張金華中國(guó)人民解放軍石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院

中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)

張金華
中國(guó)人民解放軍石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義的特色主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：實(shí)踐特色，民族特色和時(shí)代特征。三個(gè)方面的特征，是科學(xué)社會(huì)主義在結(jié)合中國(guó)的實(shí)際的必然性。由于這些特點(diǎn)，有中國(guó)特色的社會(huì)主義具有其獨(dú)特的生命力和獨(dú)特的魅力。在中國(guó)社會(huì)主義制度確認(rèn)后，無(wú)論在什么方面都取得了很大的發(fā)展。一個(gè)獨(dú)特的和有效的政治制度是這一成功的真正原因，改革開(kāi)放30年的實(shí)踐結(jié)果充分表明，中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：特色；優(yōu)勢(shì)；復(fù)興；共同富裕

鄧小平的社會(huì)主義觀是在1981年7月18日與香港《明報(bào)》社長(zhǎng)查良鏞先生，即武俠小說(shuō)家金庸見(jiàn)面時(shí)首次提出。在1982年9 月1日，鄧小平第一次在全黨全國(guó)人民面前公開(kāi)提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，這次就是黨的十二大。從那時(shí)起，“中國(guó)特色社會(huì)主義”已成為我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義道路的特定名稱。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)間，對(duì)于提出的“特色”的概念，鄧小平和許多權(quán)威著作的解釋是不多的。因此，多年來(lái)，許多人對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的“特色”的不理解或有更多的不理解。有人說(shuō)這里的特色主要包括五個(gè)方面即“國(guó)情”的特殊性，“理論”的特殊性，“實(shí)踐”的特殊性，“目標(biāo)”的特殊性，“歷史方位”的特殊性。走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這一概念自從鄧小平在黨的第十二次全國(guó)代表大會(huì)中提出后，由于我們黨這著道路發(fā)展以來(lái)，創(chuàng)造了很多奇跡。中國(guó)改革開(kāi)放30年的優(yōu)秀成果，標(biāo)志著中國(guó)人民這么多年，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)步已經(jīng)找到適合我國(guó)的路線。中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)所有人共同繁榮，富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有實(shí)踐基礎(chǔ)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首先是要理解社會(huì)主義初級(jí)階段的真正含義。之所以選擇中國(guó)特色社會(huì)主義而不是其它“主義”，這是因?yàn)橹袊?guó)特色主義適合中國(guó)國(guó)情，中國(guó)特色主義是符合客觀實(shí)際的，具有實(shí)踐基礎(chǔ)，所以我們選擇它。從客觀實(shí)際出發(fā)提出的理論，是根據(jù)中國(guó)國(guó)情，有實(shí)踐基礎(chǔ)。在落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義應(yīng)該要選擇什么路線，是馬克思或者我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有辦法提前想到的。不斷探索以后，我們建設(shè)了一個(gè)適合中國(guó)的新道路。中國(guó)的特色社會(huì)主義道路，是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不復(fù)制其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，模式，走自己的路。實(shí)踐證明：社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是劃時(shí)代的，前所未有的人，不必去一個(gè)現(xiàn)成的路，就不能在這里工作。在不斷變化的新形勢(shì)，新的問(wèn)題和國(guó)際形勢(shì)，決不能把書(shū)當(dāng)作教條；國(guó)家的歷史背景，基本條件，文化傳統(tǒng)，生產(chǎn)力水平，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境是不同的，其他國(guó)家的模式不能復(fù)制在我們國(guó)家，社會(huì)主義苦澀的經(jīng)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)?？傊?，固定于一種或幾種模式是不可能的，社會(huì)主義的具體實(shí)踐不僅要多樣化，還有符合實(shí)際。真正遵循馬列的人，需要根據(jù)實(shí)際情況，認(rèn)識(shí)，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義。事實(shí)證明，這是一條適合中國(guó)實(shí)際的希望之路。因?yàn)榕c中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的馬克思主義是我們?cè)谧咦约旱穆?，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)在利于復(fù)興

所有中國(guó)人的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。掌握中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，是提高對(duì)中國(guó)夢(mèng)研究的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵。中國(guó)夢(mèng)是思考如何更好的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)是黨新的重要理論成果，具有豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的特點(diǎn)。

（1）中國(guó)的夢(mèng)想有一個(gè)全面的、系統(tǒng)的理論框架，它是由多層次、多維度的系統(tǒng)混合理論體系。它包括了中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè),經(jīng)濟(jì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)，執(zhí)政黨建設(shè)，文化建設(shè)，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)和國(guó)家統(tǒng)一，外交和其他領(lǐng)域，是一種包含許多方面的豐富體系，軍事力量，政治權(quán)力，美麗的中國(guó)，文化權(quán)力，和諧世界等等。

