孫曉飛
摘 要:每個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造物和藝術(shù)品都是其社會(huì)物質(zhì)文化水平和精神風(fēng)貌的反映,漢代是瓦當(dāng)藝術(shù)登峰造極的時(shí)代,這是建立在統(tǒng)一的封建大帝國(guó)物質(zhì)和精神的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,秦磚漢瓦就是古代建筑構(gòu)件上的藝術(shù)典范。當(dāng)今世界文化交匯,瓦當(dāng)不僅給考古學(xué)提供了重要的實(shí)物資料,同時(shí)也給人美的藝術(shù)享受。
關(guān)鍵詞:文字瓦當(dāng);審美特征;藝術(shù)處理;設(shè)計(jì)規(guī)范:平面設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào):K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)15-0179-01一、漢代文字瓦當(dāng)?shù)钠鹪?/p>
瓦當(dāng)是建筑物件中置于屋頂筒瓦末端的圓形陶制品,瓦當(dāng)最初以其實(shí)用價(jià)值而出現(xiàn)在人們的生活中,處于建筑房頂覆蓋屋檐最下端瓦片的下垂部分。從瓦當(dāng)?shù)臍v史起源來看,瓦當(dāng)最早出現(xiàn)時(shí)是沒有圖案的,隨著古人建筑欣賞審美水平的不斷提高,瓦當(dāng)當(dāng)面呈現(xiàn)出各種紋樣,如動(dòng)物、植物、文字等形象的飾樣。瓦當(dāng)作為一個(gè)建筑部件,具有 三個(gè)方面的作用:一是保護(hù)作用,防止屋檐椽頭被風(fēng)雨浸襲;二是裝飾作用,瓦當(dāng)上的裝飾圖案對(duì)建筑物起到裝飾效果,增加了建筑的美感;三是象征作用,瓦當(dāng)上的吉祥圖案和吉祥祝福是古人心中對(duì)美好事物的追求和憧憬。
二、漢代文字瓦當(dāng)?shù)膶徝捞卣?/p>
(一)多變的筆畫姿勢(shì)
我們知道,作為實(shí)用文字的筆畫,橫平豎直更易讓人通曉;作為書法的筆畫,珠圓玉潤(rùn)亦給人以清雅的美感。漢代文字瓦當(dāng)與磚文的筆畫姿勢(shì)則呈多樣化,有屈曲流動(dòng)的,亦有連綿斷續(xù)的;有鳥蟲形的, 亦有附加幾何形的, 無不盡顯裝飾色彩。如文字內(nèi)容為“長(zhǎng)樂未央”的瓦當(dāng), 其筆畫姿勢(shì)就有不同的形態(tài),長(zhǎng)短、方圓、曲直等各完美搭配??傊?,漢代文字瓦當(dāng)與磚文的裝飾點(diǎn)畫是多樣變化的,但其中又有共性發(fā)展的趨勢(shì)。
(二)豐富的結(jié)構(gòu)形態(tài)
裝飾的筆畫姿勢(shì), 必然要寓于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)之中, 才能達(dá)到美的高度。漢代篆隸的結(jié)構(gòu)形態(tài)多以方形為基礎(chǔ), 當(dāng)它附于瓦當(dāng)、磚等不同形質(zhì)的載體上時(shí), 又會(huì)“因地制宜”,更顯出令人遐想的裝飾意味。如文字內(nèi)容為兩個(gè)“?!弊值耐弋?dāng), 一方形, 一圓形, 其結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)皆能與瓦當(dāng)圖形相得益彰, 這足以說明其裝飾藝術(shù)的水平之高。又如磚文的結(jié)構(gòu), 它們或挪讓避就, 或屈曲延伸,這樣帶來的結(jié)構(gòu)形態(tài)變化, 都極盡裝飾之事。
三、漢代文字瓦當(dāng)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響
(一)汲取漢代文字瓦當(dāng)中的布局形式
