彭珂

[摘 要]馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。習(xí)近平的群眾觀堅(jiān)持唯物史觀的根本立場(chǎng)，通過(guò)一系列的思想論斷論述了群眾觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于人們?nèi)罕姡J(rèn)真學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平群眾觀能夠更好的為人民謀取幸福。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；群眾觀；中國(guó)特色社會(huì)主義

[中圖分類(lèi)號(hào)]D252 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

自十八屆中央委員會(huì)第一次召開(kāi)以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)集體以巨大的勇氣，集全黨全體人民群眾的智慧來(lái)推進(jìn)中國(guó)的全面深化改革，為人民群眾牟取更多的利益，人民群眾是我們黨的力量之源和執(zhí)政根本，同樣也是改革的主體，在全面深化改革的今天，研究習(xí)近平群眾觀，對(duì)于我們黨的“四個(gè)全面”中的“全面建成小康社會(huì)”具有重要的意義。

1 習(xí)近平群眾觀的形成

古今中外哲人的思想論斷的形成和發(fā)展都不是無(wú)中生有的，習(xí)近平的群眾觀也是如此。習(xí)近平群眾觀是在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，借鑒和吸收前人的智慧理論的基礎(chǔ)上形成的，形成的理論基礎(chǔ)主要在于馬克思主義唯物史觀和中國(guó)歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)人群眾觀。

馬克思主義唯物史觀指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，習(xí)近平的群眾觀堅(jiān)持了唯物史觀、群眾史觀的世界觀和方法論。習(xí)近平在青年時(shí)代就認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義，仔細(xì)研讀馬列著作，特別是在攻讀博士學(xué)位期間，他反復(fù)研究和領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典著作中的精髓，把馬克思主義靈活的運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的群眾觀與習(xí)近平的群眾觀有著密不可分的聯(lián)系。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，再到社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中央集體一直以來(lái)都把“為人民服務(wù)”作為黨的宗旨，“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中，鄧小平指出“不要以為我們共產(chǎn)黨是金字招牌，如果脫離群眾，黨的威信是靠不住的。”江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，其中“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”是“三個(gè)代表”重要思想的核心，他指出“我們想問(wèn)題、辦事情，都要充分考慮可能給群眾工作和生活帶來(lái)的影響?！焙\濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，其核心是“以人為本”，他指出“我們要細(xì)心體察群眾愿望和利益要求的變化，使我們的政策措施更全面、更準(zhǔn)確地反映群眾利益，使我們的工作更好地、更有力地體現(xiàn)群眾的利益。”中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的群眾思想都成為了習(xí)近平群眾觀理論的來(lái)源，習(xí)近平在吸收前人思想理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)下中國(guó)國(guó)情，把群眾觀發(fā)展到新的高度。

2 習(xí)近平群眾觀的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)

群眾觀指的是對(duì)待群眾的總的看法和基本觀點(diǎn)，是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容，也是黨建理論的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)密切聯(lián)系群眾，聆聽(tīng)群眾心聲，習(xí)近平總書(shū)記上任以來(lái)施行的各項(xiàng)舉措都深的人民擁護(hù)。習(xí)近平的群眾觀大體上分為三個(gè)部分，即：心系群眾利益、群眾是力量源泉、群眾是執(zhí)政根本。

2.1 心系群眾利益

習(xí)近平指出黨員干部要時(shí)刻關(guān)心群眾，在任何條件下都要為人民群眾著想，考慮群眾利益，時(shí)刻把群眾的利益放在首位。習(xí)近平曾指出，為官者要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，從古至今都是一個(gè)道理，百姓好比水，執(zhí)政者好比舟，水能載舟亦能覆舟，按照這個(gè)道理，遵循這樣的規(guī)律，一個(gè)國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人民群眾的問(wèn)題得到解決、利益得到滿足，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定和諧，習(xí)近平指出“黨的干部，是人民的公仆，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以‘天下事必作于細(xì)的態(tài)度，真心誠(chéng)意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。要抓實(shí)做細(xì)事關(guān)群眾切身利益的每項(xiàng)工作，努力辦實(shí)每件事，贏得萬(wàn)人心?！睘槿罕娔踩±?，心系群眾利益，是每一個(gè)黨員干部應(yīng)當(dāng)遵守的準(zhǔn)則。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部為了自身利益，逐漸脫離群眾，貪污腐敗嚴(yán)重，使得國(guó)家與人民的利益受到了嚴(yán)重的損害，同時(shí)也影響了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，嚴(yán)重挫傷了黨的先進(jìn)性，玷污了黨的純潔性。腐敗問(wèn)題與群眾利益水火不容，腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)也是黨員干部沒(méi)有心系群眾利益的表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記上任以來(lái)，通過(guò)“拍蒼蠅、打老虎”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”等舉措，贏得了人民群眾的擁護(hù)，得到了人民群眾的贊同，反腐倡廉、加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)是習(xí)近平心系群眾利益的根本保障。

