李衛(wèi)婷

摘 要：在現(xiàn)代園林中，由于游客的大量增加，相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施都在增加，而鋪地也承受著很大的負(fù)擔(dān)，鋪地不僅要求更加堅(jiān)固、耐磨與耐看，還要注重裝飾的效果，隨著地域文化的喪失，怎么去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林鋪地紋樣是現(xiàn)代景觀鋪地研究中的一個(gè)重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：景觀鋪地；文化內(nèi)涵；紋樣；載體

0 引言

在中國(guó)五千年的文明長(zhǎng)河里，傳統(tǒng)紋樣作為中華文化不可或缺的一部分，以自身發(fā)展展現(xiàn)著中國(guó)歷史發(fā)展，是華夏一族文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。傳統(tǒng)的景觀鋪地紋樣自興起時(shí)就開(kāi)始以獨(dú)特的方式記錄著每個(gè)時(shí)代文化歷史背景。全球化進(jìn)程下，人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，在現(xiàn)代科技的推動(dòng)和西方文明的沖擊雙重作用下，現(xiàn)代工業(yè)文明終于開(kāi)始覆蓋傳統(tǒng)文化。景觀鋪地紋樣作為一種不可多得的民族財(cái)富，有必要將這千百年來(lái)文明載體傳承并發(fā)揚(yáng)光大！

1 鋪地紋樣的重要性

園路在景觀設(shè)計(jì)中，鋪地是劃分和聯(lián)系各景觀空間的一個(gè)重要的紐帶，不僅起到分割空間的作用，同時(shí)也起到組織路線的作用，而紋樣的多樣性更能夠襯托和美化環(huán)境，增加園林的景色，每個(gè)景觀地方不同，所體現(xiàn)的景觀鋪地不同，所體現(xiàn)出的鋪地圖案也不相同。在鋪地中應(yīng)用地域文化的紋樣圖案能夠創(chuàng)造了優(yōu)美的地面景觀，同時(shí)增強(qiáng)了園林藝術(shù)的效果，給人的心理上和視覺(jué)上帶給了人美的享受。

在中國(guó)的古典園林中，十分重視對(duì)鋪地紋樣的研究，所以在中國(guó)古典園林中常常采用吉祥的動(dòng)物圖案，優(yōu)美的植物圖案或者利用神話中的一些圖騰來(lái)進(jìn)行景觀鋪地。古代鋪地的紋飾是十分豐富的，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的米字紋鋪地；西漢時(shí)期的印石路鋪地；還有景德鎮(zhèn)的碎瓷片鋪地，優(yōu)美的鋪地圖案作為環(huán)境背景，有很強(qiáng)烈的象征意義，同時(shí)能為鋪地文化注入新的生命。

2 中國(guó)的傳統(tǒng)鋪地紋樣

我過(guò)最早的鋪地紋樣是幾何紋樣，經(jīng)過(guò)慢慢地演變，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由寫(xiě)實(shí)到抽象，出現(xiàn)了以動(dòng)物、植物為紋樣的鋪地。就中國(guó)傳統(tǒng)的景觀鋪地來(lái)說(shuō)，通過(guò)空間內(nèi)設(shè)計(jì)出的各種不同的花樣紋路，裝飾和周?chē)碌暮椭C度不盡一致，甚至還會(huì)從中傳出裝飾者不同的思想感情。鋪地在不同的景觀空間當(dāng)中所體現(xiàn)的文化意義是不一樣的，鋪地紋樣也是異常豐富，比如說(shuō)富麗堂皇的皇家園林的鋪地因皇權(quán)的需要，在鋪地的材料和紋樣上就會(huì)體現(xiàn)出皇家園林的氣勢(shì)和地位。而以江南為代表的私家園林鋪地紋樣藝術(shù)成就雖不如皇家園林，但其精細(xì)的特點(diǎn)卻傳于后世。

中國(guó)傳統(tǒng)的鋪地紋樣承襲園林打造藝術(shù)，遵循自然，古代工匠也以“雖由人作，宛自天開(kāi)”作為鋪地的核心理念。豐富多彩的鋪地傳統(tǒng)紋樣不論在呈現(xiàn)在哪一個(gè)園林之中都是力求在一定的空間內(nèi)融入自然精神，追求人與自然的和諧。傳統(tǒng)鋪地紋樣作為一種藝術(shù)存在，提升園林美感，打造整體意境，其中包含了工匠的智慧，也寄托了園林主人的思想文化情感，其中又遵循著中國(guó)傳統(tǒng)的禮制禮儀，不管是恢宏大氣的皇家園林還是精心雅致的私家園林的鋪地紋樣，都承載這藝術(shù)和文化。

