顧國良

戲曲藝術(shù)是我國的瑰寶，深受廣大人民群眾的喜愛。在戲曲表演中，其藝術(shù)表現(xiàn)手法往往是夸張的，尤其是其中的武功表演?？梢哉f，戲曲中的武功表演來源于現(xiàn)實(shí)生活，但是其夸張程度又與生活相距甚遠(yuǎn)，能夠很好地將激烈的矛盾沖突反映出來。從這個(gè)方面來看，戲曲中的武功表演能夠更好地將真實(shí)生活反映出來，這也是戲曲中武功表演的重要特色。

一、戲曲中的武功表演

在戲曲表演中，“四功”“五法”是其基本功。其中，“四功”主要是指唱念做打，而“五法”是五種做功的表演手法，包括手、眼、身、步、法。在四功中，“打”就是戲曲中的武功表演。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)武術(shù)表演與戲曲相互融合，是來源于生活，卻又高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，在戲曲表演中，武功作為一種基本功在其中具有極其重要的作用。

在“打”中又有刀、槍、把子功、毯子功等分類，在我國戲曲表演中有專門用于扮演會(huì)武術(shù)的人的行當(dāng)，例如，武生、武旦、刀馬旦或武丑等。傳統(tǒng)戲曲中通常把武功分為把子功和毯子功兩大類，把子功就是通常我們所見到的運(yùn)用長矛、刀、劍等兵器進(jìn)行對打或者獨(dú)自表演的表現(xiàn)形式；而毯子功則是表演者在毯子上進(jìn)行的一種武功，包括翻滾跌撲騰躍等技藝技巧。

二、武功表演在戲曲中的作用

1.對人物內(nèi)心活動(dòng)及情感流露的增色

在戲曲表演中，武功不僅僅展現(xiàn)了一種武術(shù)技巧，更是一種將藝術(shù)語言體現(xiàn)在肢體動(dòng)作上的戲曲表演。武功在戲曲表演中能夠淋漓盡致地表達(dá)戲曲演員所要展現(xiàn)的內(nèi)心世界以及情感，這是一種用語言無法傳達(dá)出的境界。在戲曲表演中，往往都離不開武打動(dòng)作的配合，并且技巧靈活，能夠更好地刻畫人物內(nèi)心世界變化。因此，要想達(dá)到這種效果，通過武功淋漓盡致地將人物內(nèi)心世界展現(xiàn)在觀眾面前，需要長時(shí)間的練習(xí)，并非一朝一夕之功。同時(shí)，武功表演要求戲曲演員精氣神飽滿，在武功打斗中，其身上行頭不能亂，出手橫踢、騰落跌滾、拔刀轉(zhuǎn)身這些武打動(dòng)作要表演靈活，不能亂。

2.刻畫特定人物形象

在戲曲表演中，妝容、服裝以及唱腔等都是塑造人物形象的手段以及方法，而一些特定人物的形象以及性格的塑造，通常都是通過武功表演來達(dá)到目的的，不但能夠使得人物個(gè)性鮮明，而且讓人印象深刻。例如，在戲曲表演中，憨厚老實(shí)的程咬金，則是通過武功動(dòng)作砍、劈等簡單的動(dòng)作來展現(xiàn)，而岳飛形象的塑造則是通過翻滾、騰空等精湛的武功來表達(dá)。不同的人物形象可以通過不同的武功動(dòng)作來表達(dá)，加上特定的妝容以及眼神，能夠?qū)⑷宋镄蜗笊鷦?dòng)鮮活地展現(xiàn)在人們面前。在我國戲曲發(fā)展過程中，特定的人物性格刻畫，很多都運(yùn)用了武功表演的方法來強(qiáng)化以及提升。

在戲曲表演中，楊小樓先生曾用一招犀牛望月側(cè)身臥贏得滿堂喝彩聲，而厲慧良先生的武功表演也讓人們贊不絕口，尤其是其著名的橫叉下高等武功特技，淋漓盡致地將武功表演的精髓展現(xiàn)在觀眾面前。大紅的袍子，厚厚的靴子，凌厲的妝容以及威武壯觀的動(dòng)作被厲慧良先生生動(dòng)形象地展示給觀眾，讓人們拍案叫絕，久久回味。除此之外，在戲曲《扈家莊》的表演過程中，演員為了塑造王英的性格特征以及矮腳虎的形象，戲曲表演演員利用矮子功進(jìn)行表演，并與扈三娘進(jìn)行對打的時(shí)候，武功表演上采用了騰空、翻騰、閃躲等多種武功表演技巧，將王英的矮腳虎形象以及鮮明的人物特征鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前，贏得觀眾的一致好評。

3.強(qiáng)化戲曲矛盾沖突

在戲曲表演中，武術(shù)表演是表達(dá)戲曲矛盾、斗爭與沖突不可或缺的藝術(shù)方式和手段，同時(shí)武術(shù)表演也是現(xiàn)代舞臺劇以及古希臘戲劇所常用的。但是與國外的武術(shù)表演不同，我國戲曲中的武功更為引人入勝，且豐富多彩。除了能夠很好地塑造人物形象，刻畫人物內(nèi)心世界，戲曲中的武功表演還起到了渲染緊張氛圍，強(qiáng)化情節(jié)矛盾的作用。例如，在戲曲《三岔口》的表演中，兩位主人公僅在舞臺上，憑借一張用桌子代替的床，一黑一白的兩個(gè)人打斗了一夜。在這個(gè)過程中，武術(shù)動(dòng)作突出與強(qiáng)化了兩人之間的矛盾。這部分的表演，兩位戲曲表演演員通過武功表演，騰空落地、飛腳、對視等一系列的武術(shù)動(dòng)作，成功地塑造、烘托了戲曲的緊張氛圍。盡管在這部分的表演中，兩位身穿黑衣與白衣的演員沒有一句臺詞，整部戲曲卻牢固地抓住人們的視線，這些都是武功所起到的效果。隨著我國戲曲的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)戲曲表演中的武術(shù)動(dòng)作被賦予了現(xiàn)代化的意識?，F(xiàn)代的戲曲更加注重戲不離技，技不離戲，戲技相結(jié)合的境界，精湛的武功表演能夠?qū)蛄芾毂M致地展現(xiàn)出來，而再精湛的武功沒有戲曲做依托也是不行的。從這個(gè)方面來，在戲曲的發(fā)展下，武術(shù)表演獲得了極大的發(fā)展進(jìn)步，而又是因?yàn)榫实奈涔Ρ硌莶拍芡暾宫F(xiàn)戲曲中要表達(dá)的中心以及思想，二者結(jié)合起來，成就了我國精彩紛呈的戲曲。

從上述分析中可以看出，武功作為戲曲表演中“四功”之一，在戲曲表演中占據(jù)著重要的地位，不但能夠更好地刻畫人物內(nèi)心世界的變化，還是特定人物刻畫必不可少的方式，同時(shí)也能更好地表達(dá)了戲曲中的矛盾與沖突。

參考文獻(xiàn)：

李虎.傳統(tǒng)武術(shù)對戲曲武打影響的研究[J].西北民族大學(xué)， 2012.

編輯 薄躍華