2.2 群眾是力量源泉

唯物史觀指出，人民是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)者，習(xí)近平指出“群眾是真正的英雄”在作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之一的全面深化改革中體現(xiàn)的淋漓盡致，人民群眾是改革的主體，集全黨全體人民的智慧和力量共同推進(jìn)改革，一個(gè)人的力量很有限，但是廣大人民群眾的力量相加確實(shí)無(wú)窮無(wú)盡的，為了“全面建成小康社會(huì)”和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須把人民群眾的力量匯聚到一起，形成合力，共同推進(jìn)社會(huì)改革的進(jìn)行。

個(gè)體的力量是有限的，而集體的力量是無(wú)窮的，在現(xiàn)階段的改革過(guò)程中，發(fā)揮黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)決策作用，發(fā)揮人民群眾改革的主體作用，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量結(jié)合在一起，把全面深化改革推到一個(gè)新的高度。形成合力的基礎(chǔ)是凝聚共識(shí)，沒(méi)有共識(shí)，群眾的力量雖然巨大，但是會(huì)分散，達(dá)不到好的效果，改革的執(zhí)行力和改革的成效便得不到保障，群眾是力量源泉，而關(guān)鍵在于凝聚共識(shí)、形成合力，人民群眾的思想保持一致，才能保證把力往一處使，從而使得改革取得更強(qiáng)大的動(dòng)力。

2.3 群眾是執(zhí)政根本

習(xí)近平指出，人民群眾是我們黨的執(zhí)政根本。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到建設(shè)社會(huì)主義，我們黨一直以來(lái)都致力于與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，與人民群眾保持高度一致，正所謂“得民心者得天下”，古往今來(lái)的歷史事件告訴我們，每一個(gè)站在人民的立場(chǎng)上的政黨或政權(quán)都有著強(qiáng)大的生命力，與人民群眾同舟共濟(jì)，才能夠增強(qiáng)執(zhí)政的根基，“求木之長(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源，思國(guó)之安者必積其德義。”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，強(qiáng)大的秦國(guó)逐個(gè)擊破其他六國(guó)，最終建立秦朝，達(dá)到了統(tǒng)一，但是秦朝卻很快滅亡了，賈誼在《過(guò)秦論》中指出“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！睆?qiáng)大的秦國(guó)由于不施行仁政，沒(méi)有“固”人民群眾這一根本，國(guó)家之“木”便難以為繼。

無(wú)論是哪一個(gè)朝代，只有當(dāng)政者心系群眾安危，時(shí)刻以“天下蒼生為念”，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。在改革非常時(shí)期，解決人民群眾的問(wèn)題矛盾，是“固其根本”的重要舉措。習(xí)近平指出正確處理好“改革發(fā)展穩(wěn)定”三者的關(guān)系，而“穩(wěn)定”是“改革”和“發(fā)展”的前提，人民群眾是“穩(wěn)定”的前提。人民群眾是我們黨執(zhí)政的根本，習(xí)近平開(kāi)展的群眾路線“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，表明習(xí)近平群眾觀的核心是與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)。

3 習(xí)近平群眾觀的意義

習(xí)近平群眾觀是馬克思主義群眾思想中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，習(xí)近平的群眾觀對(duì)于“全面建成小康社會(huì)”和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”有著重要意義。

習(xí)近平的群眾觀強(qiáng)調(diào)了與人民群眾保持一致，始終心系人民，堅(jiān)定不移的實(shí)行黨的群眾路線，改進(jìn)工作作風(fēng)，糾正不良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)?！皾u進(jìn)反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，多想想困難群眾，多想想困難地區(qū)，多做一些雪中送炭、急人之困的工作，少做些錦上添花、花上壘花的虛功。在我們社會(huì)主義國(guó)家，決不能發(fā)生舊社會(huì)那種‘朱門(mén)酒肉臭，路由凍死骨的現(xiàn)象。”習(xí)近平的群眾觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題，把清廉務(wù)實(shí)的觀念深深植入全體黨員的思想和行動(dòng)中，樹(shù)立科學(xué)的政績(jī)觀，為了人民的幸福生活的“小康社會(huì)”和“中國(guó)夢(mèng)”保駕護(hù)航。

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