羅一輕

摘 要：理想的追求、詩意的生存一直和人類感知世界的活動(dòng)息息相關(guān)。本文基于綠色圖書館理念和閱讀推廣實(shí)踐，論述了在后工業(yè)化時(shí)代更需塑造和諧人格、廣泛汲取靈感、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，由此強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力對硬實(shí)力的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：綠色圖書館；閱讀推廣；文化軟實(shí)力

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）15-0269-01

廣義上說，凡是人類感知世界的活動(dòng)都可以稱為閱讀。按照黑格爾《美學(xué)》的觀點(diǎn)，人類在掌握語言之前就已經(jīng)擁有了詩的靈性：自然和諧的精神追求、原初本真的創(chuàng)作靈感、沉思默想的生命本質(zhì)?；诖耍疚闹鲝埌研畔⒒尘跋碌拈喿x推廣工作同生態(tài)美學(xué)教育結(jié)合起來，從而促進(jìn)讀者的自由全面發(fā)展。

一、圖書館讀者美育背景分析

圖書館作為公共教育機(jī)構(gòu)在很大程度上決定了社會這所大學(xué)校的“辦學(xué)”水平。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和圖書館功能的加深拓寬，我們在建設(shè)數(shù)字圖書館的進(jìn)程中還應(yīng)該“從可持續(xù)發(fā)展的角度、生態(tài)文化的角度出發(fā)，構(gòu)建綠色人際關(guān)系，營造良好的文化氛圍，追求人與自然的和諧共進(jìn)。①”

1.精神生態(tài)危機(jī)與欣賞型閱讀。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，千瘡百孔的地球家園亟待呵護(hù)，滿目瘡痍的精神家園也急需大修。肆虐于華東、華北的霧霾，暴露了我國社會轉(zhuǎn)型期精神困境和文化亂象的冰山一角，與其說是大氣污染，不如說是心態(tài)蒙塵。我們只有不斷克服人文缺陷，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展，才能從根本上改善生存條件、擺脫發(fā)展困境。一個(gè)民族的精神狀況，在很大程度上取決于全民閱讀水平。需要強(qiáng)調(diào)的是，如今海量信息洶涌而至，內(nèi)容卻良莠不齊，倘若閱讀僅限于獵奇和消遣，人們的精神世界同樣會變得空虛困惑?！叭住蔽幕姆簽E，正是我們疏遠(yuǎn)優(yōu)秀文化、忽視欣賞型閱讀的直接惡果。培根在《論讀書》中明確指出，心智上的每一種毛病都可以通過對癥閱讀來解決。英國歷史上曾有圖書館通過閱讀療法幫人們戒除賭博、酗酒等惡習(xí)。我國近年來也有圖書館救治網(wǎng)癮大學(xué)生的相關(guān)研究，包括對癥讀網(wǎng)、音樂陶冶、書友交流等措施。由此可見，人的精神文明發(fā)育史就是一部自由、自律閱讀史，其本質(zhì)正是追求精神的享受、人格的完善、思想的升華。

2.信息時(shí)代綠色文化的推進(jìn)。自《信息世界的環(huán)境論題》在美國圖書館協(xié)會的支持下于1992年創(chuàng)刊以來，圖書館綠色文化便引起了越來越廣泛的關(guān)注。圖書館工作者不僅自己要與時(shí)俱進(jìn)，具備更高的人文和信息素養(yǎng)，而且還要幫助讀者樹立廣義閱讀觀——“閱讀就是人類感知世界的過程，凡是人類通過感覺器官能接受到信號，進(jìn)而對信息進(jìn)行存儲、感受、分析、判斷的過程，都可以稱為閱讀。②”圖書館文化化人功能，正在于促進(jìn)讀者在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“由景入情”到“由情入理”的飛躍。新型圖書館往往布置賞心悅目的花草，對館內(nèi)環(huán)境進(jìn)行生態(tài)化、人性化的裝修設(shè)計(jì)，盡量和窗外自然景觀融為一體，讓人感到仿佛在山水田園中耕讀一般。文獻(xiàn)服務(wù)要從讀者關(guān)心的熱點(diǎn)問題入手，開發(fā)出積極健康的文獻(xiàn)信息并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航，引導(dǎo)人們“擇精、擇善、擇美”而讀。圖書館與課堂相比，更重視自由體驗(yàn)和個(gè)性化教育；與消遣娛樂相比，又更具備理性規(guī)范。當(dāng)信息化生存已成為人們的生存常態(tài)時(shí)，“信息”的外延也極大拓展，其所具有的自然和社會雙重屬性逐漸成為學(xué)界的共識。總之，綠色圖書館就是以各種方式引導(dǎo)人們將閱讀活動(dòng)同生態(tài)審美并舉，從而促進(jìn)自然生態(tài)和精神生態(tài)的雙重保護(hù)。

