周 潛?。ㄎ錆h理工大學(xué)　430000）

浮世繪的風(fēng)格特色與影響

周 潛（武漢理工大學(xué)430000）

摘要：浮世繪是以江戶動(dòng)蕩的社會(huì)萬象為題材，生動(dòng)地描繪普通人性，是表現(xiàn)平民化的生命欲求以及個(gè)人意識(shí)。它們既不受樣式傳承的限制，也不受個(gè)人喜好的影響，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)與人們的生活。因此，通過對(duì)浮世繪的研究，我們可以解讀江戶時(shí)期平民階層的獨(dú)特文化心理，可以了解他們具有普遍意義的文化參照方式，還可以體會(huì)到日本民族獨(dú)特的自然觀與人生觀。

關(guān)鍵詞：浮世繪；町人文化；美術(shù)

一、誕生背景

在日本的德川幕府，即通稱的江戶時(shí)代（1615-1867），日本封建社會(huì)的晚期，幕府政府對(duì)內(nèi)高壓統(tǒng)治，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國，用這樣的方式來維持岌岌可危的最后的封建統(tǒng)治。在高壓的幕府統(tǒng)治下，以市民為主要代表的“町人文化”開始席卷日本社會(huì)，逐漸取代之前占主流的日本武士階層與貴族階層的文化，占據(jù)了日本社會(huì)文化主流。

隨著這樣的文化背景，各具特色的民間美術(shù)風(fēng)格開始陸續(xù)涌現(xiàn)。其中最著名就是浮世繪。其中“浮世”是來自于佛教用語，指虛浮的人間，那么浮世繪就是虛浮人間世界中的繪畫，帶著市民生活氣息的繪畫，表達(dá)的是日本民間百態(tài)，對(duì)于了解江戶時(shí)期的日本有著重要的作用。

二、浮世繪風(fēng)格與特色

浮世繪從一個(gè)特別的表現(xiàn)角度，忠實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人間百態(tài)。繪制浮世繪的手繪大師是市民階層的代言人與記錄者，他們精致的線條與有想象力的風(fēng)格將版畫放大到了極致，沒有傳統(tǒng)繪畫傳承的枷鎖控制，也不被個(gè)人偏好所影響，實(shí)事求是地反映出社會(huì)百態(tài)，從浮世繪 中看到的是最真實(shí)的民間社會(huì)文化與思想狀態(tài)。

浮世繪的大體分類很多，主要可以從內(nèi)容分為美人繪、風(fēng)景繪、花鳥繪、役者繪、漫畫繪等等，其中美人繪、役者繪和風(fēng)景繪是內(nèi)容最多也是最主要的三大繪畫類型。是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浮世繪的功能是記錄，而這三種題材的作品最能體現(xiàn)人們的生活狀態(tài)與思想。而美人繪和武士繪，則在表現(xiàn)江戶時(shí)期人們的享樂生活的同時(shí)，更著重于刻畫表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，是一種題材更為深刻的作品。

需要注意的是，木版畫是浮世繪最獨(dú)特的表現(xiàn)特征，浮世繪延續(xù)至今的強(qiáng)大影響力與廣泛的傳播力，主要應(yīng)歸功于其畫師們?cè)谀景娈嬵I(lǐng)域的嘗試、突破與創(chuàng)新。為此，他們創(chuàng)造了各種版畫應(yīng)用中的新技能，因此通常認(rèn)為的浮世繪都是指以版畫形式保存的浮世繪。也正是在版畫獨(dú)有的風(fēng)格與繪畫技巧深深感染了當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)家。

三、浮世繪對(duì)西方藝術(shù)家的影響

在很長一段時(shí)期，西方的藝術(shù)繪畫界深受浮世繪風(fēng)格的影響，重要人物如莫奈，雷諾阿與塞尚皆有被浮世繪所啟發(fā)的想法與作品。這種來自遙遠(yuǎn)東方的獨(dú)特風(fēng)格在很大程度上影響了西方藝術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

