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豪俠慷慨質(zhì)樸尚實(shí)
——論燕趙地域文化對(duì)唐代詩(shī)風(fēng)的影響

蔡欣蘭（湖南師范大學(xué)文學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)410000 ）

摘要：由于燕趙獨(dú)特的地理位置，游牧文化與農(nóng)耕文明相互交融。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)與儒家統(tǒng)治下，獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵浸染著詩(shī)人的品格性情，對(duì)唐代燕趙詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了潛移默化的影響。千古悠悠燕趙俠風(fēng)，其豪俠慷慨的詩(shī)風(fēng)突出表現(xiàn)在詠俠詩(shī)和邊塞詩(shī)中，為唐詩(shī)風(fēng)骨注入血肉；敦厚正直燕趙儒子，關(guān)注現(xiàn)世，關(guān)心民生。其凜然正氣的筆端流出質(zhì)樸尚實(shí)的詩(shī)風(fēng)。

關(guān)鍵詞：燕趙大地；地域文化；唐代詩(shī)風(fēng)；影響因素

所謂“詩(shī)風(fēng)”，是指詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特格調(diào)和自我氣質(zhì)。劉勰在《文心雕龍》中將文學(xué)風(fēng)格劃分為“八體”，《體性》篇提出“才力居中，肇自血?dú)?。氣以?shí)志，志以定言；吐納英華，莫非情性”1，指出了風(fēng)格體貌源于作家創(chuàng)作個(gè)性。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，詩(shī)人的性情特質(zhì)來(lái)源于他的生長(zhǎng)地域。燕趙唐代詩(shī)風(fēng)，則是特定的詩(shī)人群體在燕趙地域文化的獨(dú)特熏陶下，在唐代這一特定時(shí)期形成的共同風(fēng)格。

一、廣闊燕趙的地域范圍

“‘燕趙詩(shī)風(fēng)’ 中‘燕趙’是個(gè)定語(yǔ)，說(shuō)明它與燕趙的歷史文化和自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系，它是燕趙大地獨(dú)特的格調(diào)?！?“燕趙”是一個(gè)歷史區(qū)域，用現(xiàn)在的行政區(qū)不能準(zhǔn)確定位。顧名思義，燕趙之地大體是以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙兩國(guó)的疆域?yàn)橹饕M成部分，還包括夾在其中的中山國(guó)。在漢代，燕國(guó)統(tǒng)歸幽州，因此又稱為“幽燕”；趙地屬于冀州，現(xiàn)在河北省又簡(jiǎn)稱為“冀”。大致來(lái)看，燕趙大地北控長(zhǎng)城、南至黃河、西靠太行、東臨渤海。

二、獨(dú)特的燕趙文化精神

燕趙地區(qū)北邊與游牧民族交接，南部又溝通中原漢民族?！疤幵谵r(nóng)耕文化與游牧文化之沖突和融合的最前沿”3。二者的碰撞和交融成為獨(dú)特文化精神形成的推動(dòng)力。隨著北方游牧民族入侵中原，燕趙人在生活方式和思想性格上具有明顯的鮮卑化傾向。草原游牧民族的擅長(zhǎng)齊射、尚武崇俠、狂傲不羈、張揚(yáng)進(jìn)取的陽(yáng)剛豪邁深深滲入了他們的性情之中。同時(shí)，隨著統(tǒng)治者以儒學(xué)之道治國(guó)，他們也接受著農(nóng)耕文化下產(chǎn)生的儒文化的熏陶。荀子、董仲舒都是燕趙大地上生長(zhǎng)的儒學(xué)大家。因此，在“豪俠慷慨”的基礎(chǔ)上，燕趙文化又延伸出“質(zhì)樸尚實(shí)”的氣質(zhì)，產(chǎn)生了儒雅敦厚的燕趙人形象。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物也在《送崔押衙相州·頃任內(nèi)黃令》中這樣贊美燕趙志士：“禮樂(lè)儒家子，英豪燕趙風(fēng)”。

三、游牧戰(zhàn)亂中的豪俠詩(shī)風(fēng)

尊為唐宋八大家之首的韓愈，又稱韓昌黎，便是因?yàn)樗淖婕呛颖辈?。他曾作《送董邵南序》，其中寫到“燕趙多慷慨悲歌之士”。游牧生活培養(yǎng)了詩(shī)人的氣質(zhì)，燕趙志士骨子里更多透露著一絲粗獷和果敢。處于兵家必爭(zhēng)之地，人們便多了一分敢作敢為、先于天下的豪邁氣質(zhì)。司馬遷所描述的“慷慨悲歌、尚俠任氣”4成為燕趙文化精神的核心內(nèi)容，它構(gòu)成了唐代詩(shī)風(fēng)的底色。詠俠詩(shī)和邊塞詩(shī)成為唐代燕趙詩(shī)風(fēng)的典型表現(xiàn)。