3 中國(guó)的現(xiàn)代鋪地紋樣

鋪地景觀是呈現(xiàn)人類(lèi)文明與智慧的物質(zhì)載體，從古代封閉而私有性較強(qiáng)，發(fā)展到當(dāng)代開(kāi)放具有包容性，已經(jīng)成為不可或缺的物質(zhì)景觀。在“地球村”逐步形成的全球一體化浪潮中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程不斷加快。一方面，中華文明的“走出去，引進(jìn)來(lái)”為鋪地景觀文化帶來(lái)了許多新的思路，為景觀鋪地紋樣帶來(lái)了新的生命力；另一方面，工業(yè)文明帶來(lái)的生產(chǎn)力的飛躍，以及科技廣泛應(yīng)用于生活，為鋪地景觀提供了更好、更豐富多愛(ài)的鋪地材料和相應(yīng)的機(jī)械化鋪地操作。另外由于現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展的需要，現(xiàn)代鋪地景觀紋樣在大街小巷和各種園區(qū)廣泛應(yīng)用，已經(jīng)成為一種美化城市和塑造城市形象的一種重要手段和途徑，同時(shí)也向人們傳達(dá)著所在城市的文化精神內(nèi)涵以及理想追求。

但是在這樣的社會(huì)條件下，現(xiàn)代景觀鋪地紋樣的問(wèn)題就逐漸暴露出來(lái)。在大環(huán)境的影響、科學(xué)技術(shù)和工業(yè)不斷推動(dòng)下，當(dāng)代人民受著西方思想的巨大沖擊盲目追求現(xiàn)代藝術(shù)，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化或束之高閣甚至予以全盤(pán)否定，傳統(tǒng)景觀鋪地紋樣也難幸免于難。在景觀鋪地中，舍棄我國(guó)千年優(yōu)秀文化的現(xiàn)象數(shù)見(jiàn)不鮮，追求簡(jiǎn)單化、又拘泥于程式，也未融入必要的文化內(nèi)涵，逐漸使傳承幾千年、蘊(yùn)含著人類(lèi)智慧鋪地景觀失去了個(gè)性化內(nèi)涵?，F(xiàn)代景觀鋪地景觀紋樣強(qiáng)調(diào)“人性化”，而這需要功能性與藝術(shù)性的結(jié)合，在現(xiàn)代景觀鋪地過(guò)程中往往偏重功能性而忽略藝術(shù)性，人類(lèi)智慧在鋪地的過(guò)程中沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，以致鋪地紋樣看不出設(shè)計(jì)感，又使鋪地紋樣破壞整體景觀的美感，也無(wú)法彰顯空間的意境與主題。在現(xiàn)代鋪地景觀中，生態(tài)問(wèn)題、材料耐用性以及景觀紋樣維護(hù)也常常被忽略，最終導(dǎo)致景觀鋪地不盡如人意。

4 中國(guó)當(dāng)代景觀鋪地紋樣發(fā)展之路

（1）發(fā)展了幾千年的景觀鋪地紋樣和其中蘊(yùn)含的文化，在歷史進(jìn)程中不斷取其精華并結(jié)合現(xiàn)代科技和工業(yè)文明以及相應(yīng)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，不斷推陳出新，讓景觀鋪地不僅僅滿足于單一的行走功能，真正以人為本，讓景觀鋪地功能多樣化，充滿藝術(shù)感又蘊(yùn)藏獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

（2）處在21世紀(jì)的中國(guó)正在逐步轉(zhuǎn)型，人們逐漸意識(shí)到各種盲目追捧西方的不良風(fēng)氣，就應(yīng)該懸崖勒馬。不應(yīng)以西方的審美為標(biāo)準(zhǔn)，以西方的藝術(shù)潮流為最高端，而是應(yīng)當(dāng)將其文化問(wèn)我所用，根據(jù)當(dāng)代潮流，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)江南私家園林，并結(jié)合自己的優(yōu)秀文化、當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和地域特征，創(chuàng)造出富有時(shí)代感和特色的景觀鋪地紋樣。

（3）現(xiàn)代城市的建設(shè)與政府部門(mén)有著莫大的聯(lián)系，景觀鋪地紋樣在整個(gè)城市建設(shè)中不容小覷，應(yīng)該做好提前的規(guī)劃設(shè)計(jì)，可以充分利用城市人民的智慧，讓城市居民積極建言獻(xiàn)策，參與到城市建設(shè)中去。同時(shí)強(qiáng)調(diào)相關(guān)部門(mén)對(duì)于城市景觀鋪地的監(jiān)管責(zé)任。

（4）社會(huì)的進(jìn)步和科技的進(jìn)步給生活帶來(lái)了諸多便利，現(xiàn)代景觀鋪地自然可以利用現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，綜合景觀鋪地所在位置，因地制宜選取優(yōu)良的材料，發(fā)揮景觀鋪地紋樣的多樣性以及文化精神載體的優(yōu)勢(shì)，為城市或者景觀區(qū)域塑造良好形象、傳遞文化內(nèi)涵。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)景紋樣是中華古老文化中的一部分，是中華文明的起源，而作為其中一支的景觀鋪地紋樣體現(xiàn)在當(dāng)代人的追求和理想，承載著人類(lèi)的精神文明，在當(dāng)代以及未來(lái)的城市建設(shè)中有著非常重要的地位。現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展不應(yīng)摒棄傳統(tǒng)文化，只有融入文化的景觀才能為人品味，經(jīng)久不衰。

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