（2）科學(xué)思維品質(zhì)。中國(guó)夢(mèng)以科學(xué)的理論指導(dǎo)、制度保障，運(yùn)用科學(xué)的方式，根據(jù)符合人類社會(huì)的基本發(fā)展規(guī)則，在已經(jīng)建設(shè)的社會(huì)主義基礎(chǔ)上逐步形成我們黨的戰(zhàn)略思想。一方面，從實(shí)踐為基礎(chǔ)，揭示“中國(guó)夢(mèng)是什么，提出中國(guó)夢(mèng)的原因以及如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”等一系列的重要的理論問(wèn)題；另一方面，不僅需要將解放思想與實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)同時(shí)還要將務(wù)實(shí)發(fā)展全部都相互銜接起來(lái)，有目的的將中國(guó)夢(mèng)在理論和實(shí)踐上與主觀和客觀相互結(jié)合起來(lái)。

（3）深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分包括了中國(guó)夢(mèng)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，不僅得到干部的人可，更得到廣大人民群眾的認(rèn)可，隨著中國(guó)夢(mèng)的理論內(nèi)涵在逐步變大，系統(tǒng)會(huì)變的越來(lái)越具體，越來(lái)越豐富，功能得到全面的展示，全面深化改革，對(duì)我國(guó)實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有較大的帶領(lǐng)作用。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)在共同富裕

黨的十八大報(bào)告，共同繁榮，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則，必須堅(jiān)持走共同富裕的道路，逐步實(shí)現(xiàn)全民共同富裕繁榮，民主，文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們要深刻理解把共同富裕作為不懈的追求，我們黨治理國(guó)家就是要促進(jìn)更公平的成果惠及全體人民，在共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。鄧小平同志明確提出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的一種表現(xiàn)形式。如果兩極化，那么民族矛盾、區(qū)域發(fā)展的矛盾和階級(jí)矛盾，中央政府與地方政府之間的矛盾也會(huì)相應(yīng)地發(fā)展，可能會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩?！编囆∑酵具€指出：“社會(huì)主義的目的是全國(guó)人民共同富裕，不是兩極化。如果因?yàn)槲覀兊恼叻炊斐闪藘蓸O分化，我們就失敗了。如果存在新的資產(chǎn)階級(jí)，那才能真正走上歧途?！编囆∑酵菊f(shuō)的這些，是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。黨的十八的精神與鄧小平所說(shuō)的本質(zhì)上是一樣的。所以，我們要發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)越性，對(duì)縮小貧富差距，促進(jìn)共同繁榮。但要實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，我國(guó)將在社會(huì)主義初級(jí)階段，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)現(xiàn)行的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，基本分配制度是以按勞分配為主體、多種分配形式并存。這是決定實(shí)現(xiàn)我國(guó)共同繁榮不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)就成功，必將在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)有一定程度的貧富差距。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義昭示未來(lái)方向

四、中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史必然選擇

習(xí)近平對(duì)中國(guó)建國(guó)60年以來(lái)在改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后的政策，做了一定程度的總結(jié)和闡述，中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放時(shí)提出的，但也是在新中國(guó)的建設(shè)了社會(huì)主義基本制度20年的基礎(chǔ)上提出的。沒(méi)有一定的制度和其它方面的積累，改革開(kāi)放就不會(huì)那么成功。同時(shí)，如果沒(méi)有改革開(kāi)放和社會(huì)主義，就不會(huì)有今天的中國(guó)，可能會(huì)遇到像蘇聯(lián)的亡國(guó)危機(jī)。30多年的改革開(kāi)放，黨既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)中國(guó)趕上時(shí)代進(jìn)步的步伐，我們可以看到中華民族的偉大復(fù)興有一個(gè)光明的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

習(xí)近平回顧總結(jié)了現(xiàn)代的歷史，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)超過(guò)170年中國(guó)的發(fā)展歷程總結(jié)出來(lái)的，是中華民族近代以來(lái)，根據(jù)充分的深厚的歷史淵源和歷史的深刻總結(jié)。在現(xiàn)代，陷入了半殖民地半封建困境的中國(guó)。在這樣一個(gè)黑暗的，各種思想都試過(guò)了，但沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。在“十月革命”后，我國(guó)才第一次接觸馬克思列寧主義。從那以后，中國(guó)的革命終于迎來(lái)了希望。我們黨創(chuàng)立以后，一直在反復(fù)思索革命方向，后來(lái)終于明確提出了新民主主義革命的社會(huì)主義發(fā)展方向。90多年來(lái)，黨堅(jiān)持走將馬克思主義的基本原理跟中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的路線，經(jīng)歷了獨(dú)立走自己的路后，勝利完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，改革開(kāi)放勝利后，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路基本開(kāi)拓，這從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)。歷史和事實(shí)告訴我們一個(gè)結(jié)論，那就是只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論，人民的選擇。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧小平文選第2卷[M].北京:人民出版社,1994

[2]韓慶祥.論中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué), 2013,1

[3]翟雪男.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的理解和認(rèn)識(shí)[C].思想政治教育研究,2012,10

[4]梁遠(yuǎn)海,李憲倫.中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)施與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)[D].廣西社會(huì)科學(xué),2012,9

[5]佟麗.皮曉輝.論中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)特色”[J].科學(xué)社會(huì)主義,2012,6

作者簡(jiǎn)介：張金華（1990-），男，江蘇響水人，學(xué)歷：本科單位：中國(guó)人民解放軍石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院。