石瑞珺漯河醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究的新舉措

石瑞珺
漯河醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

摘要：隨著我國(guó)對(duì)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的重視程度越來(lái)越高，在藝術(shù)領(lǐng)域中的研究也越來(lái)越深入，美術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要內(nèi)容，近年來(lái)受到的關(guān)注程度越來(lái)越高，國(guó)家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心的建立，更是體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)美術(shù)研究的重視。本文對(duì)近現(xiàn)代美術(shù)研究的策略進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代美術(shù)研究；現(xiàn)狀；對(duì)策

引言

近現(xiàn)代的歷史在我國(guó)整個(gè)歷史中都是比較獨(dú)特的，一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間，中國(guó)的社會(huì)制度就完全發(fā)生了改變，從舊制度變成了新型制度的社會(huì)，各種新興的思想和文化開(kāi)始在中國(guó)的大地上開(kāi)花，尤其是西方的很多思想和文化開(kāi)始進(jìn)入到中國(guó)，并且與中國(guó)的傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生了十分劇烈的碰撞，對(duì)于我的文化發(fā)展有十分重要的促進(jìn)作用。在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，美術(shù)作為其中的一個(gè)重要內(nèi)容，很大程度上對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行了發(fā)硬，能夠反映出我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及整個(gè)社會(huì)的變遷，很多畫(huà)家開(kāi)始用畫(huà)筆對(duì)社會(huì)的變化進(jìn)行記錄，因此，通過(guò)很多美術(shù)作品可以對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展歷史進(jìn)行了解。同時(shí)，美術(shù)也是可以用來(lái)感受中國(guó)歷史變化的直接素材，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)不可或缺的重要部分。我國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期在對(duì)美術(shù)進(jìn)行研究的時(shí)候，主要的舉措有以下幾個(gè)方面。

一、開(kāi)展學(xué)術(shù)研究

學(xué)術(shù)研究是任何一個(gè)領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究更多的是注重理論研究，從理論角度出發(fā)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行完善，同時(shí)也會(huì)結(jié)合一些實(shí)踐，使得研究的成果更加豐富。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，文化消費(fèi)是一個(gè)主要的消費(fèi)形式，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到很多西方文化的影響，也實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型發(fā)展，我國(guó)的學(xué)者在對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究的時(shí)候應(yīng)該要具備一種憂患意識(shí)。我國(guó)成立了近現(xiàn)代美術(shù)研究中心，對(duì)美術(shù)領(lǐng)域的研究更加深入，也便于進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，這對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的研究有著重要的推動(dòng)作用，同時(shí)，研究中心在不斷發(fā)展的過(guò)程中，還應(yīng)該要以一種更加開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向有所了解，要對(duì)世界美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，更加關(guān)注國(guó)內(nèi)外的一些與美術(shù)有關(guān)的動(dòng)態(tài)消息，可以開(kāi)展一些學(xué)術(shù)交流回憶，從而使得美術(shù)研究成果不斷豐富，同時(shí)也有助于對(duì)學(xué)術(shù)研究進(jìn)行推廣。

二、對(duì)美術(shù)課題進(jìn)行確定

在美術(shù)研究過(guò)程中，課題是研究的具體內(nèi)容，很多研究也都要通過(guò)課題才能得以實(shí)現(xiàn)，美術(shù)界的發(fā)展經(jīng)過(guò)了一百多年的累積，已經(jīng)產(chǎn)生了十分豐富的成果，辯證思維以及唯物主義在美術(shù)研究中也有應(yīng)用，這也體現(xiàn)出我國(guó)的學(xué)術(shù)研究者可以結(jié)合國(guó)際學(xué)術(shù)思想以及我國(guó)的傳統(tǒng)思想進(jìn)行美術(shù)研究。國(guó)家建立了相關(guān)的研究中心之后，應(yīng)該要根據(jù)自身的專業(yè)知識(shí)對(duì)美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行分析，并且將各種重大的歷史問(wèn)題的解決與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行結(jié)合，在這個(gè)過(guò)程中就需要確定相關(guān)的課題，美術(shù)領(lǐng)域中的課題研究有很多，不同的課題所涉及的主題是不同的，因此在研究的時(shí)候應(yīng)該要首先確定課題，然后用一些新興的研究方法解決中國(guó)美術(shù)的問(wèn)題，對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展歷史規(guī)律進(jìn)行闡述。

三、對(duì)西方的藝術(shù)形式進(jìn)行有效地借鑒

從我國(guó)的美術(shù)發(fā)展歷史來(lái)看，我國(guó)的美術(shù)發(fā)展還是受到西方國(guó)家的一些影響的，西方思想與文化的進(jìn)入，對(duì)于我的藝術(shù)繁榮有很大的促進(jìn)作用，因此，我國(guó)在進(jìn)行美術(shù)研究的時(shí)候也可以借鑒西方的一些藝術(shù)形式，比如觀念、行為、繪畫(huà)等形式，都而已成為我國(guó)美術(shù)研究的重要內(nèi)容和形式，使得我國(guó)的美術(shù)研究的形式觀念可以發(fā)生改變，更加注重藝術(shù)功能。尤其是在上世紀(jì)九十年代，西方資本的進(jìn)入，使得我的藝術(shù)形式得到了很大的轉(zhuǎn)變，從以前的贊助模式變成了藝術(shù)體制，這種形式一直延續(xù)到二十一世紀(jì)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的藝術(shù)交流變得越來(lái)越頻繁，而且我國(guó)對(duì)藝術(shù)的重視程度也逐漸提高，因此使得我國(guó)的美術(shù)領(lǐng)域發(fā)展變得異常迅速，在研究的時(shí)候，要對(duì)西方的美術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，并且結(jié)合我國(guó)的美術(shù)領(lǐng)域的是實(shí)際情況進(jìn)行具體探究。

四、對(duì)藝術(shù)文獻(xiàn)資料進(jìn)行應(yīng)用

在進(jìn)行美術(shù)研究的時(shí)候，各種資料和文獻(xiàn)是研究過(guò)程中的重要資源，這些資料一般是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)研究進(jìn)行集合的，由于社會(huì)發(fā)展，因此有很多優(yōu)秀的美術(shù)作品會(huì)消失，有的流失在民間，因此這些文獻(xiàn)資料就成為研究的重要依據(jù)。在進(jìn)行美術(shù)研究的時(shí)候，應(yīng)該要對(duì)這些史料進(jìn)行充分利用，并且要保護(hù)好現(xiàn)存的一些近現(xiàn)代美術(shù)史料文獻(xiàn)，在未來(lái)的研究過(guò)程中對(duì)這些資料進(jìn)行利用，從而使得美術(shù)研究更加全面，也更加深入。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在美術(shù)研究過(guò)程中，近現(xiàn)代是一個(gè)十分重要的時(shí)期，近現(xiàn)代美術(shù)研究過(guò)程中，受到西方思想文化的影響很大，我國(guó)在進(jìn)行美術(shù)研究的時(shí)候，要結(jié)合西方社會(huì)的一些思想文化，同時(shí)要對(duì)我國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域的具體情況進(jìn)行分析，從而使得我國(guó)的美術(shù)研究更加全面。我國(guó)美術(shù)研究中心的成立和發(fā)展也表現(xiàn)出對(duì)美術(shù)研究的重視，在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該要明確自己的責(zé)任和義務(wù)，加強(qiáng)美術(shù)乃至其他領(lǐng)域的研究。

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