二、人的可持續(xù)發(fā)展與圖書館社會功能拓展

1.圖書館與自我超越。人的可持續(xù)發(fā)展是指“人們通過一定時(shí)期的教育，既能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會需要和滿足個(gè)人發(fā)展，又能保證身心的有序、協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。③”在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，如何才能克服超乎尋常的貪婪、浮躁和偏激？這是當(dāng)代中國人必須面對和解決的一個(gè)瓶頸。終身學(xué)習(xí)過程，就是個(gè)體不斷同外界進(jìn)行物質(zhì)和能量交換，不斷汲取有利于自身發(fā)展的知識和經(jīng)驗(yàn)的過程。“中國智慧注重道德本體的現(xiàn)實(shí)性超越，契合于審美過程中人性持續(xù)優(yōu)化和人格形成、完善及升華。④”對已經(jīng)離開校園的上班族來說，生命路線要從畢業(yè)前的“走向社會”調(diào)整為現(xiàn)在的“走向自我”，在更高境界上實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。

人文精神從總體上把握人的存在意義和價(jià)值追求，引導(dǎo)人的道德理想和審美情趣?？档抡J(rèn)為，審美是一種超越功利的精神境界，以直覺去品味自由生命的氣息。很多往哲先賢正是在自然懷抱中通過直覺頓悟的方式實(shí)現(xiàn)了身心和諧。眾所周知，人類社會本身就是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；古今中外都不乏拿自然意象類比人格修養(yǎng)的“比德”之風(fēng)。我們應(yīng)該本著道德自覺精神和環(huán)境倫理意識，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系以及該關(guān)系背后的人與人、人與社會、人與自我的關(guān)系?！八^真、善、美的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)上是宇宙自然與人的精神的統(tǒng)一。⑤”無論成敗得失，我們都要以審美的態(tài)度、欣賞的眼光去體會奮斗過程本身的樂趣，把很多人和事都看做宇宙大生命中自然而然的環(huán)節(jié)。有幸成為“成功人士”的人，也應(yīng)該效法梭羅筆下那位“不要貴族要高貴”的商人，把精神追求視為家業(yè)可持續(xù)發(fā)展之道，認(rèn)識到活得充實(shí)比獲得成功更重要。正是在這種意義上，圖書館要充分發(fā)揮其文化凈土優(yōu)勢，積極利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)擴(kuò)大讀者教育的輻射功能，鼓勵(lì)人們閱讀優(yōu)秀作品、欣賞自然風(fēng)光、加強(qiáng)深度思考，從而喚醒集體無意識的生命能量。

2.圖書館與“積極休閑”。在21世紀(jì)，休閑水平的高低也會影響社會整體發(fā)展水平。改革開放以來的中國社會特征完全可以用“奔忙勞碌”來概括。的確，我們趕超發(fā)達(dá)國家還有很長的路要走，但也應(yīng)該學(xué)會在努力過程中欣賞生活本身。以當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)型升級、自主創(chuàng)新為契機(jī)，我們生活方式完全可以實(shí)現(xiàn)由奔忙勞碌型向勞動(dòng)優(yōu)雅型的轉(zhuǎn)變。在檢討國人出境游的種種不文明言行時(shí)，其中一項(xiàng)分析就是我們很多人缺乏獨(dú)立人格，往往趨炎附勢、功利妄為；歸根結(jié)底在于審美水平低下，割裂了“體驗(yàn)——欣賞——?jiǎng)?chuàng)造”的進(jìn)程。不容否認(rèn)，圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)對積極休閑具有重要的導(dǎo)向功能。你翻一翻經(jīng)典，看一看文物，嗅一嗅靈氣，把煩惱往歷史長河里一放，很容易豁然開朗，而不必再通過鋪張浪費(fèi)來尋找存在價(jià)值。