1.在西方設(shè)計(jì)風(fēng)格中的影響

19世紀(jì)中葉日本與歐洲互通商貿(mào)后，日本的美術(shù)風(fēng)格也被歐洲藝術(shù)家們所了解，而浮世繪題材的世俗生活化，而其中大量應(yīng)用的非對(duì)稱構(gòu)圖以及截取式構(gòu)圖，在版畫中使用的艷麗色塊的平涂非常抓人眼球，風(fēng)景繪使用的大量的線條勾勒都具有強(qiáng)烈的裝飾性藝術(shù)特色，這些版畫技巧都深深地打動(dòng)著西方藝術(shù)家。特別是在其中的色彩采用的是平涂手法而不是寫實(shí)濃淡的陰影畫法，沒有陰影但細(xì)膩逼真的質(zhì)感，清晰分明、收放自如的線條切割平面而明艷的色塊，這些在現(xiàn)代平面藝術(shù)中看來仍然實(shí)用的技巧在當(dāng)時(shí)讓大量藝術(shù)家為之著迷。

在之后影響深遠(yuǎn)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，浮世繪的風(fēng)格得到了大量運(yùn)用，對(duì)于追求自然簡潔設(shè)計(jì)風(fēng)格的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)而言，浮世繪中簡潔明快的平面造型、平涂畫法的簡單色塊以及來自東方的自然主義思想等都像是為當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品量身設(shè)計(jì)。對(duì)于工業(yè)革命后產(chǎn)生的實(shí)用主義的粗糙產(chǎn)品以及無意義而雜亂無章的裝飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們用日本制造的物品來反駁，因此而向往日本的藝術(shù)精髓浮世繪，由此產(chǎn)生的的設(shè)計(jì)沒有了繁復(fù)而守舊的外形線條，取而代之以抽象美妙的曲線以及源自自然的紋理，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的重要步驟之一。浮世繪善于運(yùn)用直線使表現(xiàn)的事物不同的布局以及編排中取得獨(dú)特的觀感，使新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家們?cè)趯徝赖挠^念上改變了使用繁復(fù)曲線的舊觀念。同時(shí)在社會(huì)中，應(yīng)用的貼畫、海報(bào)等平面藝術(shù)更是充滿了浮世繪的風(fēng)格。在影響最大的五十年間，浮世繪深遠(yuǎn)地影響了歐洲藝術(shù)的進(jìn)程，對(duì)于這段歐洲藝術(shù)進(jìn)步時(shí)期的歐洲藝術(shù)家的思想革命是催化劑一樣的作用。

2.浮世繪風(fēng)格對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的影響

在19世紀(jì)80年代的一段時(shí)間內(nèi)，西方的繪畫風(fēng)格沒有任何突破，油畫中的 寫實(shí)風(fēng)格已經(jīng)登峰造極。而當(dāng)追求突破的畫家們接觸到了浮世繪，才發(fā)現(xiàn)平面版畫的表現(xiàn)風(fēng)格也可以如此強(qiáng)烈，運(yùn)用線條而不是體積來表達(dá)。一批畫家們開始研究浮世繪的風(fēng)格并學(xué)習(xí)他們的繪畫技巧。其中不乏一些大師，其中包括印象派的莫奈以及后印象的梵高。他們將浮世繪的繪畫元素與技巧運(yùn)用到自己的繪畫作品中。以莫奈為例，他在繪畫中對(duì)浮世繪中所使用的簡潔傳神的線條運(yùn)用以及明艷簡潔而干練的色彩搭配異常地喜愛。同時(shí)他也癡迷于日本文化，他將把自家的庭院改造成日式的園林，種植日式植物，竹林。在水池中種植了睡蓮，架起了一座日式的小橋，這段日子對(duì)他的創(chuàng)作影響很大，著名的《睡蓮》系列作品就是以此為靈感。

但是有一點(diǎn)需要注意的是，歐洲藝術(shù)對(duì)浮世繪的風(fēng)格并不是全盤采用，雖然在文藝復(fù)興時(shí)期，是西方藝術(shù)家主動(dòng)選擇的浮世繪風(fēng)格，但日本美術(shù)給予西方藝術(shù)家的啟示只體現(xiàn)在表現(xiàn)的形式上，體現(xiàn)在造型手法等方面，然而并沒有顛覆西方藝術(shù)的本質(zhì)思想。中西巨大的思想差異注定了浮世繪所體現(xiàn)的生活思想不會(huì)在西方社會(huì)傳播。

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作者簡介：

周潛，武漢理工大學(xué)，研究生在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。