文字是我們用來表達(dá)意思和交流的視覺語言符號(hào),同時(shí)也起到了交流思想和傳遞情感的作用。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,文字裝飾有著傳承漢代文字瓦當(dāng)藝術(shù)的字體布局的作用。舉例如下: 如“復(fù)旦”大學(xué)?;?,篆書的“復(fù)”字部首作為中心線,“復(fù)”字占據(jù)比較大的位置,“旦”字則遷就的擠在一旁。復(fù)旦?;赵O(shè)計(jì)就是借鑒了瓦當(dāng)藝術(shù)中挪動(dòng)字體藝術(shù)處理方法,標(biāo)志整體和諧統(tǒng)一,將筆畫姿勢(shì)、結(jié)構(gòu)形態(tài)整體結(jié)合,注重其整體意識(shí),從而使標(biāo)志渾然一體,在視覺上有種獨(dú)特的美感。
(二)學(xué)習(xí)漢代文字瓦當(dāng)中的文字藝術(shù)處理
文字瓦當(dāng)?shù)奈霓o多為一些祈福的吉祥話語,文字文辭藻麗,書法雋美,其藝術(shù)觀賞性能與雕琢精致的印章不相上下。瓦當(dāng)文字多為篆書,隸書比較少見,因?yàn)樽瓡€條的可塑性很強(qiáng),更適合于瓦當(dāng)特殊的圓形空間。在這特定的范圍內(nèi),曲直適宜,縱橫合度充分發(fā)揮了篆文書法的裝飾藝術(shù)效果,達(dá)到了與印章異曲同工的藝術(shù)效果。漢代文字瓦當(dāng),優(yōu)美的線條,動(dòng)人的筆觸,深刻的內(nèi)涵,都留給我們太多感動(dòng),它那震撼人心的藝術(shù)美值得我們思索、探討。
(三)了解漢代文字瓦當(dāng)中的設(shè)計(jì)規(guī)范
所謂漢承秦制,早在秦朝的設(shè)計(jì)管理被漢繼承,當(dāng)時(shí)主要通過外部強(qiáng)制規(guī)范力為社會(huì)認(rèn)同,進(jìn)而對(duì)漢代藝術(shù)設(shè)計(jì)體系、運(yùn)作模式產(chǎn)生影響。“漢承秦制”對(duì)漢代瓦當(dāng)?shù)挠绊懼饕枪そ彻芾?、運(yùn)作模式、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等方面的規(guī)范作用。秦朝瓦當(dāng)設(shè)計(jì)制作中已經(jīng)開始注意到瓦當(dāng)?shù)囊?guī)格、尺寸標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一問題。時(shí)至今日我們可以有變化的將這種構(gòu)圖延續(xù)下去,不論是對(duì)紋飾的重構(gòu),還是構(gòu)圖或是旋轉(zhuǎn)方向等。
四、漢代文字瓦當(dāng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義
漢唐長(zhǎng)安瓦當(dāng)題材十分豐富,人文與自然并存,神話與現(xiàn)實(shí)并存,抽象與寫實(shí)并存,其題材豐富、形神皆備的特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了古人杰出的藝術(shù)技巧,同時(shí)也折射出豐富的審美文化內(nèi)涵。研究漢唐不同時(shí)期圖案的沿革、變遷和藝術(shù)表現(xiàn)形式的變化特點(diǎn),這對(duì)長(zhǎng)安文化和當(dāng)今西安城市規(guī)劃設(shè)計(jì),尤其在建筑審美方面將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
五、結(jié)語
文字瓦當(dāng)藝術(shù)承載著深厚的文化思想,將它的獨(dú)特構(gòu)成形式融入現(xiàn)代的商標(biāo)設(shè)計(jì)中可以說是注入了源源不斷的動(dòng)力。標(biāo)志中會(huì)涉及到文字設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師首要任務(wù)是通過對(duì)字體通過結(jié)構(gòu)的調(diào)整、大小比例,重心扭轉(zhuǎn),綜合的概括。文字瓦當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙,可以作為文字標(biāo)志中對(duì)于字體的編排美化的參考資料。因此,學(xué)習(xí)漢代文字瓦當(dāng)?shù)镊攘χ帲瑢?duì)我國(guó)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,其借鑒和學(xué)習(xí)也將有利于文化的傳承。
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