張洋溢

摘 要：體育舞蹈屬于舶來(lái)品，在引入我國(guó)后缺乏可立足的文化基礎(chǔ)，由于與中國(guó)文化融合力度有限，盡管我國(guó)當(dāng)前的體育舞蹈表演節(jié)目屢次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，而是同樣存在各類影響體育舞蹈表演節(jié)目魅力發(fā)揮的問(wèn)題。文中嘗試以中國(guó)化素材與體育舞蹈表演作品創(chuàng)新融合的可能性為分析切入點(diǎn)，從理論和實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)方面提出促動(dòng)兩者融合的建議和意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈；中國(guó)化；題材選取

中圖分類號(hào)：J722.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0090-01

體育舞蹈又名國(guó)標(biāo)舞，在歷經(jīng)宮廷舞和平民社交舞等系列的變化后，經(jīng)過(guò)英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)的整體，使跳法、舞姿、舞步更為規(guī)范化和系統(tǒng)化。體育舞蹈表演作品主要以拉丁舞和摩登舞為主要表現(xiàn)形式，其欣賞性和藝術(shù)性極強(qiáng)，內(nèi)容相對(duì)豐富。然體育舞蹈在我國(guó)的表演，卻因?yàn)榕c傳入國(guó)的文化差異、對(duì)音樂(lè)主題理解的偏差、對(duì)舞蹈之魂及體育精神詮釋能力的不足等問(wèn)題。體育舞蹈與中國(guó)本土化元素的融合是我國(guó)體育舞蹈發(fā)展的大勢(shì)所趨，但是如何增加兩者融合的可行性，卻值得商榷。

一、“中國(guó)化”題材融入體育舞蹈表演作品的介質(zhì)

獲得2010年黑池舞蹈節(jié)拉丁舞團(tuán)體舞季軍的《茉莉花》、獲得第六屆CCTV電視舞蹈大獎(jiǎng)賽的《再見(jiàn)，我的愛(ài)人》、張含蕾和白志謙的雙人拉丁舞《再別康橋》、第十屆桃李杯所推出的拉丁舞《飛天》、拉丁舞群舞《胡同印象》等，無(wú)不體現(xiàn)出體育舞蹈與中國(guó)民族音樂(lè)融合的可行性，以上優(yōu)秀案例在國(guó)內(nèi)和國(guó)際舞蹈賽事上所獲得的成就，也使得我國(guó)體育舞蹈表演性作品的優(yōu)化和改良積累了大量的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是從另一側(cè)面也反映出中國(guó)民族音樂(lè)與體育舞蹈的融合還局限在對(duì)體育舞蹈表演舞和團(tuán)隊(duì)舞的優(yōu)化和創(chuàng)新方面。

“中國(guó)化”元素融入體育舞蹈表演中主要集中在幾個(gè)方面，如服飾、背景音樂(lè)、語(yǔ)言等幾個(gè)方面。比如《茉莉花》里舞蹈者服飾上的茉莉花和音樂(lè)選擇的民歌《茉莉花》，并以琵琶、鋼琴、薩克斯和二胡等輔助，《再別康橋》以純鋼琴音樂(lè)伴奏，搭配《再別康橋》朗誦，《飛天》中使用民族音樂(lè)兼敲打比目魚(yú)的聲音、古箏、琵琶、吹奏笙簫，結(jié)合舞蹈的多處佛教禮儀動(dòng)作，使得舞蹈畫(huà)面氣勢(shì)恢宏。獲得2012年黑池國(guó)際舞蹈節(jié)摩登舞團(tuán)體舞亞軍的《青花》，16名表演者，男士白色燕尾服上衣中白藍(lán)相間的青花瓷圖案，女士身上的青花瓷夾白的長(zhǎng)裙，精湛的舞姿、舞者優(yōu)美婀娜的身姿，與“中國(guó)化”的音樂(lè)和獨(dú)創(chuàng)的舞蹈服飾融合，極大的展示出了中華民族藝術(shù)和歷史文化之大美。