三、詩性智慧下的全民閱讀——文化軟實(shí)力再生

1.“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。上世紀(jì)八十年代以來，我國文化環(huán)境出現(xiàn)了躲避崇高、趨向俗化的特征；個(gè)人，甚至全社會的人文素質(zhì)都不容樂觀。當(dāng)代著名作家關(guān)仁山認(rèn)為，“市場的急功近利和重利輕義，破壞著精神生態(tài)和社會風(fēng)氣，導(dǎo)致文化垃圾泛濫，進(jìn)而抑制了優(yōu)秀文學(xué)的創(chuàng)作和生存空間。⑥”自然生態(tài)危機(jī)實(shí)際上也暴露了人們在商品經(jīng)濟(jì)條件下深層次的文化迷失。眾所周知，工業(yè)化法則與自然化法則本身就是一對矛盾。一方面，中華民族不發(fā)展就無以立足；然而，發(fā)展太快又會產(chǎn)生很多新問題。怎么辦？諸葛亮最有名的一句話便是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@就要求我們努力增強(qiáng)內(nèi)在世界的力量，讓理智去運(yùn)作，從而在進(jìn)取過程中盡量減少外界對自己的不良影響。正是在這種意義上，我們要由深思產(chǎn)生智慧，以“謀心閱讀”來指導(dǎo)“謀事閱讀”。當(dāng)今圖書館信息來源豐富，文獻(xiàn)形式多樣，服務(wù)對象和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大。為了給不同用戶提供更對口、更有效的服務(wù)，圖書館員首先要靜下心來，充分認(rèn)識到圖書館工作在新時(shí)期的新價(jià)值，不斷發(fā)揮潛能，努力成為一專多能的復(fù)合型人才，進(jìn)而為廣大讀者開發(fā)出精神上營養(yǎng)豐富的組合套餐。

2.自然人格與文化強(qiáng)國。愛默生把整個(gè)大自然都看做一本可供閱讀思考的圖書，并把與自然界緊密相連的人心變革稱為整個(gè)社會變革的支點(diǎn)——美國的崛起正是愛默生等人倡導(dǎo)“新英格蘭文藝復(fù)興”之后才逐漸實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)代國與國的競爭中，國民創(chuàng)新能力已成為決定性因素；而創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，則取決于閱讀能力和審美水平的高低。文化強(qiáng)國戰(zhàn)略不僅主張文藝工作者“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，而且要求讀者本著廣義閱讀觀去“閱讀”各種積極健康的事物。因此，在當(dāng)今追夢的年代，以綠色圖書館理念為指導(dǎo)，我們除了閱讀文獻(xiàn)以外，還應(yīng)懷著資源保護(hù)之心、環(huán)境友好之情同自然交流，培養(yǎng)自然理性精神，促進(jìn)全社會文明進(jìn)步。

四、結(jié)語

“在任何一種成功的經(jīng)濟(jì)制度中，都存在著一種作為其靈魂的無形的精神力量，這是一種與民族傳統(tǒng)文化有著血脈聯(lián)系的能夠創(chuàng)造新時(shí)代的英雄氣魄。⑦”因此，圖書館服務(wù)創(chuàng)新不僅要樹立新觀念、完善新機(jī)制，而且要?jiǎng)?chuàng)造新價(jià)值——引導(dǎo)各界讀者把“廣義的閱讀”和“詩意的尋夢”緊密結(jié)合起來，把“民之強(qiáng)心”和 “國之強(qiáng)體”緊密結(jié)合起來，從而在轉(zhuǎn)型期擔(dān)當(dāng)起精神救護(hù)的重任。

注釋：

①張凌.綠色圖書館與高校生態(tài)文化建設(shè)[J] .教育評論，2006（01）：35.

②高俊寬.圖書館與公民閱讀權(quán)[J] .圖書館，2012（01）：09.

③王莫離.高校圖書館活動(dòng)文化與大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展[J] .圖書館論壇，2009（02）：126.

④王長順.中國智慧的審美性[J].社會科學(xué)家，2012（02）：26

⑤成復(fù)旺.走向自然生命——中國文化精神的再生[M] .北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

⑥關(guān)仁山.文化生態(tài)危機(jī)與營養(yǎng)心靈——沒有歡樂的日子，閱讀便是歡樂[J].人民論壇，2010（07）：56.

⑦胡箏.生態(tài)文化——生態(tài)實(shí)踐與生態(tài)理性交匯的文化批判[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.