摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及城市建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)代都市人的生活水平不斷提高，對(duì)城市的“軟裝”也提出了更高的要求?，F(xiàn)代陶瓷雕塑在城市公共藝術(shù)中的運(yùn)用就屬于城市“軟裝”的一部分，是城市文化的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助于陶瓷材質(zhì)，用泥土所特有的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)中的審美價(jià)值以及人與自然、人與社會(huì)間的思想情感?，F(xiàn)代城市建設(shè)需要借助陶瓷雕塑來(lái)展現(xiàn)城市文化和發(fā)展軌跡，提升城市形象，同時(shí)現(xiàn)代陶瓷雕塑也需要融入現(xiàn)代城市文化才能更好的發(fā)展。本文簡(jiǎn)單分析了現(xiàn)代陶瓷雕塑在現(xiàn)代城市公共藝術(shù)中的作用，重點(diǎn)論述了城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)代陶瓷雕塑的審美性、文化性和社會(huì)性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝 公共藝術(shù) 陶瓷雕塑 造型語(yǔ)言

古代的陶瓷藝術(shù)不僅是華夏民族的象征，也是國(guó)人的驕傲。隨著時(shí)代的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)也發(fā)生了與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)弱化了書卷氣息，著重體現(xiàn)本土文化并融合一些外來(lái)文化而超越了實(shí)用性和工藝性，不再只是一種陳列和擺設(shè)，它帶給我們具有時(shí)代性的、符合當(dāng)今公眾審美理念的美感體驗(yàn)。現(xiàn)如今，在國(guó)內(nèi)陶瓷雕塑藝術(shù)家的不斷努力下，現(xiàn)代的陶瓷雕塑已經(jīng)逐漸融入到了城市公共藝術(shù)的各個(gè)方面。他們堅(jiān)持著以人為本的理念，依托于城市外部環(huán)境和公共空間，在城市傳媒、公共環(huán)境和公共設(shè)施等載體上施展手腳，創(chuàng)作出具有公共環(huán)境美和生活方式美的特點(diǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

一、現(xiàn)代陶瓷雕塑在城市公共藝術(shù)中的作用

（一）記錄城市的發(fā)展軌跡

陶瓷雕塑是一種較為固定的藝術(shù)形式，能夠在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得以保存。好的陶瓷雕塑能夠讓城市的發(fā)展軌跡得以記錄，增強(qiáng)城市的文化底蘊(yùn)。比如，在西安的烈士陵園群雕就記錄了中華兒女浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)國(guó)家的抗日史。

（二）宣揚(yáng)城市的歷史文化

城市陶瓷雕塑能夠凸顯出城市的歷史文化，讓人們?cè)谝曈X上接觸到城市所特有的文化，提高對(duì)城市的辨識(shí)和認(rèn)同。在西安就有許多體現(xiàn)城市歷史文化的陶瓷雕塑群，比如大雁塔陶瓷雕塑群等，較好地展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的城市文化。

（三）提升城市形象

現(xiàn)代陶瓷雕塑在城市公共藝術(shù)中有不同的類型和表現(xiàn)形式，通過(guò)作品之間的相互配合能夠有效提升城市的整體形象，實(shí)現(xiàn)城市歷史文化、人文底蘊(yùn)和現(xiàn)代城市發(fā)展的有效融合，美化城市的外在環(huán)境，優(yōu)化城市的發(fā)展，提升城市的整體形象。

二、城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)代陶瓷雕塑

（一）城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)代陶瓷雕塑的審美性

現(xiàn)代陶瓷雕塑是現(xiàn)代藝術(shù)的一部分，與現(xiàn)代人的生活與審美息息相關(guān)。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)作品要具有意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)包含了內(nèi)在的情感、風(fēng)骨和精神。正是由于這種意蘊(yùn)，使人能夠品味出新的意境?，F(xiàn)代陶瓷雕塑運(yùn)用藝術(shù)造型、物質(zhì)材料和特殊工藝，反映出藝術(shù)家對(duì)生活的理解和對(duì)社會(huì)的看法，現(xiàn)代陶瓷雕塑所具備的審美意蘊(yùn)是傳統(tǒng)陶藝所沒(méi)有的。

城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)代陶瓷雕塑十分強(qiáng)調(diào)審美性，具體包括了審美作用和審美價(jià)值。社會(huì)的發(fā)展催生著價(jià)值觀和藝術(shù)審美的變化，現(xiàn)代陶瓷雕塑的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式也不斷發(fā)生變化。現(xiàn)代陶瓷雕塑以全新的藝術(shù)形式出現(xiàn)，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)資源、語(yǔ)言、藝術(shù)形式、審美意蘊(yùn)的轉(zhuǎn)變。相對(duì)于傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，現(xiàn)代陶藝跳出了國(guó)畫的宏大概念，在舍棄了具體的形態(tài)后，獲取了更加自由的發(fā)展空間，換而言之，現(xiàn)代陶瓷雕塑實(shí)現(xiàn)了對(duì)美學(xué)意蘊(yùn)的全新闡述。