二、體育舞蹈表演作品的“中國(guó)化”趨向輔助

1.大膽解放思想，嚴(yán)謹(jǐn)理論求證。中國(guó)體育舞蹈表演作品的“中國(guó)化”并非是一蹴而就的，需要我國(guó)優(yōu)秀的學(xué)者、專家、舞者共同努力，如大力吸納本國(guó)文化題材和元素，借鑒其他國(guó)家體育舞蹈進(jìn)行本土化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷摸索和拓展體育舞蹈“中國(guó)化”的方法和途徑等。歷代的學(xué)者和專家對(duì)體育舞蹈表演作品的創(chuàng)造和革新方面均存在極大的爭(zhēng)議，既然目前我國(guó)在此方面尚未出現(xiàn)一個(gè)比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，那么在體育舞蹈表演作品的“中國(guó)化”趨向下，不建議跨越此標(biāo)準(zhǔn)，即便是爭(zhēng)議的界限也需要遵從。所謂的嚴(yán)謹(jǐn)進(jìn)行理論求證，是指將體育舞蹈作品中大量融入中國(guó)化的要素和題材，不僅僅僅限于實(shí)踐研究還應(yīng)該提升到理論層面，進(jìn)而增加此方面的研究力度、廣度和深度。中國(guó)幾千年文化和思想所傳承下來(lái)的智慧元素并非其他國(guó)家可比擬。體育舞蹈作為舶來(lái)品，擬在中國(guó)大地上健康成長(zhǎng)，就需要不斷的將中國(guó)大眾所熟知的創(chuàng)作、服飾、音樂(lè)、文化主體融入到體育舞蹈里。在符合大眾藝術(shù)審美動(dòng)態(tài)提升的要求下，不斷強(qiáng)化體育舞蹈“中國(guó)化”基礎(chǔ)理論的分析和論述。歷史演變過(guò)程中，體育舞蹈的精彩多變，與我國(guó)民族音樂(lè)、樂(lè)器及旋律的內(nèi)涵豐富性、旋律和曲調(diào)變化的多樣性存在融合的可能。從該角度來(lái)看，將民族音樂(lè)融于體育舞蹈中一方面可輔助中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際型傳承也利于體育舞蹈內(nèi)容的豐富性。

2.中西對(duì)比互融，豐富體育舞蹈教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行新時(shí)期專業(yè)化體育舞蹈表演人才的教育和培養(yǎng)時(shí)，可適當(dāng)引入國(guó)外優(yōu)秀案例，比如秉承“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的理念，學(xué)習(xí)西方在體育舞蹈人才培養(yǎng)方面的先進(jìn)模式，結(jié)合我國(guó)人才培養(yǎng)的特色機(jī)制，開(kāi)設(shè)體育舞蹈音樂(lè)專業(yè)，在探索的過(guò)程中增加對(duì)各類民族服飾和音樂(lè)的了解和學(xué)習(xí)。體育舞蹈，表演人才的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，如高校等，需要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂(lè)理、可以欣賞不同種民族音樂(lè)、感受和對(duì)比西方名曲和民族音樂(lè)機(jī)會(huì)及平臺(tái)，而不應(yīng)該將相關(guān)的教育及現(xiàn)在體育舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作本身方面。留心體育舞蹈服飾流行趨勢(shì)以及嘗試引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和把控體育舞蹈服飾款式和顏色的選擇等，也是豐富體育舞蹈人才培養(yǎng)內(nèi)容的重要切入點(diǎn)。

3.深入研究民族文化，重視民族音樂(lè)創(chuàng)新融入?，F(xiàn)階段體育舞蹈專業(yè)院校的課程如試唱練耳、樂(lè)理知識(shí)等，多使用西方音樂(lè)僅僅在體育舞蹈比賽中才嘗試使用民族音樂(lè)。充分發(fā)掘中國(guó)民族音樂(lè)，并使之融入到體育舞蹈教學(xué)內(nèi)容和體育舞蹈的排練及創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，可輔助學(xué)生提升對(duì)音樂(lè)的理解和感悟。我國(guó)的宮廷樂(lè)曲、苗家小曲、壯族音樂(lè)、藏族音樂(lè)、說(shuō)唱、民間小調(diào)等不同風(fēng)格的音樂(lè)形式，都可以在創(chuàng)造、繼承和挖掘之后，成為體育舞蹈音樂(lè)。這也是在體育舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中可以最大化發(fā)揮民族音樂(lè)魅力和優(yōu)勢(shì)的切入點(diǎn)。因此，普及和發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)即中國(guó)化題材在體育舞蹈音樂(lè)中的比值，設(shè)計(jì)、編撰及出版具有我國(guó)民族特色的中國(guó)化體育舞蹈音樂(lè)，相比較單獨(dú)進(jìn)行體育舞蹈專業(yè)開(kāi)發(fā)而言更為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅群.體育舞蹈“中國(guó)化”的可行性分析[D].武漢：華中師范大學(xué)，2015.