縱深發(fā)展。 這是我今后踏出校園的藝術(shù)態(tài)度，也是我的人生態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

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［4］王承遇，陶瑛.《藝術(shù)玻璃與裝飾玻璃》.化學(xué)工業(yè)出版社，2009.4第一版.

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