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        建筑裝飾藝術(shù)研究
        ——以藏區(qū)為例

        2016-07-12 08:54:14景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院333403
        大眾文藝 2016年5期
        關(guān)鍵詞:建筑

        張 穎?。ň暗骆?zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 333403)

        建筑裝飾藝術(shù)研究
        ——以藏區(qū)為例

        張 穎(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院333403)

        摘要:建筑裝飾藝術(shù)是人民生活智慧的展現(xiàn)。它還體現(xiàn)著人民群眾的審美品味和對(duì)美滿生活的愿景。由于我國占地遼闊,自然風(fēng)貌多樣,逐漸形成了多姿多彩,各式各樣的特色居民建筑。像老北京的四合院、客家土樓、白墻青瓦的徽派建筑,大西北的窯洞等都有不同的建筑裝飾符號(hào)和美學(xué)價(jià)值。本文我們就以川藏一帶的建筑為例,賞析藏區(qū)獨(dú)特的建筑裝飾,闡述一下地域性文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響。

        關(guān)鍵詞:藏區(qū)民居;建筑裝飾;地域特征

        西藏和四川少數(shù)地區(qū),作為我國少數(shù)民族藏民的聚居地,深受地理環(huán)境,藏族文化和宗教信仰的影響,有很多外觀獨(dú)特的藏式民居。省會(huì)拉薩更是每個(gè)人心中的向往,每年都吸引無數(shù)的人前去參觀游覽,深入街頭巷尾感受藏民的歷史文化,欣賞藏區(qū)的自然風(fēng)光。藏區(qū)的民居建筑也為我國多元的建筑文化增添了濃墨重彩的一筆。本文從以下幾點(diǎn)幫助我們解讀藏式民居的美麗。

        一、西藏地區(qū)的地理環(huán)境

        首先,每個(gè)地區(qū)的居民建筑設(shè)計(jì)都受當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境影響,所以當(dāng)我們分析西藏建筑時(shí),就要先考慮它所處的地理位置。西藏自治區(qū)地處我國青藏高原西南部,北鄰新疆、四川,銜接青海、云南與尼泊爾、印度、緬甸等國家毗鄰,國界線綿長無出???。西藏所在的青藏高原有“世界屋脊”的美譽(yù),所處地區(qū)整體海拔較高且地形復(fù)雜多樣、有連綿的山脈、草原、冰川、戈壁等。地屬北溫帶,整體氣候特征是西北嚴(yán)寒、東南溫暖,高海拔也造就了“一山見四季”的獨(dú)特景觀,還有很多奇花異草和珍稀野生動(dòng)物。整個(gè)西藏地區(qū)的地貌可大致可分為藏北高原,藏南平地,喜馬拉雅山區(qū)和藏東高山峽谷區(qū)。

        二、建筑裝飾材料

        現(xiàn)代科技交通的發(fā)達(dá)增加了人們建造房子時(shí)的便利,出現(xiàn)了一些新興材料建造的標(biāo)志性建筑來表達(dá)人們的個(gè)性,但是在歷史的長河中,不同時(shí)期的建筑受科技和經(jīng)濟(jì)條件的制約,因而大多數(shù)的傳統(tǒng)建筑顯著的特點(diǎn)就是就地取材。人們把當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧霞庸じ脑欤蔀榱俗罹咛厣慕ㄖ?hào)。西藏地區(qū)的主要建筑材料是石材,高原上隨處可見的巖石、毛石、片石、碎石以及被風(fēng)化了的巖石都被人們利用起來。還有一種藏民稱為阿噶土的材料也是重要的建材。它是一種半干旱植被下形成的含有膠質(zhì)的塊狀土壤。在室內(nèi)空間布局的裝飾中,使用柳木、楊木、松木等木材。石材、黏土和木材是藏民們?cè)趷毫拥母咴h(huán)境下方便使用的建筑材料。幾千年來,藏族人民在修房造屋時(shí)都遵循著先輩的取材和用材方式,依照當(dāng)?shù)亟ú馁Y源狀況來確定使用粘土還是石材來作為房屋的基本結(jié)構(gòu)。像四川地區(qū)的藏民木材取用便利,所以房屋基本都以土木結(jié)構(gòu)為主,如果每種建材均有,就根據(jù)主人的個(gè)人喜好而定。

        三、西藏民居的建筑特點(diǎn)

        (一)居民建筑的朝向與采暖

        藏式民居基本都采取朝南而建。這是因?yàn)榍嗖馗咴照諘r(shí)間長,光線直射幅度大,在建造房屋時(shí)正面朝太陽,可以將窗戶和正面墻上的太陽熱量吸收到房間內(nèi)部,再加上室內(nèi)大量使用的毛氈和地毯,以保障室內(nèi)的溫度。南向窗戶為了照明和采光設(shè)計(jì)的面積大些,低窗臺(tái)。

        (二)西藏民居的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

        藏區(qū)的民居建筑在結(jié)構(gòu)上有以下幾點(diǎn)特征:1.藏式傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)基本就是木構(gòu)架結(jié)構(gòu),以柱、梁、檁構(gòu)造為主。2.在建造高層建筑或大體量建筑時(shí)常使用梁柱結(jié)構(gòu)。3.采用梁柱結(jié)構(gòu)建造各式大小不同的房屋,結(jié)合平屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)。4.藏式建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)依據(jù)交通運(yùn)輸條件和自然氣候設(shè)置尺寸。5.建筑中設(shè)立柱子,柱子與柱飾充實(shí)室內(nèi)裝飾。在建筑的使用功能方面分工明確,底層用作儲(chǔ)物、牲畜、廁所等,樓層為會(huì)客、居室。