審美需求和人文精神是現(xiàn)代陶瓷雕塑所追求的主要目標(biāo)，陶瓷雕塑創(chuàng)作是一個(gè)柔軟重塑的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，作者需要傾注大量的情感，因此這個(gè)過(guò)程非常強(qiáng)調(diào)作者的人生閱歷和知識(shí)積累。現(xiàn)代陶瓷雕塑具有其他藝術(shù)形式無(wú)法取代的審美品質(zhì)，具體來(lái)說(shuō)陶瓷雕塑具有自然美、人性化的特點(diǎn)，其形態(tài)變化豐富、材料可塑性強(qiáng)且加工方便。可塑性是陶瓷雕塑的基本品質(zhì)，同時(shí)陶瓷雕塑還能從人文、歷史、民族和地理等方面實(shí)現(xiàn)對(duì)公共藝術(shù)空間的拓展?，F(xiàn)代陶瓷雕塑的審美性其實(shí)是最為樸實(shí)無(wú)華的，同時(shí)是通透靈動(dòng)的，是對(duì)極簡(jiǎn)主義美學(xué)的最好詮釋。在現(xiàn)代城市公共空間中，陶瓷雕塑的運(yùn)用顧及了不同群體的心理需求，使得公共空間具有廣泛的親和力和彈性。

（二）城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)代陶瓷雕塑的文化性

生活在城市當(dāng)中，建筑、道路、公園等這些我們能夠觸摸和感受到的都屬于城市公共空間。現(xiàn)代陶瓷雕塑這一現(xiàn)代化公共藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)就要依托于城市公共空間?，F(xiàn)代都市是一個(gè)開放化的社會(huì)，室內(nèi)和室外的公共藝術(shù)相互融合，是公眾審美的融合。城市是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，城區(qū)建造結(jié)構(gòu)正因某種標(biāo)準(zhǔn)而不斷趨于同質(zhì)化。在一些城市公共空間中，公共藝術(shù)的基本出發(fā)點(diǎn)就是打造新聚集人群的公共技藝并傳達(dá)出新時(shí)代文化的感悟。

“共享不同——世界如此親切”是勞申伯格的一句名言，事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，文化的逐漸趨同不可避免。當(dāng)這種趨同性逐漸顯現(xiàn)在居民的生活當(dāng)中時(shí)，一個(gè)地域的地方特色就會(huì)逐漸消失。在這種情況下，現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)揮凸顯城市歷史、文明、精神、氣質(zhì)的作用無(wú)法替代。藝術(shù)在某種程度上說(shuō)是抽象的，但公共藝術(shù)是具體的，它需要以具體的環(huán)境為載體，具有鮮明的地域文化特色，能夠代表一個(gè)城市的形象。

現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作理念主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面要符合當(dāng)代社會(huì)的精神生活需求，另一方面要體現(xiàn)人文精神和科技文化。既有傳統(tǒng)民族文化的延伸又有現(xiàn)代文化的熏陶，在雙重作用的影響下，現(xiàn)代陶瓷雕塑在融入到城市公共空間的過(guò)程中，能夠有更準(zhǔn)確的定位，能夠較快建立起深刻和廣泛的聯(lián)系?？偠灾?，現(xiàn)代陶瓷雕塑是現(xiàn)代文化價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的共同產(chǎn)物。

（三）城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)代陶瓷雕塑的社會(huì)性

現(xiàn)代陶瓷雕塑是公共藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的表達(dá)方式之一，其創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法具有較強(qiáng)的社會(huì)性并且還在不斷向著社會(huì)公眾靠攏，為存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會(huì)公眾發(fā)生聯(lián)系的一種思想方式，能夠體現(xiàn)出城市公共空間的共享、開放和交流的精神與理念?，F(xiàn)代陶瓷雕塑的社會(huì)性還體現(xiàn)在其對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，現(xiàn)代陶瓷雕塑能夠以切實(shí)有效的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)性和共性藝術(shù)價(jià)值在城市公共空間中的體現(xiàn)。

陶瓷雕塑的主要材料是黏土，一個(gè)完整的作品要經(jīng)過(guò)配料、制坯、施釉、燒制等過(guò)程，成品在外觀上具有色彩豐富美觀的特點(diǎn)，在屬性方面具有防水、防腐、堅(jiān)固耐用的特點(diǎn)，相較于其他材料而言，有一定的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，一旦成型并運(yùn)用到城市公共環(huán)境中，能夠在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持原貌。

在現(xiàn)代的藝術(shù)環(huán)境下，陶瓷雕塑也逐漸由自我的形式拓展到了集體層面，在城市公共空間中，它帶給人們以全新的審美體驗(yàn)，民族傳統(tǒng)而古老的記憶得以重溫和發(fā)展，而這些正是現(xiàn)代陶瓷雕塑作為環(huán)境中景觀因素的特征，這是它本身的價(jià)值體現(xiàn)，也是作為開放公共藝術(shù)的公共屬性。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)代陶瓷雕塑在城市公共空間構(gòu)建中越來(lái)越重要，好的城市陶瓷雕塑不僅具有美觀、耐用、防水、防腐的特點(diǎn)，而且能夠體現(xiàn)城市的歷史文化價(jià)值，對(duì)提升城市整體形象具有積極意義。因此，城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)代陶瓷雕塑具有文化屬性和社會(huì)屬性。在城市公共空間建設(shè)中，只有充分挖掘現(xiàn)代陶瓷雕塑的這些屬性，才能真正發(fā)揮出現(xiàn)代陶瓷雕塑的作用，以便于促進(jìn)城市更好的發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：劉小飛，男，西安文理學(xué)院，講師，研究方向：雕塑與陶藝）