閔　婕

（湖南師范大學　音樂學院，湖南　　長沙　　410006）

?

從文學名著到舞劇成品
——觀中國歌劇舞劇院《一“義”孤行》感思

閔婕

（湖南師范大學音樂學院，湖南長沙410006）

【摘要】舞劇《一“義”孤行》改編于元雜劇《趙氏孤兒》，呈現(xiàn)出曲折感人的故事情節(jié)。該劇無論是故事敘述、人物塑造、舞蹈表現(xiàn)，還是音樂、舞美、燈光、道具的設(shè)計，都達到了非常成熟的境界，即將成為舞劇經(jīng)典。

【關(guān)鍵詞】舞??；文學經(jīng)典；原創(chuàng)

由教育部、文化部、財政部主辦的“2016高雅藝術(shù)進校園”——中國歌劇舞劇院大型原創(chuàng)舞劇《一“義”孤行》在長沙學院的首演，筆者有幸觀看了此舞劇，該劇是歌舞劇院2015年創(chuàng)作的重點項目，也是國家基金的扶持項目。舞劇一經(jīng)推出，便在圈內(nèi)引起了極大反響，用“一票難求”來表述其受歡迎程度，實不為過。從文化經(jīng)典中吸取思想養(yǎng)分，并用舞蹈語匯對其進行再解讀，能創(chuàng)造出一種具有全新審美價值的藝術(shù)經(jīng)典作品。

舞劇《一“義”孤行》改編于元雜劇《趙氏孤兒》，呈現(xiàn)了曲折感人的故事情節(jié)。這部不朽的巨著與《竇娥冤》《長生殿》《桃花扇》并稱為中國古典四大悲劇。此歷史劇講述的是一個很長的故事，但也可以用兩個字非常精確地概括：復(fù)仇。晉靈公重用奸臣屠岸賈，在晉靈公的默許下，屠岸賈便將一直以來的政敵趙家上下300口人通通屠殺干凈。趙朔之妻莊姬公主因是當朝王的胞妹，逃脫此難，痛失丈夫的同時，早已腹有遺珠。在趙府面臨滅門絕后的災(zāi)難時，趙朔的門客草澤醫(yī)生程嬰冒著極大的危險，置嬰趙武于藥箱中帶出。屠岸賈便搜嬰兒不得，喪心病狂，假傳靈公之命，要殺掉全國1月以上、半歲以下的所有嬰兒，程嬰醫(yī)者父母心，自然不舍得天下幼兒遭此大禍，危難之中與晉國大夫公孫杵臼合謀，把自己的孩子放到公孫處，然后詐以告發(fā)至屠岸賈處。屠岸賈果然信以為真，殺死了程嬰的兒子，公孫杵臼也觸階而亡。程嬰忍下心頭的悲痛，將孤兒收為義子，取名為程勃，也假意歸隱于屠岸賈的羽翼之下，含辛茹苦地養(yǎng)育孤兒，忍辱負重二十年，終于等到孩子長大。他煞費苦心，畫圖說古，聲淚俱下，痛罵奸佞，終于點燃了二十年來一直如一張白紙的趙武心中的復(fù)仇烈焰。一劍穿喉，血花四濺，濺起的鮮血與二十多年來的痛苦一起塵埃落定。而程嬰本人卻如同油枯的燈臺，夜闌風雨吹梧桐時想起二十多年前自己死無全尸的孩子和朋友，悲痛至極，拔劍自刎。中國歌劇舞劇院的藝術(shù)家們將這豐厚寶藏轉(zhuǎn)為珍貴的創(chuàng)作素材，為舞劇這種藝術(shù)形式所用，這是十分值得稱道的，程嬰終于等到沉冤昭雪、真相大白的那一刻，仇人的鮮血讓死去的冤魂瞑目，在這個他本可以安度晚年的時刻，選擇永遠地離開。劍鋒一抖，寒光一閃，鮮血一地，他那雙目睹了太多心血的渾濁雙眸在生命的最后一刻，終于放下了一切仇恨和悲痛。這種情感、境遇的真實多多少少都能對應(yīng)當今的生活，能引起觀眾的情感共鳴，觸動來自心間的感慨。

舞劇《一“義”孤行》根據(jù)導(dǎo)演匠心獨運的設(shè)計，把劇中人物形象與彼此關(guān)系刻畫得十分鮮明，從肢體語言到內(nèi)心體驗，都讓角色深入骨髓。對于主要人物情感交流的幾個核心舞段，尤其是程嬰與妻子的雙人舞段，讓人記憶深刻，筆者認為導(dǎo)演的編排處理情感細膩，成功地支撐了整個舞劇的悲劇構(gòu)架。

舞劇作為一種獨特的藝術(shù)樣式，可以以更強烈明快的表現(xiàn)手段，給觀眾留下更直接的感官記憶和情感記憶，尤其是舞劇中能夠抽象出一些可以獨立成章的精彩舞段，如《天鵝湖》中的“四小天鵝”、《白毛女》中的“紅頭繩”等等，獨立地看這些經(jīng)典段落，似乎并沒有明確的、附加的價值含義，但因為原作早已為觀眾耳熟能詳，這些獨立舞段自然就實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代表現(xiàn)的結(jié)合，取得了永恒的意義。故此，衷心希望李世博導(dǎo)演能精益求精，將劇中的幾個舞段打造成真正足以獨立成篇的中國舞蹈經(jīng)典。值得一提的是，該舞劇作曲家通過將舞劇主題音樂增加特殊的色彩性和弦來進行音樂的變奏和巧妙構(gòu)思，主題變奏與舞蹈動作默契協(xié)調(diào)，表現(xiàn)得非常精致簡練。在我看來，音樂并不是單純的伴舞，而是運用更深刻的音樂性思維去揭示舞劇的意境。

中場休息時，聽到一些觀眾的討論：“怎么看不明白故事情節(jié)？”可見無論是普通觀眾還是業(yè)內(nèi)人士，對于舞劇的理解依舊停留在傳統(tǒng)戲劇型舞劇“講故事”的層面，卻忽略了舞劇“表現(xiàn)型”藝術(shù)的特性。由此，筆者不認同一些一定要讓舞劇講清楚故事的評論和舞劇審美要求，筆者認為專業(yè)的舞蹈院團不應(yīng)該去迎合這種受眾心理，而應(yīng)該去引領(lǐng)，應(yīng)該通過更多的渠道與觀眾對話。借用吳冠中先生的話：“藝術(shù)作品有兩個重要的功能，一個功能是悅?cè)搜勰浚粋€功能是動人心魄。”

中國歌劇舞劇院是一支敢于創(chuàng)新的優(yōu)秀藝術(shù)團隊，《一“義”孤行》的成功演出就是明證。同時，在探索如何從當代語境中于名著經(jīng)典中尋找靈感與素材，以鍛造精品、探索藝術(shù)品味與市場需求相結(jié)合、藝術(shù)性與群眾性相結(jié)合等方面，提供了極好的經(jīng)驗與借鑒。中國歌劇舞劇院近幾年陸續(xù)推出了幾臺舞劇作品，在國內(nèi)舞團可以稱得上大刀闊斧、獨領(lǐng)風騷。我們支持中國歌劇舞劇院的創(chuàng)作探索，堅持到底一定會贏得更多的認同、支持、理解、追隨，還有鮮花和掌聲。

參考文獻：

［1］張麟.長恨悠悠舞經(jīng)典［M］.上海：上海戲劇學院出版社，2015.

中圖分類號：J823

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）07-0029-01