        (三)建筑平面與立面的特點(diǎn)

        藏式建筑的平面格局一般是柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)。民居的基本尺度是從東到西的方向長,南北方向的進(jìn)深短的長方形建筑平面。傳統(tǒng)藏民的生活起居以房屋中央的灶為中心,起居和吃喝都在一起。在房屋主立面常設(shè)置大小不同的窗戶,裝飾建筑外觀也滿足采光需求。建筑立面厚厚的石墻體或夯土墻給人厚實(shí)、堅(jiān)固、穩(wěn)重之感,也更能適應(yīng)高原氣候寒冷、風(fēng)大的自然環(huán)境。建筑平面由于受厲史上運(yùn)輸條件的限制,木材尺寸較小,使平面和梁架形式受到一定的制約。

        (四)門窗特點(diǎn)

        藏式建筑的門窗各有造型,神殿和宮殿里的就更為豐富了。門窗的樘子和上邊的桃木,窗扇和門板都會(huì)根據(jù)戶主經(jīng)濟(jì)狀況來進(jìn)行裝飾。建筑設(shè)置門楣和窗楣用來遮擋雨水,房門不僅高度矮,下邊還有很高的門檻,在藏語的習(xí)慣用語中進(jìn)屋叫鉆,這是藏民表達(dá)謙卑之情的一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)。門窗的狹小也是為了保障自身安全防御外敵入侵的一種具體的做法。南面窗戶相對(duì)寬敞一些并在東南角設(shè)拐角窗,更好的采光。

        四、建筑色彩

        藏式民居建筑常大面積使用高飽和度的色彩來裝飾墻面,建筑構(gòu)件及周邊。富有濃厚的宗教色彩是西藏民居顯著的標(biāo)志之一,入目都是大面積的紅、黃、白。藏式建筑基本采用紅、白、藍(lán)、黃、綠五色進(jìn)行裝飾,這五色在藏傳佛教中代表著火、云、天、土、水。建筑物室內(nèi)外陳設(shè)的顏色也是豐富多彩的,例如:黑色的窗套,屋頂門廊的五色布條,周邊的五彩經(jīng)幡, 風(fēng)馬旗。藏族人民熱情質(zhì)樸的性格特征在建筑物的色彩上得到了充分展現(xiàn)。民居建筑外墻多以白色為主,寺廟以紅色為主,外墻基本由粗加工的毛石砌筑而成,上面的白色涂料是人們由上至下澆涂而成。在布達(dá)拉宮的紅墻中有捆扎成一束束堆砌的邊瑪枝,斷面向外橫向排列,每個(gè)小樹枝都被刷成紅色。邊瑪枝的運(yùn)用不僅體現(xiàn)了藏民就地取材的精髓,也起到了一定的減震作用。

        五、藏族建筑裝飾

        藏民雖然居住在高寒地區(qū),生活不便,但是他們也熱衷于對(duì)居所進(jìn)行裝飾。室內(nèi)外墻壁裝飾彩畫,繪制包含美好寓意的吉祥圖案, 常見的有八寶吉祥圖、吉祥四瑞圖、六長壽圖等,受宗教信仰的影響較大。原先彩畫都使用的礦物顏料,色彩穩(wěn)定明亮,不褪色變色,能保持很長的時(shí)間。外墻門窗都成為了藏民的裝飾目標(biāo),在門上繪制日月祥云圖,在屋頂插嘛呢旗,懸掛風(fēng)馬旗,擱置牛羊頭骨。藏民為了表達(dá)對(duì)祖先的崇敬常在室內(nèi)主廳的中柱上懸掛哈達(dá),谷物等物品。西藏民居的獨(dú)特魅力不僅僅在于它獨(dú)具特色的建筑本身,還有藏區(qū)其他特征鮮明的簡易建筑。例如:嘛呢石堆、風(fēng)馬旗、經(jīng)輪房建筑。

        通過對(duì)藏區(qū)建筑特征的闡述,我們可以發(fā)現(xiàn)藏式建筑深受藏區(qū)宗教信仰影響,設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)了少數(shù)民族的特點(diǎn),代表了藏民獨(dú)特的文化和審美情趣,豐富了我國傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域。雖然隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的加速更迭,很多藏區(qū)人民也住上了現(xiàn)代化的樓房,但是對(duì)于他們對(duì)于宗教的信仰和自然的敬畏是不可泯滅的。希望將來傳統(tǒng)的藏式建筑也能得到很好的傳承和保存。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊環(huán).試論藏族建筑文化的特殊性[J].中華文化論壇,2004.

        [2]彭怡,曹麻茹.自由生長的西藏傳統(tǒng)建筑——西藏傳統(tǒng)建筑布局與空間形態(tài)初探[J].中外建筑,2008(10).

        [3]康海濤.高原高寒地區(qū)低能耗居住建筑設(shè)計(jì)研究[D].西安建筑科技大學(xué), 2012.

        作者簡介:

        張穎,單位:景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,研究生在讀,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究。

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