唐代燕趙詩(shī)人的詠俠詩(shī)多歌頌俠客行俠仗義、舍生取義、心胸磊落的精神。李白有“趙客縵胡纓，十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”之句，這首《俠客行》展現(xiàn)的就是燕趙俠客的俠義之風(fēng)。晚唐時(shí)期工于五言的苦吟詩(shī)人賈島也是豪氣縱橫的燕趙人，他的《劍客》是詠俠詩(shī)的經(jīng)典，寫道“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？”他寄情于劍，氣宇軒昂，簡(jiǎn)短幾句卻極具力度，抒發(fā)內(nèi)心的瀟灑豪情?！笆⑻频脑?shī)人們……對(duì)于歌詠民族戰(zhàn)爭(zhēng)，特別感到興趣，不論哪一個(gè)作家，至少也得吟幾首出塞詩(shī)……他們都以‘出塞曲’為主題，‘出塞曲’在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上占著極重要的位置。在我們研究中國(guó)文學(xué)史的人看來(lái)，可稱‘出塞曲’為唐代民族詩(shī)歌的結(jié)晶品?！?正如宗白華先生所言，邊塞詩(shī)是唐詩(shī)中的“結(jié)晶品”，而燕趙精神為唐代邊塞詩(shī)注入了重要的靈魂內(nèi)涵。唐代邊塞詩(shī)成就最高的是燕趙詩(shī)人高適，粗獷豪邁的性情使得他的詩(shī)句頓挫跌宕，氣貫長(zhǎng)虹。他在燕趙大地的養(yǎng)育中沉淀、完成了大量的邊塞詩(shī)，如《燕歌行》《別董大》《別韋參軍》《塞下曲》《薊門行五首》等。豪俠詩(shī)風(fēng)在其中展現(xiàn)地淋漓盡致。

四、儒家影響下的質(zhì)樸格調(diào)

燕趙地區(qū)自漢代開始崇尚儒學(xué)，受到儒家文化忠實(shí)正義、仁治德政、憂國(guó)憂民的思想內(nèi)涵的熏陶，形成了古樸醇厚的民風(fēng)。雖然唐代文壇以浪漫主義為主流氣氛，但是粗獷的燕趙人依舊保持一身正氣，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)的精神。正如上文提到的，燕趙文化延伸出了“質(zhì)樸尚實(shí)”的詩(shī)風(fēng)。

燕趙之士，皆守信重義之士，他們敦厚老實(shí)，重義輕利。初唐名將魏征，河北巨鹿人，是“重信義，輕功名”的模范。在早期《述志》詩(shī)中用了“季布一諾”的典故，說(shuō)明了“言必信，行必果”的重要性。魏征的詩(shī)風(fēng)剛正，大氣凜然，一掃柔媚之態(tài)。他的一首《述懷》將北方的渾樸的氣勢(shì)注入南朝的綺麗之中，氣勢(shì)宏闊，立意高遠(yuǎn)。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中評(píng)價(jià)該詩(shī)云：“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此?！?他提倡改革流麗文風(fēng)，在詩(shī)中流露著質(zhì)樸的正義感。同時(shí)，燕趙詩(shī)人也都是愛(ài)國(guó)之士，關(guān)心百姓疾苦，極具同情心與憂患意識(shí)。在盛唐詩(shī)人中，高適不僅長(zhǎng)于邊塞詩(shī)的豪邁，在其中也崇尚實(shí)用意義，為人民說(shuō)話。《自淇涉黃河途中作十三首》其中一首這樣寫道：“朝從北岸來(lái)，泊船南河滸。試共野人言，深覺(jué)農(nóng)夫苦。去秋雖薄熟，今夏猶未雨。耕耘日勤勞，租稅兼舄鹵?！闭鎸?shí)反映了廣大農(nóng)民在賦稅、徭役和自然災(zāi)害的重壓之下，終年勞苦，卻顆粒無(wú)收，顛沛流離的種種不幸。唐代詩(shī)人劉言史，邯鄲人（今處河北?。瞄L(zhǎng)敘事詩(shī)。他的一首《苦婦詞》極盡描寫黎民被虐的慘象，“必當(dāng)負(fù)嚴(yán)法，豈有胎孕篇。游畋復(fù)釋麛，羔兔尚免鹯”寫驕橫官吏對(duì)孕婦仍要濫用刑法，泯滅人性，還不如獵人與鹯鳥。語(yǔ)言質(zhì)樸犀利，為民伸冤。

總之，燕趙的獨(dú)特地域帶來(lái)了牧文化與農(nóng)文化的交融，俠儒相生，豪實(shí)互持，對(duì)唐代詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了舉重若輕的作用。作為中華民族的發(fā)源地，燕趙大地上的仁人志士譜寫著一曲曲慷慨嘹亮的樂(lè)章，成為唐代詩(shī)歌發(fā)展的動(dòng)力之源。

注釋：

1.劉勰.文心雕龍［M］.中州古籍出版社，2008.

2.夏傳才.論燕趙詩(shī)風(fēng)［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004 年5月.

3.韓成武，趙林濤，韓夢(mèng)澤.燕趙文化精神與唐代燕趙詩(shī)人、唐詩(shī)風(fēng)骨［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年11月.

4.司馬遷.二十五史·史記［M］.上海古籍出版社，1986.

5.宗白華.美學(xué)散步·唐人詩(shī)歌中所表現(xiàn)的民族精神［M］.上海人民出版社，1998.

6.沈德潛.唐詩(shī)別裁集［M］.中華書局，1957.