石世學(xué)

摘 要： 貴州甕安縣是著名的紅色革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源。該境內(nèi)紅色革命傳統(tǒng)教育基地如猴場會議會址、強渡烏江（渡口）的尤為經(jīng)典。高中教師如何有效搜集和整合甕安本土獨特的紅色革命文化，并將其有效滲透于各學(xué)科教學(xué)與校園文化建設(shè)、落實社會主義核心價值觀教育等方面均有重要的意義。本文以該課題為核心進行教育價值再挖掘的思路探究。

關(guān)鍵詞： 甕安本土紅色文化 教育價值 再挖掘思路

貴州是著名的紅色革命老區(qū)，是典型的紅色文化源地。貴州本土紅色文化的形成主要包括三個方面：以紅軍長征為主的紅軍文化、以中共貴州省工委等黨組織活動為主的地下斗爭文化和以黨組織領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運動為主的抗戰(zhàn)文化（陳晉，2012）。本文概定的本土紅色文化是以紅軍長征時期在貴州（1934—1936）形成的紅色文化。

在紅軍足跡遍及的68個縣（市、區(qū)）中，甕安縣則是紅色文化重要的源地之一。它曾是紅軍三次經(jīng)過的著名紅色老區(qū)，紅軍在此召開影響中國革命走向的一個重要會議——猴場會議，組織過一系列著名戰(zhàn)役--強渡烏江、巧奪垛丁關(guān)、擦耳巖戰(zhàn)斗等。

甕安本土紅色文化的獨特優(yōu)勢使得其革命傳統(tǒng)教育基地的示范引領(lǐng)作用更加凸顯。高中學(xué)校承載著對學(xué)生文化知識輸入與思想品格培育的雙重任務(wù)，在當今大力弘揚社會主義核心價值觀的教育背景下，深度再挖掘甕安本土紅色文化滲透高中各學(xué)科和校園文化建設(shè)的教育價值與如何有機融入的思路顯得尤為重要。

一、核心概念

1.甕安本土紅色文化

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由中國工農(nóng)紅軍長征時期在甕安（1934—1936）形成的紅色文化，包括紅軍駐地、會址、組織的戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役、物品、圖書、宣傳冊、人物、故事等。

2.教育價值

甕安本土紅色文化得天獨厚，紅色資源遍及全境。因此，不論從歷史、文化、旅游等方面，還是從教育資源和大數(shù)據(jù)的整合與傳播方面，都具備相當深厚的學(xué)術(shù)研究價值與應(yīng)用價值。迄今為止所獲得的部分整理的成果，使得這片老區(qū)的紅色革命傳統(tǒng)教育基地的示范引領(lǐng)作用更凸顯。

舉例而言，“全國愛國主義教育基地”猴場會議會址、毛澤東行居、強渡烏江（渡口）、巧奪垛丁關(guān)戰(zhàn)斗遺址、擦耳巖紅軍戰(zhàn)斗遺址等，如果把這些本土紅色資源挖掘滲透于各級學(xué)校學(xué)科教學(xué)與校園文化建設(shè)方面，獲得的將是雙重教育效果。

甕安地處西部落后的多民族地區(qū)，各級教育尤其是高中教育及課程改革存在一定的滯后性。如果跟進本土獨特的紅色文化搜集并整合的工作，并有效滲透于學(xué)科教學(xué)，本課題研究就更具有現(xiàn)實的教育運用價值。

3.再挖掘

在當今大力弘揚社會主義核心價值觀的大環(huán)境下，甕安本土教師如何有效搜集和整合甕安本土獨特的紅色革命文化，并將其有機滲透于各學(xué)科教學(xué)與校園文化建設(shè)中有重要的意義。對紅色文化的教育價值再挖掘，不是僅僅局限在簡單的史實宣講，而是要結(jié)合當今學(xué)生理解與分析問題的特點，進行文化的深度再挖掘，使得學(xué)生更樂于接受學(xué)習(xí)素材。

二、研究思路

1.基本思路

“源地收集——篩選分析——雙向運用——數(shù)據(jù)傳播”。即：①對本地區(qū)紅色文化源地的考察、調(diào)研、資料（文字、圖片、視頻等）收集與分析整理。②篩選富有代表性、教育性與傳承性的原始史實材料、物件等。③“請進來、走出去”的實際運用模式。把紅色文化經(jīng)典滲透于學(xué)科教育和校園文化建設(shè)，即“請進來”；參觀紅色文化基地，重走紅色道路等活動，實地感悟紅色革命精神，即“走出去”。形成這種典型的、長效的雙向可傳承的教育模式；④圖片、文字（中英文雙語）、音視頻、網(wǎng)絡(luò)等方面的紅色文化再開發(fā)，并整合大數(shù)據(jù)傳播模式，使紅色文化與革命精神的傳播更具有時代特色。

2.重點思路

（1）源地資料收集。在紅色文化典型源地如草塘（猴場會議）、下司（毛澤東行居）、江界河（強渡烏江戰(zhàn)斗）、永和（垛丁關(guān)戰(zhàn)斗）等地區(qū)實地進行資料收集整理，提煉經(jīng)典紅色革命精神的文化，挖掘其教育價值。

（2）文獻研究。參考本土紅色文化源地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)1934-1936年間紅軍長征的歷史史實，依托紅色紀念館、圖書館、文化館等機構(gòu)，從縣志、紀要、著作、文章及口述等方面著手分析，綜述而得出紅色教育價值。

（3）信息共享。本課題涉及跨區(qū)域研究，將充分運用文化講座、授課、展覽等為主進行本土紅色文化的傳播與教育。

（4）對比分析。對比各級學(xué)校紅色文化傳承的重視問題、策略問題及側(cè)重問題，力求在分析對比各校的數(shù)據(jù)中找到切實可行的實施措施。

（5）問卷調(diào)查。針對本土紅色文化的理解、接觸、傳播途徑及認同觀等問題，設(shè)計相關(guān)問卷，選取實驗校，對學(xué)生和教師發(fā)放問卷，分析實際操作情況。

（6）翻譯傳播?；谑占⒅卣谋就良t色文化的數(shù)據(jù)資料，運用英漢雙語上傳百度百科等方式，作跨文化模式的學(xué)習(xí)與傳承。

（7）實地考察。通過重走紅軍路、參觀紀念館所、戰(zhàn)斗駐地等遺址，做好教育融入。

三、結(jié)語

本土紅色文化資源的再挖掘與整理，是一項系統(tǒng)而科學(xué)的工作，又是當代各級學(xué)校尤其是高中教育新形勢下弘揚社會主義核心價值觀的有效途徑之一。深刻挖掘其教育價值，合理有機融入，必然會達到很好的教育效果。

參考文獻：

[1]陳晉.立足紅色文化，構(gòu)筑精神高地[J].貴陽：貴州日報，2012.

[2]黎明軒.生死大行軍[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2007.

[3]甕安縣委黨史研究室.紅軍三過甕安[M].甕安：甕安縣史志辦公室，2004.

本文屬于2015貴州省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題（課題批準號：2015A051）“貴州紅色文化進高中校園的策略研究”項目成果。